Nikola (Pozdněv)

Nikola (do 1923 - Nikolaj , ve světě Pjotr ​​Alekseevič Pozdnev ; 1853 , obec Slobodka , Carevskij okres , provincie Astrachaň  - 1. září 1934 , Moskva ) - biskup Ruské staré pravoslavné církve , arcibiskup celé Moskvy, Saratov Rusko starých ortodoxních křesťanů (1923-1934).

Do roku 1922 patřil k pravoslavné ruské církvi . V letech 1922-1923 byl renovačním biskupem. V roce 1923 přešel ke starým věřícím („ beglopopovtsy “) a stal se jejich prvním biskupem.

Životopis

Narozen v roce 1853 v obci Slobodka, Carevskij okres, provincie Astrachaň, v rodině žalmisty [1] .

V roce 1868 absolvoval Astrachaňskou teologickou školu . V roce 1874 absolvoval Astrachaňský teologický seminář . V roce 1879 promoval na Kazaňské teologické akademii s titulem teologie [1] .

5. července 1879 byl jmenován vedoucím městské rodné školy v Samarkandu [1] .

24. září 1882 byl jmenován učitelem na orenburské teologické škole [1] . Učil latinu, řečtinu a tatarštinu [2] .

11. října 1884 byl jmenován učitelem na Orenburgském teologickém semináři [1] , kde vyučoval logiku a filozofii [2] .

20. prosince 1886 mu byl udělen titul magistra teologie [1] za disertační práci „Derviši v muslimském světě“ [2] .

21. října 1887 byl vysvěcen na kněze a jmenován superintendentem teologické školy v Penze . Oceněno kamaší . Oceněno sametově fialovou skuffií . 15. března 1890 mu byla udělena kamilavka [1] .

Dne 27. dubna 1894 byl posvátným synodem vyznamenán prsním křížem [1] .

5. září 1894 byl jmenován rektorem teologického semináře v Penze s povýšením do hodnosti arcikněze [1] .

V roce 1906, během studentských nepokojů během první ruské revoluce , byl učiněn pokus o jeho život.

Na vlastní žádost byl odvolán z funkce rektora Teologického semináře v Penze [2] . Dne 19. prosince 1906 byl jmenován rektorem katedrály Nejsvětější Trojice ve městě Balašov a děkanem městských kostelů Balašov [3] .

Dne 19. března 1907 byl jmenován knězem církve Nanebevzetí-Goryansk v Saratově. Dne 6. května 1908 mu byl kabinetem Jeho císařského Veličenstva udělen nezdobený prsní kříž [4] .

12. února 1910 byl jmenován rektorem katedrály Alexandra Něvského v Saratově a děkanem katedrály [4] .

31. srpna 1912 byl schválen řádným členem duchovní konzistoře Saratov [4] .

6. května 1913 byl vyznamenán prsním křížem s dekoracemi od kabinetu Jeho císařského Veličenstva [4] .

V roce 1921 ovdověl. V témže roce byl jmenován biskupem z Balashova , vikářem Saratovské diecéze. Přijal mnišství [4] .

11. července 1921 byl vysvěcen na biskupa Balašovského, vikáře diecéze Saratov. Vysvěcení ve městě Saratov provedli arcibiskup Tichon (Obolenskij) , biskupové Dosifey (Protopopov) a Job (Rogozhin) . Zároveň byl jmenován rektorem Saratovského kláštera Proměnění Páně [4] .

V rekonstrukci

V roce 1922 přešel do renovace a poznal renovační VCU. „Zcela nečekaně přešel k renovátorům starý vikář Nikolaj [Pozdněv], který žil v klášteře. To bylo vysvětleno tím, že „starý muž ztratil rozum““ [5] . Člen skupiny Saratov " Živá církev ".

19. července 1922 byl jmenován biskupem Saratovským a Petrovským předsedou renovační saratovské diecézní správy. 22. září 1922 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa [4] .

Na podzim 1922 vstoupil do Církevní renesanční unie. V roce 1922 byl jedním z redaktorů saratovského časopisu „Přítel ortodoxního lidu“ [4] .

V dubnu-květnu 1923 byl členem „All-Russian Local Council“ [4] .

Přechod ke starým věřícím

V roce 1923 podle svých slov zklamal renovace. Nevrátil se však ani do patriarchální církve, protože byl nespokojen s rozkoly a spory, v nichž žijí a v nichž se angažují příznivci patriarchátu a živé církve v dominantní ruské církvi . Je však známo jeho odvolání k Renovační synodě ze dne 28. října 1923, kde stálo:

Vzhledem k mimořádně těžkým duchovním, morálním a materiálním okolnostem, které se v mém životě v současné době vyvinuly, v důsledku touhy mých nepřátel odstranit mě z mého místa, pokorně žádám Svatý synod, aby mi umožnil převést z mé současné hodnosti ke starověrcům, starověrcům, kteří přijímají kněžství od pravoslavné církve, sjednotit všechny schizmatiky a přiblížit je svaté pravoslavné církvi Kristově. O to mě žádá zvláštní komise, která nyní intenzivně existuje mezi všemi starověrci v Rusku, abych pro ně našel kanonicky legálního biskupa. K tomu mám povinnost dodat, že se zavazuji setrvat v kanonickém společenství se Svatým synodem až do konce svého pozemského života.

Renovační synod však na svém zasedání 29. října 1923 navrhl pro starověrce nepřijatelné podmínky, aby k nim připojil biskupa Mikuláše - zejména by nemělo být povoleno žádné přijetí hodnosti starověrci nad biskupem Mikulášem (zatímco starověrci Věřící trvali na jeho přijímání prostřednictvím kristace). Poté se biskup Nicholas rozhodl připojit ke Starověrcům podle jejich podmínek. Dne 4. listopadu 1923 byl v Saratově přijat mezi starověrce knězem Nikolou Tikhomirovem, druhým hodnostářem (krismací) v hodnosti arcibiskupa. Od té doby se mu neříkalo Mikuláš, ale Mikuláš, jak je mezi starověrci zvykem.

