Ruská pravoslavná autonomní církev (zkráceně ROAC ; do roku 1998 - Ruská pravoslavná svobodná církev [1] ) je jednou z náboženských organizací nekanonického [2] [3] ( alternativního [4] ) pravoslaví ruské tradice; není uznávána žádnou z místních pravoslavných církví a nemá s nimi eucharistické společenství . V Moskevském patriarchátu , Ruské pravoslavné církvi mimo Rusko , mají média označení „Suzdalské schizma“ [5] [6] [7] [8] [9] .
Počátek této jurisdikce byl položen v dubnu 1990, kdy byl duchovní Moskevského patriarchátu Archimandrita Valentin (Rusantsov) přijat do Ruské zahraniční církve (ROCOR) a začal vytvářet nové farnosti pod svou pravomocí poté, co získal hodnost biskupa Suzdal v roce 1991. V roce 1995 se od ROCOR oddělili biskupové Valentin (Rusantsov), Theodore (Gineevsky) , Seraphim (Zinčenko) a duchovenstvo a farnosti v jejich čele . V roce 1998 byl přijat současný název. Rok 2000 se vyznačoval oslabením ROAC a snížením počtu farností a laiků v důsledku různých konfliktů a schizmat. V roce 2009 začal proces zabírání historických pravoslavných kostelů, dříve převedených do užívání ROAC. Tento proces skončil v roce 2019, kdy ROAC takové kostely neměl. V roce 2015 Metropolitan Evlogy (Smirnov) uvedl: „V poslední době se do lůna pravoslavné církve hodně vrátilo. Rozkol zůstává, ale už není velký“ [10] .
Podle webu relig.moscow měl ROAC v roce 2017: 35 oficiálně registrovaných farností; 30 farností působících jako náboženské skupiny; 20-30 nelegálních ("katakomb") farností; 10 biskupů, 40 kněží, 20 jeptišek a přibližně 5 tisíc laiků [11] .
Prvním hierarchou ROAC je Theodore (Gineevsky) , metropolita Suzdalu a Vladimir.
V dubnu 1990 byl archimandrita vladimirské diecéze Ruské pravoslavné církve (ROC) Valentin (Rusantsov) , který předtím odmítl splnit dekret arcibiskupa Valentina (Miščuka) o jeho přemístění do jiného města, převeden do jurisdikce Ruské pravoslavné církve. Ruská pravoslavná církev mimo Rusko (ROCOR), spolu s jeho farností , v pohledu na kterého, definicí Holy synod ruské pravoslavné církve, byl zakázán od porce [12] .
V návaznosti na to 15. května 1990 biskupská rada ROCOR přijala „Předpisy o svobodných farnostech“, které vyhlásily směr ROCORu k založení vlastních (paralelních ROC) církevních struktur ( diecézí , děkanství a farností ) v SSSR . Přijetí archimandrita Valentina do jurisdikce ROCORu se setkalo s širokým ohlasem veřejnosti a posloužilo jako příklad pro několik desítek farních komunit v různých regionech země ( Moskva , Petrohrad , Sibiř , Kaliningrad , Brjansk , Penzské oblasti, Stavropol a Primorsky ). regiony a další) [12] .
Rozhodnutím hierarchie ROCOR byla na základě ruských farností vyhlášena Ruská pravoslavná svobodná církev (ROCOR) a archimandrita Valentine byl jmenován exarchou synodu biskupů ROCOR v Rusku. Ve stejné době existoval „ROCOR“ souběžně s diecézí dalšího ruského hierarchy ROCA – Lazara (Zhurbenka) .
V únoru 1991 byl archimandrita Valentin (Rusantsov) vysvěcen na biskupa v Suzdalu a Vladimiru. Ve stejném roce byla suzdalská diecéze ROCOR zaregistrována u Ministerstva spravedlnosti Ruské federace jako diecéze Ruské pravoslavné svobodné církve [12] .
