| Ruská stará pravoslavná církev | |
|---|---|
| (Starý pravoslavný patriarchát Moskvy) | |
| Katedrála přímluvy v Zamoskvorechye | |
| Řízení | |
| Primát | patriarcha Alexander (Kalinin) |
| Centrum | Katedrála přímluvy v Zamoskvorechye |
| Bydliště primáta | Moskva |
| Území | |
| Jurisdikce (území) | Rusko , Ukrajina , Bělorusko , Rumunsko , Gruzie , Izrael , Bulharsko . |
| uctívání | |
| liturgický jazyk | církevní slovanština |
| Kalendář | Julian |
| Statistika | |
| biskupové | osm |
| Diecéze | osm |
| vzdělávací instituce | jeden |
| Kláštery | 2 |
| farnosti | 70; také 5 komunit se nachází v Rumunsku a 1 komunita v Bulharsku . |
| webová stránka | Oficiální stránky RDC |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
| Informace ve Wikidatech ? | |
Ruská stará pravoslavná církev (zkráceně RDC , dřívější název - Novozybkovská arcidiecéze ) je jednou ze starověreckých kněžských dohod fungujících v Ruské federaci a některých dalších zemích.
Základem církve byli Beglopopovci , kteří přijali kněžství, přešli z církve Nového věřícího a neuznávali Belokrinitskou hierarchii .
V roce 1923 významná část členů církve uznala za hlavu saratovského arcibiskupa Nikolu (Pozdněva) , který k nim přešel ; s přistoupením posledně jmenovaného ke staré víře z renovace (již poté, co patriarcha Tikhon zakázal kněžství všem biskupům, kteří se odklonili od renovace ) mají svou vlastní hierarchii. V září 1929 se k nim přidal i Stefan (Rastorguev) , „Andreevsky“ biskup stejné víry, Irginsky .
Zpočátku bylo centrum v Saratově (sídlo arcibiskupa). V roce 1924 byl převezen do Moskvy - do Nikolského kostela na Rogožském hřbitově .
Katedrála Proměnění Spasitele v Novozybkově byla uzavřena v roce 1938; bohoslužby v něm byly obnoveny v roce 1943, během německé okupace, a od té doby se nezastavily.
V roce 1945 přišly sovětské úřady s projektem sjednocení všech kněžských starověreckých dohod do jedné církevní organizace. Předpokládalo se, že Beglopopovci se stanou podřízeni Moskevské arcidiecézi (nyní Ruské pravoslavné církvi), ale od konce roku 1947 začali Beglopopovci zuřivě kritizovat Belokrinitského hierarchii. Důvodem byla změna vektoru státní politiky. Předseda Rady pro náboženské kulty I. V. Poljanskij v dopise z 26. února 1948 napsal: „Starověrci beglopopovců a starověrci Bělokrinitského souhlasu nelze považovat za jeden celek. Stále jsou to dva nezávislé kulty. To ostře odporovalo všemu, co I. V. Polyanský dříve napsal a řekl. Pravděpodobně se úřady rozhodly, že je výhodnější mít roztříštěné staré věřící [1] .
V roce 1955 bylo centrum RDC přesunuto do Kuibyshev . Tlak úřadů na starou pravoslavnou církev, stejně jako na další náboženské organizace, zesílil koncem 50. let v souvislosti s chruščovskou protináboženskou kampaní , jedním z výsledků státní politiky bylo prohlubování vnitřních neshod mezi uprchlíky . To vše bylo důvodem, že v lednu 1962 odešel arcibiskup Epiphanius (Abramov) s odkazem na svůj vysoký věk a špatný zdravotní stav do důchodu. 24. března 1963 byl Jeremiáš (Matvievich) [2] povýšen do hodnosti arcibiskupa Novozybkovského, Moskvy a celého Ruska , který přesunul centrum RDC do Novozybkova v Brjanské oblasti .
Po Chruščovově pronásledování a do konce 80. let 20. století byl počet farností RDC v celém SSSR jen asi 20. Hlavní centra byla ve městech Samara (tehdy Kujbyšev), Novozybkov, Volsk a Kursk [3] .
V roce 1988 došlo v Ruské pravoslavné církvi k první kanonizaci svatých. Mezi svatými byli: Andrej Rublev , Maxim Grek , moskevský metropolita Macarius , moskevský patriarcha Hermogenes , arcikněz Avvakum [4]
V roce 1988 se biskup Leonty (Krechetov) z Permu spolu s moskevským biskupem Flavianem oddělil od Novozybkovské arcidiecéze. Flavian se brzy vrátil, ale Leonty nejen stál za svým, ale také vysvětil biskupa pro iberskou starou pravoslavnou církev a vlastně položil základ pro existenci jejího episkopátu [3] .
V roce 1990 dostala moskevská stará pravoslavná komunita přímluvnou katedrálu v Zamoskvorechye na ulici Novokuzněckaja, která se stala hlavním moskevským kostelem RDC.
