Vitalij (Ustinov)

Metropolita Vitalij (ve světě Rostislav Petrovič Ustinov ; 18. března 1910 , Petrohrad  - 25. září 2006 , Meygog , Quebec , Kanada ) - biskup Ruské pravoslavné církve mimo Rusko (ROCOR), v letech 1986-2001 byl jeho 4. první hierarcha .

V roce 1938 se stal mnichem a v roce 1941 knězem a od té doby je již více než 50 let významnou osobností a ideologem ROCOR. V roce 1951 se stal biskupem a sloužil v Brazílii. Od roku 1955 sloužil v Kanadě; od roku 1957 jsou všechny farnosti ROCOR v této zemi pod jeho správou. Založil několik sketů v Brazílii a Kanadě , ve kterých organizoval tiskárny. V roce 1986 byl zvolen prvním hierarchou ROCOR a zanechal za sebou kanadskou diecézi. Byl známý svým přísně nesmiřitelným postojem proti moskevskému patriarchátu , loajálnímu k sovětskému režimu . Na jeho první hierarchii připadl rozpad SSSR (1991) a začátek hromadného otevírání nových farností a klášterů Moskevského patriarchátu jak na území bývalého SSSR, tak v zahraničí . Podporoval ty síly, které požadovaly otevření farností ROCOR v Rusku , což vyvolalo ostře negativní reakci Moskevského patriarchátu (ROC).

V roce 2000 kvůli zhoršujícímu se zdraví skutečně odešel do důchodu a na podzim 2001 z vlastní vůle odešel do penze. Poté byl několika kleriky a laiky, nesmiřitelně nakloněnými novému ROCOR per-hierarchovi, metropolitovi Laurusovi , převezen do Transfiguration Skete v Munsonville, kde se stal formálním šéfem ROCOR (V) , který se brzy rozdělil na několik malých větví, které se navzájem nepoznávaly.

Životopis

Před tonzurou

Rostislav Petrovič Ustinov se narodil v Petrohradě 18. března 1910 v rodině námořního důstojníka Pjotra Konstantinoviče Ustinova a Lidie Andrejevny, rozené Stopčanské, dcery generála četnictva [1] .

V roce 1920, během ruské občanské války , se Rostislav Ustinov a jeho rodina přestěhovali na Krym a vstoupili do Cadet Corps , založeného generálem Wrangelem . Na konci téhož roku byl sbor evakuován do Konstantinopole [2] , později do Jugoslávie , nejprve do Bakaru a poté do tábora Strnische [1] (během evakuace sbor čítal 650 kadetů).

V roce 1923 povolal rodič Rostislava, který se v té době znovu oženil s důstojníkem Wrangelovy armády, Vsevolodem Langammerem (který kdysi sloužil u Lva Treťjakova), svého syna do Konstantinopole, odkud se s ním přestěhovala do Paříže , kde umístil jej do Saint Louis College, která byla vedena jezuity , ve městě Le Mans . Po absolvování vysoké školy žil Rostislav se svou matkou a nevlastním otcem v Cannes . 11. října 1933 obdržel francouzské občanství [3] .

V roce 1934 byl povolán k vojenské službě ve francouzské armádě a byl zařazen k 9. kyrysářskému (jezdeckému) pluku [1] . Na konci služby nabízí velitel pluku plukovník de Moulin brigádnímu generálu Ustinovovi setrvání v pluku a slibuje mu povýšení na důstojníka [1] . Odmítl však pokračovat ve své vojenské kariéře jako poddůstojník a rozhodl se složit mnišské sliby .

Církevní služba v Evropě

V roce 1936 opustil Francii a vstoupil do kláštera mnicha Joba Počajeva v Ladomirově [1] , tehdy na území Československa . Archimandrite Nathanael (Lvov) ho v roce 1940 popsal takto: „Hovoří plynně francouzsky a anglicky. Přes odpor své rodiny pocítil touhu po mnišství, zpřetrhal pouta se světem a dorazil do kláštera sv. Práce“ [4] .

Při své poslední návštěvě Evropy na podzim roku 1937 navštívil jím založený klášter i arcibiskup Vitalij (Maximenko) a dělníka Rostislava oblékl do sutany [1] .

V roce 1938 byl rektor kláštera Archimandrite Seraphim (Ivanov) tonsurován do sutany se jménem Vitalij, aby, „jak sám řekl, jméno Vitalij se v našem klášteře nezastavilo“ [1] , března 15. 1940 byl tonzurován do pláště. Nesl poslušnost vrchního sazeče a správce stránky tiskárny [4] .