Biskup Valentin, který se 22. června 1993 postupně distancoval od synodu biskupů ROCOR, se 22. června 1993 spolu s arcibiskupem Lazarem (Zhurbenkem) , který od roku 1982 nezákonně sloužil členům ROCOR v SSSR, stáhl z jurisdikce ROCOR a zůstal u její „v modlitebním spojení a eucharistickém společenství“, po kterém byli Valentýn a Lazar synodou ROCOR posláni na odpočinek. V březnu 1994 Valentin a Lazar oznámili, že přecházejí do autonomní samosprávy, načež bez vědomí ROCORu vysvětili tři nové biskupy a vytvořili tzv. „Prozatímní vyšší církevní správu Ruské pravoslavné svobodné církve“ (VVCU ROCC). V souvislosti s hrozbou, že synod bude v zimě 1994 zákazem sloužit , nabídli biskupové Valentin a Lazar na biskupské radě ve Francii ROCORu pokání tím, že podepsali akt rozpouštějící ilegální VVTsU. Po návratu do Ruska však oznámili, že neuznávají rozhodnutí Rady a další činnost Všeruské vyšší umělecké církve, načež 24. února 1995 synod ROCOR za přechod do schizmatu zakázal všech pět biskupů ze služby a stolice Vladimir-Suzdal a Odessa byly prohlášeny za ovdovělé. 14. března 1995 na schůzi Všeruské pravoslavné církevní církve biskupové, kterým bylo zakázáno sloužit, oznámili, že neuznávají definice synodu biskupů ROCOR jako „v rozporu se svatými kánony“. Synod ROCOR vydal varování, že v případě, že nebudou činit pokání, budou všichni biskupové, kteří se dostali do schizmatu, zbaveni funkce. Poté se arcibiskup Lazar, předseda Celoruské vyšší umělecké církve, a jeho nově vysvěcený vikář biskup Agafangel (Pashkovsky) s pokáním vrátili do ROCORu. Biskup Valentin a ostatní biskupové Všeruské pravoslavné církve Ukrajiny odmítli činit pokání a byli odvoláni Radou biskupů ROCOR v roce 1996.
17. května 1995 biskup Gregory (Grabbe) na podporu biskupa Valentina navštívil Suzdal , aby požehnal nezávislé existenci Ruské pravoslavné církve.
Do této doby měla ruská pravoslavná církev šest biskupů a asi 150 farností. Základ kléru tvořili bývalí duchovní Moskevského patriarchátu [1] .
Poté, co arcibiskup Lazar učinil pokání a vrátil se do ROCORu, vedl ROCA biskup Valentine, který byl brzy povýšen do hodnosti arcibiskupa. Centrem nové církve se stala jeho suzdalská diecéze. V říjnu 1998 byl starý název „Ruská pravoslavná svobodná církev“ při registraci nahrazen ROAC. Podle Michaila Ardova muselo být k názvu přidáno slovo „autonomní“ („ na ministerstvu spravedlnosti nám to namazali “), protože název „Ruská pravoslavná církev“ byl přidělen Moskevskému patriarchátu [13] .
V roce 1997 se Archimandrite Peter (Kucher) dostal pod jurisdikci ROAC spolu s komunitou bývalých jeptišek ze Zadonského kláštera . Pokusil se zorganizovat klášter „v lůně suzdalské diecéze ROAC“ ve vesnici Omutsk u Suzdalu . O měsíc později se s pokáním vrátil do moskevského patriarchátu. Podle jeptišek byl „kontrast mezi milostí, která nás obklopovala v kostelech Moskevského patriarchátu, a nedostatkem spirituality suzdalských pseudohierarchů tak nápadný, že naše pochybnosti byly okamžitě rozptýleny“ [14] .
Ve dnech 22. – 23. listopadu 2000 se v rámci oslav načasovaných na VIII. sjezd kléru, mnichů a laiků Suzdalské diecéze Ruské pravoslavné autonomní církve konala oslava ctihodných manželek Diveevského - asketů který pracoval v klášteře Serafimo-Diveevsky za života sv. Serafima ze Sarova a v 19. - počátek 20. století [15] .
