Svatá pravoslavná církev Severní Ameriky

Svatá pravoslavná církev Severní Ameriky
Angličtina Svatá pravoslavná církev v Severní Americe
Obecná informace
Základna	1987
zpověď	pravoslaví
Řízení
Primát	Gregory (Babunashvili) , metropolita Bostonu (od 13. srpna 2015)
Centrum	Boston
Bydliště primáta	Klášter Spaso-Preobraženskij
Území
Jurisdikce (území)	USA
uctívání
obřad	byzantský
liturgický jazyk	řečtina , angličtina
Kalendář	Julian
Statistika
biskupové	5
webová stránka	homb.org
Informace ve Wikidatech ?

Svatá pravoslavná církev Severní Ameriky ( anglicky Holy Ortodox Church in North America , zkráceně HOCNA , neoficiálně známá jako Panteleimonites , Eng. Panteleimonites nebo Boston Synod ) je pravoslavná církev se starým kalendářem, jejíž farnosti se nacházejí převážně ve Spojených státech .

Historie

Výchozím bodem v historii této jurisdikce byl klášter Proměnění Páně v Bostonu , založený v roce 1961 mnichem Panteleimonem (Metropoulos) a přijatý v roce 1965 ROCORem . Archimandrite Panteleimon sám rozvinul misijní činnost, shromáždil kolem sebe stoupence a měl značný vliv na sekretáře biskupské synody ROCOR, biskupa Gregoryho (Grabbe) a prvního hierarchu ROCOR Filareta (Voznesenskyho) . Nesmiřitelné a extrémně izolacionistické názory Archimandrita Panteleimona ovlivnily pozici celého ROCORu.

Biskup Jerome (Sho) charakterizoval Archimandrita Panteleimona a jeho příznivce takto [1] :

Šedesátá léta se pro ruskou zahraniční církev ukázala jako velmi těžká. Tehdy do něj byl přijat řecko-americký klášter nedaleko Bostonu v čele s jeho zakladatelem Hieromonkem Panteleimonem (Metropoulos). Tento svatý mnich prostřednictvím svých přívrženců, zasvěcených do svých „nejpřísnějších“ názorů či učení, začal podkopávat jak prastaré tradice ruské pravoslavné církve, tak autoritu našich hierarchů. Tato skupina byla vždy přísná na ostatní, ale ne na sebe. Její příznivci ujistili, že ruská pravoslavná církev dělá velkou chybu v požehnání smíšených manželství a že je lepší, aby manželé žili v hříchu a spokojili se s občanským sňatkem, než aby uzavřeli smíšené manželství požehnané Ruskou pravoslavnou církví, která podle jejich názoru znesvětili svátost manželství. Stoupenci „bostonského staršího“, kteří představili své názory, celkem úspěšně přežili 4 misijní diecéze ruské zahraniční církve.

V roce 1986 se prvním hierarchou ROCORu stal metropolita Vitalij (Ustinov) , který odvolal biskupa Gregoryho (Grabbeho) ze všech pozic . Začalo také vyšetřování činnosti jeho syna Archimandrita Anthonyho (Grabbe) a bylo vzneseno hlasité obvinění ze sodomie proti rektorovi Spaso-Preobraženského kláštera v Bostonu, Archimandrite Panteleimonovi (Metropoulos), jakož i proti většině bratří kláštera . Ukázalo se, že již v první polovině osmdesátých let dostal Metropolita Philaret, první hierarcha ROCOR, a biskupská synoda ROCORu četné písemné stížnosti od bývalých obyvatel kláštera, hieromonka Řehoře a Schemamonka Athanasia, informující o neslušné chování Archimandrite Panteleimona vůči nim. Vyšetřováním okolností skandálních činů guvernéra bostonského kláštera byl však vždy pověřen biskup Gregory (Grabbe), který vysvětlil, co se dělo s pomstou a pomluvou mnichů, kteří klášter opustili [2] . Když začalo vyšetřování, objevili se noví svědci a dokonce i oběti z řad bývalých obyvatel, prohlašující těžkou atmosféru nepřirozené neřesti, která v klášteře vládla. Dne 29. května 1986 byli žalobci a obvinění svoláni na zasedání biskupské synody. Archimandrite Panteleimon kategoricky odmítl všechna obvinění proti němu a požádal synodu, aby ho odvolala. Bylo rozhodnuto o odvolání Archimandrita Panteleimona a Hieromonk Isaac a Hieromonk Efraim, podezřelí ze sodomského hříchu, měli zakázáno jednat jako kandidáti na post opata kláštera. Na rozdíl od synodálního rozhodnutí zvolili bratři z kláštera Proměnění Spasitele za nového rektora hieromonka Izáka [3] . 25. listopadu 1986 se otázka nezákonné volby Hieromonka Isaaca stala předmětem úvah na biskupské synodě ROCOR, která zakázala archimandritu Panteleimonovi a hieromonkovi Izákovi sloužit až do konečného rozhodnutí o této otázce Radou biskupů ROCOR. Klášter, aniž by čekal na konec soudního řízení, urychleně opustil jurisdikci ROCOR, jak bylo uvedeno v dopise sekretáře kláštera Schemamonka Ephraima metropolitovi Vitalijovi z 8. prosince téhož roku [4] . Klášterní bratři se prohlásili za nevinné oběti zlomyslné pomluvy a Archimandrite Panteleimon a jeho příznivci zdůvodnili svůj konflikt s novým vedením ROCOR a následně svůj odchod z něj dogmatickými neshodami se synodou ROCOR, včetně obvinění posledně zmiňovaného „nenávratně vychýleného k ekumenismu “ [5] , myšleno „ekumenismem“, kontakty se srbským a jeruzalémským patriarchátem [4] . Archimandritu Panteleimona následovalo celkem 25 kněží a osm jáhnů. Kromě toho jurisdikci ROCOR opustila „Francouzská misie“ („Francouzská ortodoxní církev“) v čele s Archimandrite Ambrose (Fontrier) [6] .