17. července 1940 byl mukačevsko-prešovský biskup Vladimir (Raich) vysvěcen do hodnosti hierodiakona .

10. října 1941 byl v Bratislavě vysvěcen berlínským a německým arcibiskupem Seraphimem (Lyade) do hodnosti hieromonka s pověřením, aby jako obyvatel kláštera živil dvě vesnice poblíž hranic s Československem. Polsko - Extrémní Porubka a Medvedye a Koreyovtse . V roce 1942 inspiroval rolníky, aby ve vesnici Medvedye postavili nový velký dřevěný kostel místo starého zchátralého. Tento chrám byl vysvěcen na začátku roku 1944 [5] .

S ohledem na postup sovětských vojsk, v souladu s pokyny prvního hierarchy ROCORu, metropolity Anastassy (Gribanovského) , se bratři z kláštera v Ladomirově rozhodli uprchnout na Západ. V den památky sv. Serafima ze Sarova ( 1. srpna podle nového stylu) byla sloužena liturgie a modlitba na rozloučenou, po které se téměř všichni bratři přestěhovali do Bratislavy. Dne 4. ledna 1945 odjelo bratrstvo spolu s doprovodem v počtu 49 osob z Bratislavy do Berlína, kam dorazilo druhý den.

Vzhledem k ofenzivě na Berlín ze strany Rudé armády spolu s rektorem katedrály Archimandrite Nathanaelem (Lvov) opustil Berlín a usadil se v Hamburku [1] . Tam krmil uprchlíky v táborech pro vysídlené osoby . Největším byl tábor Fischbeck (dnes součást Hamburku) v britské okupační zóně , kde organizoval kurzy pro čtenáře žalmů, vyšší pastorační a teologické kurzy, které učily 12 mladých mužů, a vytvořil dílnu malířství ikon [6]. [7] . Jak napsal kněz Alexandr Ivaševič, Fishbackovi „považovali Vladyku nejen za svého vysvoboditele a duchovního otce, ale navíc ho považovali za svého hrdinu. A Vladyka je všechny miloval a udržoval s nimi opravdové čisté přátelství .

V roce 1947 byl povýšen do hodnosti archimandrita a do roku 1951 byl rektorem farnosti Nanebevzetí v Londýně, kde střídavě sloužil ve stejném kostele s budoucím metropolitou Ruské pravoslavné církve Anthonym (Bloom) (společenství ROCOR a moskevský patriarchát si pronajal jeden kostel, kde střídavě sloužili). Pokaždé, když archimandrita Vitalij přišel do kostela konat bohoslužbu po bohoslužbě, kterou vykonala komunita Moskevského patriarchátu, byl kostel znovu vysvěcen jako po znesvěcení [9] a řekl samotnému Anthonymu (Blumovi): „ Chcete-li být zdvořilí, nejste kněz, ale pokud je to přímé, pak jste služebník Satana“ [10] .

Jako rektor londýnské farnosti cestoval po celé Anglii, organizoval farnosti v Manchesteru , Prestonu a Bradfordu a také převedl některé místní obyvatele na pravoslaví [7] .

Biskup

12. července 1951 byl v kostele Nanebevzetí Panny Marie v Londýně vysvěcen na biskupa z Montevidea, vikáře diecéze São Paulo . Vysvěcení provedli biskup Leonty (Bartoshevich) ze Ženevy a biskup Nathanael (Lvov) z Bruselu a západní Evropy .

Po příjezdu do Brazílie se usadil na předměstí Sao Paula , ve městě Vila Alpina. Tam založil mnišské bratrstvo [7] , otevřel tiskárnu a zřídil malý sirotčinec pro chlapce, kteří se učili v liturgickém kroužku. Velká pozornost byla věnována misijní činnosti jak mezi ruskými emigranty, tak mezi místním obyvatelstvem. Biskup Vitalij a jeho hieromoni navštěvují pravoslavné lidi v nejodlehlejších koutech Brazílie. Jejich práce založily dvě farnosti v centru Brazílie: v Goiania a ve městě Pedreira , předměstí Sao Paulo [1] . Nesloužil ve svém titulárním městě Montevideu [11] .

26. února 1954 byl jmenován biskupem Edmontonu a západní Kanady se sídlem v Edmontonu v Albertě [12] .