V roce 2001 rozhodl synod biskupů Ruské pravoslavné autonomní církve o povýšení arcibiskupa Valentina (Rusantsova) do hodnosti metropolity s právem nosit dvě panagia [12] .
V roce 2001 opustili ROAC bývalý sekretář synodu arcikněz Andrej Osetrov a protoděkan Dimitrij Krasovskij, který přešel k ruské pravoslavné církvi a stal se kritiky metropolity Valentine [16] .
Dne 30. dubna 2001 se v carekonstantinovské katedrále konaly oslavy u příležitosti oslavení Ruské pravoslavné autonomní církve jako světce metropolity New Yorku a východní Ameriky, třetího prvního hierarchy ROCOR Filaret (Voznesensky) .
V únoru 2002 zahájil městský soud v Suzdalu jednání o případu metropolity Valentina (Rusantsova), který byl obviněn ze sexuálních zločinů s nezletilými [12] . Proces přitáhl pozornost tisku. Metropolita dostal v roce 2002 podmíněný trest, ale v roce 2004 byl rehabilitován.
4. února 2004 komunita Serpukhov RAOC v čele s knězem Romanem Pavlovem a část farníků Církve nových mučedníků a vyznavačů Ruska na Golovinském hřbitově v Moskvě v čele s arciknězem Michailem Makejevem jako pravoslavné bratrstvo svatého apoštola Jakuba Spravedlivého vystoupilo z RAOC a dostalo se pod metropolitní omoforium [17] . Ve stejném roce biskup Gregory (Abu-Assal) neuposlechl požadavky synodu a vytvořil nezávislý ROAC v Americe. V letech 2004-2005 byla ztracena většina farností v dalekém zahraničí ( USA , Bulharsko , Anglie ) a podle Gregoryho (Lurie) to bylo ve většině případů způsobeno nekompetentní personální politikou metropolity Valentina (Rusantsova) [ 18] .
Na podzim roku 2006 byl zahájen proces u arbitrážního soudu ve Vladimirské oblasti : územní odbor Federální agentury pro správu majetku požadoval, aby 13 suzdalských kostelů bylo staženo z užívání ROAC [19] .
V roce 2005 došlo ke konfliktu mezi metropolitou Valentinem (Rusantsovem) a biskupem Sevastianem (Žatkovem). Další vývoj konfliktu mezi Biskupskou synodou ROAC a „biskupem“ Sevastianem (Žatkovem) nastal v roce 2006, kdy se tento svévolně obdařil titulem „arcibiskup“ a právem nosit na kapuci diamantový kříž. Navíc, během rozhovoru s prvním hierarchou ROAC, "biskup" Sebastian kategoricky odmítl sundat kříž z kapoty a vrátit se ke svému dřívějšímu titulu. Kromě těchto akcí odmítl „čeljabinský biskup“ Sevastian, vikář suzdalské diecéze, vyhovět některým personálním příkazům šéfa diecéze „suzdalského metropolity“ Valentina (Rusantsova), což přispělo ke zhoršení situace. konflikt. V listopadu 2006 přijal „biskup“ Sebastian do společenství „Hegumen“ Gregory (Lurie), který byl v roce 2005 sesazen z hodnosti biskupskou radou ROAC. Ve stejném roce 2006 se biskup Sevastian formálně oddělil od ROAC a oznámil vytvoření „Prozatímní církevní rady Ruské pravoslavné autonomní církve“. Své rozhodnutí motivoval absencí ducha katolicity v ROAC a uzurpací nejvyšší církevní autority „suzdalským metropolitem a Vladimírem“ Valentinem (Rusantsovem). V reakci na chování „čeljabinského biskupa“ Sevastiana mu synoda biskupů ROAC v únoru 2007 zakázala sloužit a exkomunikovala ho z přijímání na dobu jednoho