Církev pravých ortodoxních křesťanů Řecka (Chrysostomův synod)

Kostel pravých ortodoxních křesťanů Řecka
Ἐκκλησία τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλλάδος
Obecná informace
Zakladatelé	Chrysostom (Kavouridis)
Základna	22. prosince 1960
Rozpoznání autokefalie	ROCOR (Agafangela) rumunský POC bulharský POC
Řízení
Primát	Kallinikos (Sarandopoulos)
Centrum	Athény
Území
Jurisdikce (území)	Řecko
Diecéze mimo jurisdikci	Diecéze Alan švédského exarchátu
uctívání
liturgický jazyk	starověké řečtiny
Hudební tradice	byzantský
Kalendář	Julian
Statistika
biskupové	22 (+ 4 v klidu)
vzdělávací instituce	jeden
Kláštery	128 (2010) [1]
farnosti	361 (2010) [1]
webová stránka	ecclesiagoc.gr
Mediální soubory na Wikimedia Commons
Informace ve Wikidatech ?

Církev pravého ortodoxního křesťanů Řecka ( Řek ἐκκλησία τῶν γνησίων ὀρθοiiment χριστιανῶν τῆς ἑλλάδος ), také pro synod nebo synod chrysostomu - nejvíce chřipkovou juridikci , nejvíce chřipkovou juridikci, nejvíce chřipkovou juridikci, nejvíce chřipkovou juridikci, nejvíce chrysostomu .

Po dohodě uzavřené 18. března 2014 se synodou protichůdných struktur o sloučení sdružuje 22 biskupů (+ 4 důchodci), 280 duchovních [2] , 290 farností a více než 100 klášterů a sketů.

Synodní rezidence, stejně jako kancelář synody a redakce oficiálního orgánu synody - časopisu "Φωνή της Ορθοδοξίας" (" Hlas pravoslaví ") se nachází v jedné z obytných budov v Aténách , v čtvrť Omonia (ulice Kaningos, 22).

Od roku 2011 funguje ve Spojených státech s částečným vzděláváním Ortodoxní teologický institut tří hierarchů .

Historie

Poté, co v září 1955 zemřel první hierarcha TOC Řecka, metropolita Chrysostomos I (Kavouridis) z Florinu, byla jeho vlastní hierarchie přerušena ve „florinské“ větvi staré kalendářistické církve TOC Řecka. Pro administrativní řízení církevní struktury zvolila Rada kléru a laiků církevní radu, v níž bylo 12 archimandritů.

V lednu 1957 byli na II. Panhelénské radě kléru a laiků TOC Řecka zvoleni tři kandidáti na biskupské svěcení - Archimandrite Akakios (Pappas) , Chrysostomos (Kiusis) a Chrysostomos (Naslimis) . Po koncilu se archimandrita Chrysostomos (Kiusis), jako generální sekretář církevní rady, aktivně účastnil jednání s biskupy Ruské pravoslavné církve mimo Rusko na téma obnovení episkopátu pro TOC Řecka.

Výsledkem jednání bylo 9. prosince 1960 ve městě Detroit dva hierarchové Ruské zahraniční církve, biskup Seraphim (Ivanov) z Chicaga a biskup Theophilus (Ionescu) ze Sevres , vysvěcení archimandrita Akakios (Pappas ). ) pro TOC Řecka [3] . Paradoxně biskup Theophilus sloužil v rumunských farnostech ROCOR, kde byl nový styl použit [4] .

V květnu 1962 v Aténách, na pozvání synodu TOC Řecka, s požehnáním a materiální podporou sv. Arcibiskup Leonty (Philippovič) z Chile dorazil na Jana Maximoviče , který spolu s biskupem Akakiy vysvětil další čtyři biskupy: Parthenius z Kyklad, Auxentius z Gardikius (Pastras) , Gerontius ze Salamis (Mariolis) a Diavleian Akakios (Pappas) ( y. . Metropolita Anastassy (Gribanovsky) odmítl uznat svěcení a sám arcibiskup Leonty byl za ně napomenut na zasedání Rady biskupů ROCOR dne 17. (30. listopadu 1962 ) [5] , nicméně arcibiskupové Averky (Taushev) a John ( Maximovič) promluvil na obranu hierarchů .