5. listopadu 1923 byl všeruským renovačním synodem penzionován a 27. listopadu 1923 mu byla zakázána služba [4] .

Vladyka Andrej (Uchtomsky) , zarytý zastánce dialogu mezi ruskou pravoslavnou církví a starověrci, se o činnosti arcibiskupa Nikoly vyjádřil ostře negativně [6] :

V roce 1922 se objevila „živá církev“; a mezi žijícími duchovními byl saratovský vikář biskup Nikolaj Pozdnev, bývalý rektor saratovského [7] teologického semináře. „Tento nehodný starý muž všechny pobouřil svým zrádným chováním vůči svému vrchnímu biskupovi, že ho Saratovští vyhnali. Pak se rozhodl stát se starým věřícím; a uprchlíci ztratili smysl církevnosti natolik, že ho přijali za svou „hlavu“. - Taková je pevnost v přesvědčení bývalých vědeckých pedagogů „nikonské“ mládeže! A takové je nepochopení církevního života mezi novými vůdci uprchlého kněžstva, kteří odmítli Belokrinického metropolitu. Ambrose , nepopiratelně čestný starší, a učinil záměrně nepoctivého muže hlavou jejich hierarchie.

Starověřící biskup

19. prosince 1923 setkání starověrců v Saratově uznalo jeho přijetí za zákonné a zvolilo arcibiskupa Nikolu předsedou duchovní rady. Od té doby byl nazýván arcibiskupem Moskvy, Saratova a celé Rusi starých ortodoxních křesťanů.

21. května 1924 bylo vytvořením Všeruského renovačního synodu povoleno vést společenství starověrců-uprchlíků a 27. května 1924 byl zrušen zákaz kněžství [4] .

V roce 1924 arcibiskup Nikola přednesl prezentaci na Všeruské radě Staré pravoslavné církve v Moskvě, ve které zejména řekl:

V duši jsem byl přesvědčen, že Pravda a Pravda Kristova jsou obsaženy a uchovávány v čistotě, svatosti, nepoškozené a neměnné pouze starověrci, kteří přijímají kněžství od dominantní ruské církve, že pouze oni nedotknutelně a pevně zachovávají a naplňují vše staropravoslavná kanonická pravidla.

V témže roce ve spolupráci se staropravoslavným duchovenstvem uvařil nové krizum .

V roce 1929 , po přechodu na starou pravoslavnou církev biskupa Stefana (Rastorgueva) , bylo možné vysvětit nové biskupy (podle kanonických pravidel mohou biskupa vysvětit dva nebo tři biskupové). Ve stejném roce biskupové Nikola a Stefan vysvětili biskupa Pansofia (Ivliev) . Dalších biskupských svěcení se nezúčastnil.

Arcibiskup Nikola zemřel 1. září 1934. Byl pohřben na Rogožském hřbitově v Moskvě.

Sborník

• Memorandum v prostorách Teologického semináře v Penze od počátku jeho existence a zejména o výstavbě jeho nové budovy v letech 1894-1899. // Diecéze Penza. prohlášení. - 1899. - Č. 20.

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Lavrinov, 2016 , str. 412.
2. ↑ 1 2 3 4 Archivovaná kopie . Datum přístupu: 13. října 2014. Archivováno z originálu 19. října 2014. (neurčitý)
3. ↑ Lavrinov, 2016 , str. 412-413.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Lavrinov, 2016 , str. 413.
5. ↑ Saratovská diecéze v letech 1917-1930. Pamětní list A. A. Solovjovovi. // Věstník PSTGU. Řada II: Historie. Historie ruské pravoslavné církve. 2010. Vydání. 4(37). S. 95.
6. ↑ Historie mých starých věřících. Notebook dva. Alma-Ata, 28.2.1933. // V knize: Zelenogorskij M. Život a dílo arcibiskupa Andreje. M., 1991.
7. ↑ vlastně Penza

Literatura

• Lavrinov Valery , prot. Renovační rozkol v portrétech svých vůdců. - M . : Společnost milovníků církevní historie, 2016. - S. 309. - 736 s. - (Materiály k dějinám církve. Kniha 54). - ISBN 978-5-9906510-7-4 .
• Bochenkov V. V. , Mishin S. E., E. P. R. Nikola (Pozdněv)  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2018. - T. L: " Nikodim  - Nikon, patriarcha Antiochie." - S. 59-63. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-057-8 .
• Plyakin M. , kněz "Fantom" v seznamech saratovských vikářů. K problému identifikace biskupa Nikolaje (Konopleva) // Meziregionální čtení Pimenova. - 2019. - T. 16 , č. 16 . - S. 126-133 .

Odkazy

• Biografie archivována 2. září 2007 na Wayback Machine
• Nikolaj (Pozdněv) na stránkách ruského pravoslaví
• Vladyka Andrej (Ukhtomsky). Historie mých starých věřících Archivováno 7. února 2008 na Wayback Machine
• Nové informace o uprchlících 20. let archivované 27. září 2007 na Wayback Machine
• Nikola (Pozdněv) Starý ortodoxní arcibiskup Moskvy, Saratova a celého Ruska (1923-1934) Archivní kopie z 19. října 2014 na Wayback Machine

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron
V bibliografických katalozích	LCCN : no2013082868 NKC : js20191030220 VIAF : 305045706 Světová kočka VIAF : 305045706