roku [20] . V květnu 2007 se v Bezhetsku ( Tverská oblast ) zformovalo alternativní centrum – „Dočasná církevní rada“ (VTsS ROAC) pod vedením biskupa Sevastiana (Žatkova) z Čeljabinsku , která sjednotila několik farností, které opustily podřízenost synodu ROAC. Celoruskou pravoslavnou církevní radu ROAC vedl rektor kostela svaté mučednice Alžběty v Petrohradě hegumen Gregory (Lurie) . Jeho zástupcem byl zvolen Boris Redkin, manažerem rady se stal novinář a šéfredaktor portálu Credo.Ru Alexander Soldatov a sekretářkou jeptiška Xenia (Mitrenina) [21] . Synod ROAC tento orgán neuznal. Ve dnech 8. – 11. února 2008 se v Suzdalu konal první biskupský koncil v historii této církevní jurisdikce [22] , který však nedokázal usmířit válčící strany. Dne 5. listopadu 2008 došlo v ROAC ke konečnému schizmatu, v jehož důsledku Sevastian (Žatkov) a bývalý biskup Chabarovsk Ambrose (Epifanov) ve výslužbě oznámili vytvoření nového orgánu v rámci ROAC - Biskupské konference Ruské pravoslavné autonomní církve. Následujícího dne vysvětili Sebastian a Ambrož Gregory (Lurie) na biskupa v Petrohradě a Gdově, načež Lurie vstoupil do Biskupské konference a byl zvolen jejím předsedou [23] .
V roce 2009 byl duchovní ROAC Sergej Sibirin („Hieroshimonk Seraphim“) zadržen za držení drog, ale poté uvedl, že heroin mu podstrčil Jurij Sobolev, který se mu tak pomstil, protože Sobolevovi rodiče ho donutili žít se Sibirinem. , a sám Sobolev žil tři roky na řetězu se svými rodiči, kteří na oplátku donutili Jurije konvertovat ke křesťanství. V květnu 2010 byl Sibirin soudem odsouzen na šest let v kolonii s přísným režimem . V srpnu 2012 byl Sibirin kvůli zdravotnímu postižení a příkladnému chování podmínečně propuštěn . Dne 27. června 2013 Sormovský okresní soud v Nižním Novgorodu uznal Sergeje Sibirina vinným z držení více než 2 gramů heroinu a odsoudil ho ke dvěma letům vězení [24] [25] [26] [27] [28] [ 29] .
V říjnu 2010 se tři (Andrey Chesnokov, Andrey Smirnov, Arkady Makovetsky ) z 11 kněží, které ROAC měla v Suzdalu a regionu, přestěhovali do Moskevského patriarchátu [30] [31] .
V únoru 2011 se uskutečnila dvě biskupská svěcení. V červnu 2011 se jediná farnost ROAC v Argentině v čele s knězem Silouanem Dignacem přestěhovala do RTOC [32] .
16. ledna 2012 zemřel první hierarcha ROAC Valentin (Rusantsov) [33] [34] [35] .
Zabrání kostelů v Suzdalu a Suzdalské oblasti, odchod kněží a laiků a smrt Valentina (Rusantsova) oslabily pozici ROAC. Biskup Gregory (Lurie) začátkem roku 2012 poznamenal, že v Suzdalu zůstaly pouze 3 kostely: „malý kostel ve „spací oblasti“ města a dva domovní kostely v centru – to je vše, co nebylo státním majetkem <. ..> Před pár lety by jejich prostornost na nedělní bohoslužby nestačila, ale nyní stačí <...> V obcích Suzdalska byl obrázek podobný, až na jednu výjimku, obec Ves. <...> Ve zbytku vesnic se farnosti buď rozpadly (většinou starší farníci přestali chodit do kostela úplně a někteří začali chodit do Suzdalu), nebo jako v největší vesnické farnosti v obci Borisovskoye < ...> přešli do ROC MP za jeho nadřízeným“ [36] .