V roce 1991 byla otevřena čtyřletá Vyšší teologická škola v Novozybkově v katedrále Proměnění Páně [5] .
V roce 1999 došlo v církvi k rozkolu kvůli nesouhlasu některých laiků s oficiální (právní) kvalifikací církevní nauky jako shodné s naukou Ruské pravoslavné církve [6] . V důsledku toho byla vytvořena a oficiálně zaregistrována nová náboženská organizace – Stará pravoslavná církev Ruska (Kurské biskupství) v čele s biskupem Apollinarisem (Dubininem) , který byl v roce 2000 samostatně vysvěcen biskupem Evmenym (Titovem) z Tulčinského . V současné době se biskup Eumenius vrátil do rukou ruské pravoslavné církve a počet příznivců biskupa Apollinarise výrazně ubylo.
Rada, která se konala ve dnech 16. – 19. srpna 2000 , přijala usnesení o navrácení rezidence primasa Staré pravoslavné církve do Moskvy.
3. března 2002 bylo na koncilu rozhodnuto o obnovení patriarchátu v ruské staré pravoslavné církvi. Primas církve, arcibiskup Alexander (Kalinin) , byl zvolen patriarchou a hned následujícího dne byl intronizován; od té chvíle je křeslo patriarchy a jeho rezidence v Moskvě.
15. srpna 2010 se dva „hierarchové“ „Dočasné vyšší církevní správy Ruské pravoslavné církve“ (VVTsU RosPTs) připojili k ruské staré pravoslavné církvi (prostřednictvím chrismatu ) – „biskup“ z Dmitrova a Mozhaisk Tikhon (Grishin) a „biskup“ z Bogorodsku Gideon (Michajlov) [7] . Byly vysvěceny Arsenijem (Kiselyovem), který se v roce 2007 oddělil od synodu v Rafaelu (Motovilov) (TOC(R)) a vytvořil nezávislou jurisdikci - Celoruské výstaviště Ruské pravoslavné církve. Po božské liturgii v Pokrovského katedrále v Moskvě byl obřad proveden podle starověrské tradice se zřeknutím se herezí (včetně „nikonských“ a ekumenických) a zpovědí kněze Georgije Novikova. Patriarcha Alexander vypracoval zvláštní zákon týkající se obřadu, který stanoví, že biskupové Tichon a Gideon ještě nemají právo „vykonat bohoslužby, církevní svátosti a obřady“.
V Novozybkově je Vyšší teologická škola.
Počet registrovaných komunit je podle posledních informací 70; také 5 komunit se nachází v Rumunsku a 1 komunita v Bulharsku .
Ruská pravoslavná církev (Moskevský patriarchát) neuznává patriarchální titul primasa RDC a v oficiálních dokumentech ho nazývá arcibiskupem.
Oficiální dialog mezi ruskou pravoslavnou církví a ruskou starou pravoslavnou církví začal v roce 2008. Uskutečnila se tři jednání vyjednávacích skupin. Čtvrté jednání bylo naplánováno na prosinec 2013, ale neuskutečnilo se z důvodu nedostavení se zástupců ACC. Na koncilu Ruské pravoslavné církve, který se konal ve dnech 23. – 25. prosince 2014 v Moskvě, bylo rozhodnuto, že „proces vyjednávání s ROC MP nyní ztratil na konstruktivitě a jeho pokračování se v současné situaci jeví jako nevhodné“ [8]. .
V roce 2012 RDC zahájilo dialog s ROC ve formátu bilaterální výměny otázek a odpovědí [9] . Také církve přijaly rozhodnutí o spolupráci v oblasti vydávání knih a výměny liturgických zkušeností [10] . Stojí za to uznat, že teologický dialog nevedl k žádným zásadním posunům ve vztazích mezi stranami a od roku 2015, po páté skupině otázek a odpovědí, je vlastně ve zmrazeném stavu [11] . Z dalších starověrských dohod jsou známy kontakty RDC s kaplemi [12] a Pomortsy [13] . Stará pravoslavná církev se od svého založení účastní Pracovní skupiny pro koordinaci mezistarověrecké spolupráce [14] . Již více než 10 let se RDC snaží navázat vztahy s CPI . Během tohoto období vedla rozhovory se starými kalendářistickými církvemi Řecka, Kypru, Rumunska a Bulharska, překládala a distribuovala mezi nimi své materiály, stejně jako s ROAC AS. Na zasvěceném koncilu v roce 2018 byla informována o probíhajícím dialogu s řeckými starými kalendářisty a zaznamenala přítomnost některých obtíží, například nerozhodnost Řeků při používání dvouprstů ve svých komunitách [15] .
(v abecedním pořadí jmen)
| Pravoslaví | |
|---|---|
| Organizace, doktrína a liturgické tradice | |
| Příběh | |
| Hierarchie | |
| Teologie | |
| Svátosti | |
| Liturgie | |
| Autokefální církve | |
| Nekanonické církve | |
| Portál "Pravoslaví" | |