V roce 1996, po smrti „athénského arcibiskupa“ Auxentia (Pastras) , měli američtí hierarchové konflikt s novým „athénským arcibiskupem“ Maximem (Vallianatos) , po kterém se američtí biskupové obrátili na metropolitu Athanasia z Larisy (Postalas) s návrhem na vedení synodu. Na podzim roku 1996 však již sami vysvětili dva biskupy a Athanasius s nimi přerušil společenství. Američtí biskupové prohlásili svou církev za autokefální a pojmenovali ji „Svatá pravoslavná církev Severní Ameriky“. Zároveň se považovali za synod církve MOV Řecka, přestože jim byl podřízen pouze jeden klášter na území samotného Řecka.

V roce 1997 byli dva vládnoucí biskupové, Efraim a Macarius, povýšeni do hodnosti metropolity. Biskup Photius (Tereshchenko) z Lyonu brzy rezignoval na své pastorační povinnosti, odešel do důchodu a nechal diecézi pod kontrolou vikářského biskupa Filareta (Mota) , který formálně zůstal členem synodu, ale nejezdil na setkání v Americe a uznal pouze místní pro americké biskupy (pro Ameriku) a prosazoval nezávislou církevní politiku. V červenci 1999 Filaret definitivně přerušil vztahy s SPCA a připojil se k synodu Kallinikos.

V roce 1997 se malá skupina věřících v Gruzii přestěhovala na bostonskou synodu , sestávající ze dvou mužských a jednoho ženského kláštera a také jedné laické farnosti v Tbilisi. Brzy byla v Kutaisi vytvořena farnost , kterou sloužil David Georgadze. Poté se však značný počet věřících vrátil do stáda gruzínského patriarchátu .

V letech 1997-1998 byl v této jurisdikci nechvalně známý kněz Oleg Uryupin .

V roce 1998 si metropolita Macarius z Toronta udržel titul Locum Tenens z athénského trůnu.

V Rusku několik malých komunit v Povolží , na Sibiři , v Moskvě a na Kavkaze , které byly součástí hejna zesnulého katakombního kněze Guryho (Pavlova) , který byl v roce 1991 vysvěcen na biskupa Auxentievity, přešlo na „Bostonský synod“. " .

V roce 2002, poté, co Efraim odmítl vysvětit Jana (Sheklashvili) do hodnosti biskupa, se on, spolu s dalším knězem a několika desítkami věřících, vrátil do gruzínského patriarchátu. Výsledkem bylo, že Bostonský synod měl v Georgii dvě farnosti se skete.

V roce 2008 mezi "Bostonskou" a " Chryzostomskou " synodou začala jednání o nastolení eucharistického společenství a sjednocení [7] . Během jednání se bostonský synod zřekl locumového nájmu athénského trůnu a převedl tamní klášter pod jurisdikci jejich Chrysostomoites. Bostonský synod 4. října 2010 jednostranně uznal synod arcibiskupa Kallinikose jako Řeckou církev [8] .