Dne 16. srpna 2013 uspořádali aktivisté veřejného hnutí „ Katedrála lidu “ za účasti poslance zákonodárného sboru Petrohradu Vitalije Milonova a jeho asistenta Alexandra Mokhnatkina akci na demontáž billboardů ROAC s pozváním poklonit se částici relikvií svatého Mikuláše Divotvorce. Podle organizátorů akce „podvodníci, kteří přišli na uvedenou adresu, požadovali zaplatit 3000 rublů jako dar“ [37] . Zástupce ROAC však poskytl médiím a Petrohradské metropoli Ruské pravoslavné církve dokumenty s historií vzniku částice ostatků svatého Mikuláše Divotvorce v kapli v Centru pravoslavného vzdělávání. . Dary v kapli se podle rektora přijímaly pouze na provádění treb [38] .
V únoru 2014 se farnost na počest svatého Mikuláše Divotvorce a Patrika Irska v Itálii připojila k ROAC [39] .
6. srpna 2016 se komunity Církve sv. Jiří ve městě Cacak (Srbsko) a domovský kostel Nanebevzetí Panny Marie v obci Bukovica (Bosna a Hercegovina) připojily k Ruské pravoslavné autonomní církev (ROAC) pod omoforem arcibiskupa Andreje (Maklakova), který spravuje její farnosti v zahraničí [40 ] .
V roce 2016 byl ve městě Bronderslev na severu Jutska , v domě dlouholeté farnice ROAC, Marina Nielsen, postaven domácí kostel ve jménu svatého mučedníka cara Nicholase. První liturgii 29. května sloužil opat Arkadij (Iljušin), duchovní Církve nových mučedníků a vyznavačů Ruska na Golovinském hřbitově v Moskvě [41] .
Dne 5. února 2009 rozhodl arbitrážní soud regionu Vladimir na základě žaloby Federální agentury pro správu majetku 13 kostelů z ROAC kvůli chybějící dohodě o jejich použití. V aktech inspekce církví, předložených soudu státním majetkem, byly konstatovány „porušování provozu církevních staveb“. ROAC s odůvodněním resortu nesouhlasil s poukazem na to, že jeho šéf metropolita Valentin obdržel titul čestného občana Suzdalu právě za svůj velký přínos při obnově církevních staveb. Církev se navíc odvolávala na smlouvy se Státním střediskem pro účtování, využívání a obnovu historických a kulturních památek Vladimirského kraje, které jí dávají právo disponovat se všemi 13 pietními místy [19] . Zástupci ROAC uvedli, že v žádném případě nemají v úmyslu rozdávat kostely [42] . Dne 12. srpna 2009 navštívili suzdalské diecézní oddělení ROAC soudní vykonavatelé odboru Federální soudní služby (FSSP) pro Vladimirský kraj a informovali o zahájení exekučního řízení proti suzdalské diecézi ROAC ve prospěch oddělení Vladimir Federální agentury pro správu majetku a předložil exekuční příkaz vydaný arbitrážním soudem Vladimir . Dne 11. září dokončilo oddělení FSSP pro Vladimirský kraj exekuční řízení na rozhodnutí Rozhodčího soudu Vladimirského kraje o propuštění 10 kostelů ve městě Suzdal od komunit ROAC, které je okupovaly: oficiálně byly kostely zcela osvobozeny od jejich bývalých vlastníků; na konci bohoslužby v carekonstantinovském kostele, vyčištěném od movitého majetku, oficiální zástupce Vladimirské územní správy Federální agentury pro správu majetku oznámil, že oddělení převzalo kontrolu nad budovou.