V létě 1971 byl archimandrita Chrysostomos (Kiusis) vysvěcen na biskupa a povýšen do hodnosti metropolity. Jeho vysvěcení se zúčastnil předseda synodu TOC Řecka, arcibiskup Auxentius (Pastras) z Athén a All Hellas , metropolita Gerontius (Mariolis) z Pirea , jakož i hierarchové Ruské pravoslavné církve mimo Rusko.

V roce 1978 přijal arcibiskup Auxentius archimandritu Jana (Rosh) z ROCOR a uskutečnil se jeho druhý křest a znovuvysvěcení; v témže roce byl vysvěcen na biskupa v Lisabonu. To přimělo ROCOR přerušit společenství s Florinity [6] .

22. října 1985 byli arcibiskup Auxentius (Pastras) a biskupové Maximus (Vallianatos) , Gerasimos (Vrakos) , Athanasios (Postalas) a Herman (Athanasiou) prohlášeni za sesazené, což neuznali. Tak vytvořili vlastní synodu .

V roce 1995 se metropolita Euthymius (Orphanos) ze Soluně oddělil od synody Chrysostomos .

Mise do Srbska a Bosny

V období od roku 1995 do roku 2009 vykonával jménem synodu TOC Řecka metropolita Kallinikos (Sarandopoulos) z Achaie a Peloponésu arcipastýřskou péči o farnosti a kláštery pravých pravoslavných křesťanů v Srbsku a Bosně.

V souvislosti s odstředivými tendencemi v řadách srbského kléru obdržel v roce 2011 bývalý srbský biskup Rashsko-Prizren Artemy (Radosavlevich) od členů synodu TOC Řecka návrh na vstup do jurisdikce Starého kalendáře. Synod s potenciální schopností řídit farnosti podléhající synodu na území Srbska a Bosny [7] . Plán však nebyl uskutečněn.

V roce 2011 polovina srbských farností v čele s Hieromonkem Akakijem (Stankovičem) s podporou Ruské pravé pravoslavné církve vyhlásila nezávislost Srbské pravé pravoslavné církve , v souvislosti s tím na zasedání synodu TOC Řecka, které se konalo 16. srpna 2011 v Aténách, řečtí biskupové konstatovali „upadnutí do schizmatu skupiny Srbů v čele s Akakijem (Stankovičem)“ a rozhodli se zastavit proces vyjednávání o vzájemném uznání s biskupy Ruské federace. Pravoslavná církev [8] .

Farnosti sv. Sávy Srbského v Bělehradě (kněz Savva Mikič), farnost sv. Štěpána Miljutina ve Smederevu , farnost Nanebevzetí Panny Marie (kněz Metoděj Zaharich) a malý klášter v Pirkovci v Bosně a také skete sv. Mikuláše v Srbsku , jsou v současné době pod arcipastýřskou péčí biskupa z Marathonu Fotia (Mandalis) [9] .

Proces sjednocení se synodou opozice

Od roku 2008 začaly předběžné konzultace o procesu sjednocení se Synodou oponentů . Na konci listopadu 2012 synody „Crysostom“ a „Cyprianite“ dokončily přípravné procedury pro zahájení jednání o sjednocení, což se promítlo do společného komuniké [10] . Na setkáních konaných od 16. ledna do 4. března 2014 byly rozpracovány ekleziologické formulace sjednocujícího procesu [11] [12] .

Dne 5. (18. března) 2014 byla podepsána dohoda o sjednocení struktur TOC Řecka se synodou odpůrců , čemuž nahrála koncelebrace všech členů nově vzniklého synodu na společné liturgii v březnu. 10/23 v klášteře svatého Mikuláše v Paianii (Athény) [13] . Nově vytvořený synod zahrnoval devět metropolitů a jedenáct biskupů. Když se sjednotili, „Cyprianites“ přijali „Crysostomov“ ekleziologii [14] .

Proces vyjednávání s "Matfeyevity"

Na konci roku 2015, během návštěvy metropolity Cypriana z Oropos a Filia (Gioules) na Kypru , byly podniknuty kroky k navázání vztahů s jednou z Matoušových synod v čele s arcibiskupem Stefanem z Atén (Tsakiroglu) [15] .