Dne 9. dubna 2011 podali metropolita Mojžíš (Mahani) a biskup Sergius (Černý) žádost o přijetí na synod v Kallinikos a dne 20. dubna 2011 na něj byli oficiálně přijati, přičemž byli jednostranně ukončeni s Bostonským synodem [ 7] . 30. dubna téhož roku odjíždí pět kanadských farností do Kallinikos, čímž fakticky zůstává metropole Toronta bez farností.

V červenci 2012 přešel klášter a tři farnosti v Rusku a na Ukrajině pod jurisdikci Ukrajinské autonomní pravé pravoslavné církve.

V září 2012 vikář biskup Demetrius (Kyriakou) , 13 mnichů a dva novicové kláštera Proměnění Spasitele (tj. 16 z 36 mnichů) obvinili vedení SOCCA z schvalování hereze uctívání jmen a 15. září , 2012, společně s katedrálou svatého Marka (diecéze Roslin) oznámili své vystoupení z jurisdikce SPCA a podání žádosti o přijetí na synod v Kallinikos [9] .

Dne 18. dubna 2013 bylo po dlouhém schizmatu obnoveno eucharistické společenství se synodou metropolity Macaria, což bylo 12. května 2013 potvrzeno koncelebrací metropolity Macaria a biskupů SOCCA.

Alexander Soldatov v roce 2013 popsal tuto jurisdikci jako „spíše konzervativní pravoslavnou jurisdikci, deklarující její nástupnictví od ROCOR z doby sv. Metropolitního Philareta (Voznesensky) a od pobočky „Auxentiev“ TOC Řecka. Na druhé straně je to americká církev, jejíž bohoslužby v kostelech probíhají převážně v angličtině a jejíž kázání je určeno především nositelům moderní americké kultury“ [10] .

V roce 2017 Grigory (Babunashvili) popsal jurisdikci, kterou vede [11] takto:

Duchovním centrem naší církve je klášter svaté Proměnění Páně v Bostonu. Máme také čtyři ženské kláštery, jeden v Bostonu a tři další v Torontu, Seattlu a Virginii.

Náš synod slouží 25 farnostem a misiím ve Spojených státech, Kanadě a také v Mexiku, Guatemale a Kolumbii. Jsme ve spojení s ortodoxní církví v Gruzii s jejími třemi farnostmi (v Tbilisi a Kutaisi), které až do vystoupení místního biskupa slouží náš synod. Jsme také ve společenství se Svatou pravoslavnou církví ve východní Africe, která sdružuje farnosti v Keni, Ugandě a Tanzanii, které jsme před více než 15 lety obdrželi od Alexandrijského patriarchátu, pro který loni náš synod vysvětil vládnoucího hierarchu v osoba metropolity Pavla z Nairobi . Až do vytvoření vlastního nezávislého Svatého synodu místní africké církve je metropole Nairobi pod naším duchovním vedením. Konečně, naše církev v Severní Americe je v plném eucharistickém společenství s pravou pravoslavnou křesťanskou církví Řecka pod omoforem arcibiskupa Macariuse z Atén.

Dne 21. dubna 2019 jeden ze zakladatelů SPTsSA, metropolita Macarius z Toronu (Katre) oznámil svůj odchod z ní společně s metropolí, kterou vede [12] .

Episkopát

Gregory (Babunashvili) , metropolita Bostonu (od 13. srpna 2015)
Ignatius (Ponomarchuk) , metropolita ze Seattlu (od 13. prosince 2015)
Chrysostom (Larria) , biskup z Lanhamu
Pavel (Gaturu) biskup z Nairobi (Keňa) (od října 2016)
Spiridon (Samokhvalov) , biskup z Petrohradu (od 28. února 2021)

Bývalí biskupové

Photius (Tereshchenko) , biskup z Lyonu (1996-1997) odešel
Ephraim (Spanos) (1939-2019), bývalý metropolita Bostonu
Moses (Mahani) , biskup z Roslindalu (1996-2001), metropolita ze Seattlu (2001-2007), metropolita Potrlandu a západu USA (2007 - 20. dubna 2011) se přesunul na synodu Chrysostomo
Filaret (Mor) , biskup z Paříže (16. října 1996 – červenec 1999)
Sergius (Black) , biskup z Loch Lomond, vikář ze Seattlu / Portlandu (7. srpna 2004 - 20. dubna 2011) se přestěhoval na synodu Chrysostomo
Dimitri (Kyriakou) , biskup z Carlisle, vikář z Bostonu (4. září 2006 – 15. září 2012)
Macarius (Katre) , biskup, metropolita z Toronta (1996–21. dubna 2019), převeden na lamský synod [12] .
Andrew (Khirron) , metropolita z Toronta (2019 - 6. června 2021, zemřel) (dříve biskup z Markhamu 10. března 2013 - 2019)