Do října bylo 14 kostelů v Suzdalu zabaveno ROAC ve prospěch státu a řízení probíhalo o dalších šesti, které se nacházejí v blízkosti města. Budovy postavené v 15.-19. století byly podle zástupců žalobce vráceny ve špatném stavu [43] . Zástupce Spolkové agentury pro správu majetku uvedl, že budovy se začaly hroutit i přes to, že byly ze zahraničí převedeny velké částky na obnovu. ROAC vysvětloval špatný stav kostelů tím, že je na počátku 90. let ROAC (tehdejší suzdalská diecéze ROCOR ) přijal ve stavu ruin [44] . Podle zástupce suzdalské diecéze ROAC se „narušení stěnových konstrukcí“ při analýze vytápění rovná stejným „porušením“ při instalaci tohoto vytápění; zářezy na nástěnných malbách kostela Jana Křtitele byly provedeny v sovětském období. Nové nástěnné malby kostela Nanebevzetí Panny Marie byly zhotoveny v souladu se zázračně zachovanými malými zbytky nástěnných maleb z počátku 20. století. Veškeré restaurátorské práce prováděl ROAC pod dohledem Státního střediska pro ochranu, účetnictví a obnovu historických a kulturních památek Vladimirského kraje, jehož specialisté při poslední kontrole chrámů v roce 2006 zjistili jejich stav až být dobrý, s výjimkou drobných nedostatků v uspořádání slepého prostoru atd. [45] Koncem listopadu 2009 zaslala Federální agentura pro správu majetku policejnímu oddělení Suzdalu dopis s žádostí o zahájení trestního řízení. proti ROAC a jejímu vůdci. Dokument hovoří o „porušení konstrukcí stěn“ v souvislosti s demontáží topného systému v některých kostelech, o „zničení starých fresek“ a aplikaci nových, které neodpovídají historické malbě, ao aplikaci zářezů do fresek kostela Jana Křtitele [46] . Řezy na stěnách kostela svatého Jana Křtitele, proměněného v sovětských dobách na skladiště, podle bývalých majitelů udělali zástupci úřadů při omítání fresek.
Dne 4. prosince 2009 ROAC podala žalobu k Evropskému soudu pro lidská práva . V prosinci 2009 byly tři kostely v Suzdalu, zabavené ROAC, Kresto-Nikolsky , Lazarevsky a Antipyevsky , převedeny do Ruské pravoslavné církve [47] .
7. ledna 2010 byl v Suzdalu vysvěcen nový provizorní kostel cara Konstantina, pod nímž byla přestavěna půda dvoupatrového diecézního domu na Vasiljevské ulici v centru Suzdalu [48] .
Rozhodčí soud ve Vladimíru dne 16. února 2010 vyhověl třem žalobám podaným odborem majetkových a pozemkových vztahů (DISO) Správy Vladimirského kraje proti komunitám ROAC; podle soudního rozhodnutí musí ROAC uvolnit a převést do DIZO kostely svatého Efraima Syrského ve vesnici Omutskoye , svatého Jiří Vítězného ve vesnici Krapivye a Archanděla Michaela ve vesnici Ivanovsky, okres Suzdal , Vladimírský kraj [49] . Dne 24. února 2010 vydal stejný soud rozhodnutí odejmout ROAC kostel Pravověrného prince Alexandra Něvského ve vesnici Ves , 9. června kostely sv. Basila Velikého ve vesnici Borisovsky a Jana Křtitele v obci Pavlovský , Suzdalská oblast [50] .
10. června 2014 byl ROAC zabaven poslední historický chrám v Suzdalu, který byl v jeho užívání - chrám Borise a Gleba - památka konce 17. - počátku 18. století. Rozhodnutí o konfiskaci bylo učiněno „správním způsobem“ (bez žaloby). Zároveň v objektu zůstaly liturgické knihy a církevní náčiní patřící ROAC [51] .
Dne 12. dubna 2016 byl zabrán poslední historický kostel, který zůstal v užívání ROAC ve Vladimirské oblasti - kostel sv. Jiří Vítězný ve vesnici Krapivye, Suzdalská oblast [49] .
Dne 6. září provedli důstojníci FSB prohlídky v Synodálním domě ROAC : bylo zabaveno počítačové vybavení, první hierarcha ROAC, metropolita Theodore, a biskup z Tuly a Bryansk Irinarkh (Nonchin) byli převezeni do místního oddělení FSB. [52] . Arcibiskup Andrei (Maklakov) , manažer zahraničních farností ROAC, v komentáři uvedl: „Nejprve nám bylo nabídnuto dobrovolné sloučení s ROC-MP, s čímž bychom my a všichni naši farníci kategoricky nesouhlasili, a poté, v případě odmítnutí postupné zničení naší církve. První etapu již dokončili — byly nám odebrány kostely a ostatky svatých, poté nám budou zabaveny ikony, odebrány zbývající kostely, bude ROAC prohlášena za extremistickou organizaci a na základě tímto bude naše právní postavení zrušeno. A budeme postaveni mimo zákon“ [53] .
Dne 26. října 2016 začal v Jaroslavli soudní spor o zabavení kostela Vladimirské ikony Matky Boží na Bozhedomce komunitě ROAC [54] , převedené do užívání ROAC v roce 1999. 21. listopadu padlo rozhodnutí o konfiskaci chrámu [55] . V květnu 2017 soudní exekutoři nařídili rektorovi prostory vyklidit [56] .
Dne 19. prosince 2018 v Tule odvolací soud arbitrážního soudu ve věci žaloby Klincovovy diecéze ruské pravoslavné církve rozhodl o zabavení kostela Eliáše Proroka, který se nachází v Trubčevsku , Brjanská oblast , komunitě ROAC [ 57] . Moderní budova chrámu byla postavena v roce 1845 a v letech 1890-1893 byla zcela přestavěna [58] . Jedná se o poslední kostel, který patřil ROAC a byl postaven před revolucí roku 1917 [59] .
Vedoucí územního odboru Federálního úřadu pro správu majetku pro Vladimirský kraj Vladimir Gorlanov podal dne 16. února 2012 k Rozhodčímu soudu Vladimirské oblasti (ASVO) žalobu, ve které tvrdil, že ostatky sv. Euthymius ze Suzdalu a Eufrosyne ze Suzdalu „jsou majetkem Ruské federace a jsou kulturními statky“ [ 60] .
Dne 31. května 2012 soud rozhodl o převodu relikvií svatého Euthymia a Euphrosyne ze Suzdalu na Federální agenturu pro správu majetku, byly uloženy pokuty za nedodržení rozhodnutí a odmítnutí převodu relikvií na ROAC. 24. ledna 2013 zrušil Federální arbitrážní soud okresu Volga-Vjatka předchozí rozhodnutí o odstranění relikvií a ponechal je ve vlastnictví církve. Dne 30. srpna 2013 však soudní vykonavatelé vstoupili během bohoslužby do Pyrenejského synodního kostela a pokusili se zmocnit ostatků svatých Euthymia a Euphrosyne [61] [62] .
Federal Property Management Agency musela svá práva k relikviím opakovaně prokazovat u obecných soudů, které je rovněž uznaly za státní [63] [64] .
Dne 3. července 2014 Ústavní soud Ruské federace odmítl vyhovět stížnosti primasa ROAC metropolity Fjodora (Gineevského) proti rozhodnutí zabavit církvi relikvie Eufemie a Eufrosyny ze Suzdalu. Rozhodnutí o stížnosti bylo zveřejněno 16. července [65] .
Dne 25. března 2015 provedli zaměstnanci Federální soudní služby nucené donucovací úkony k zabavení relikvií věřících Ruské pravoslavné autonomní církve z Iberské církve v Suzdalu. Farníci a kněží ROAC se snažili zabránit odstranění svatyně s relikviemi, ale po malém střetu se je soudním vykonavatelům podařilo zabavit [66] . V polovině dubna 2015 byly relikvie Euphrosyne uloženy do speciálního relikviáře a umístěny v Rizopoloženské katedrále v Rizopoloženském klášteře Ruské pravoslavné církve v Suzdalu. Relikvie Euthymia pak byly uloženy v katedrále Nanebevzetí suzdalského Alexandrovského kláštera [67] . Dne 10. října 2015 byly ostatky Euthymia vráceny do Spaso-Preobraženského katedrály kláštera Spaso-Evfimiev [68] .