V dubnu 1955 odešel spolu se svými řeholními bratry na místo své nové služby. Ve stejném roce, 75 mil od města, zařídil Assumption Skete, aby ubytoval bratry, kteří s ním přijeli z Brazílie, a zřídil tiskárnu [12] .

23. srpna 1957 byly východokanadské a západokanadské diecéze ROCOR opět spojeny do jedné diecéze, v jejímž čele stál biskup Vitalij. Současně byl vikář biskup z Edmontonu Savva (Saracevic) jmenován správou farností Západní Kanady , jejichž biskupské vysvěcení proběhlo 28. září 1958 [12] .

Uspořádal Spaso-Preobrazhensky skete v Munsonville [12] .

V Montrealu získal a velkolepě vybavil velký katedrální kostel, nedaleko kterého se nachází klášterní nádvoří a biskupská rezidence. Na nádvoří byla zřízena tiskárna, která vyráběla liturgickou, naučnou, církevně-historickou literaturu a časopis „Pravoslavná revue“ [13] .

V roce 1958 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa s titulem Montreal a Kanaďan, zařazen do synodu biskupů ROCOR.

Z iniciativy Vitalyho se v diecézi opakovaně konaly zahraniční kongresy ruské mládeže.

Ve své zprávě na Radě biskupů zahraniční církve v roce 1967 označil ekumenismus za všudypřítomnou herezi své doby, která měla velký vliv na obecný pohled Ruské pravoslavné církve mimo Rusko na tuto otázku.

Od roku 1976 je arcibiskup Vitalij jedním ze zástupců prvního hierarchy ROCOR, Metropolitan Philaret (Voznesensky) .

Metropolita Vitalij byl častým hostem náboženských pořadů v ruské službě Radio Canada , kde se věnoval významným svátkům, poskytoval rozhovory, kde se vyjadřoval k teologickým, církevním, historickým otázkám a vysvětloval, proč ROCOR nemá kanonické společenství s Moskvou. patriarchát [14] .

První hierarcha

Po smrti metropolity Philareta (Voznesenskyho) v roce 1985, v lednu 1986, byl arcibiskup Vitalij losem zvolen do funkce prvního hierarchy ruské zahraniční církve [7] s titulem metropolita New Yorku a východní Ameriky. Podáno 9. (22. ledna) 1986. Zároveň zůstal správcem kanadské diecéze.

Byl zastáncem otevření farností ROCOR v Rusku, což bylo rozhodnutí přijato Biskupskou radou 2./15. května 1990 [7] .

Významné změny v životě ROC, způsobené pádem komunistického režimu v SSSR , umožnily zahájit dialog mezi ROC a ROCOR. Samotný ROC opakovaně vyzýval k dialogu, ale metropolita Vitalij v průběhu 90. let opakovaně deklaroval svůj negativní postoj k ROC a jakékoli kontakty s ním považoval za nemožné [15] .

V období primátu metropolity Vitalije byla kanonizována řada světců: katedrála ctihodných optinských starších a mnicha Paisia ​​Velichkovského (1990), svatý Jan ze Šanghaje a San Francisca , Innocent z Moskvy a Mikuláš Japonský (1994 ), Svatý Jonáš z Chankousu (1996), mučedník kněz Maxim Gorlitsky (1998), svatí Filaret z Moskvy , Ignác Kavkazský , Theophan Samotář , Blahoslavený Theofil z Kyjeva (2000) [7] .

V roce 1998 metropolita Vitalij upadl, zlomil si pravou ruku a poté vlastně nemohl plně vykonávat hierarchické služby a dlouho nemohl být ani pokřtěn. Nemoc a fyzická slabost metropolity Vitaly se staly jedním z důvodů jeho odchodu do důchodu, který následoval o několik let později [7] . V té době došlo k odcizení mezi metropolitou Vitalijem a ostatními hierarchy ROCA, stejně jako většinou duchovních a laiků. Jak poznamenal kněz Alexandr Ivaševič v roce 2001: „Vladykovi Vitalijovi, v posledních letech nebylo možné ani pro biskupy, aby si klidně přišli promluvit. Mezitím na stůl našeho všediasporského staršího vůdce padly různé dokumenty cizí koncilnímu duchu a buď se nechal přesvědčit, aby je podepsal, nebo zlomyslně nepřipomínaly vladykovi Vitalymu, že on sám právě podepsal spolu se svým kolegové biskupové, opak toho, co se nyní navrhuje, dokument. To vše zkazilo svobodnou a smírnou činnost našich koncilů a synodů a my všichni jsme svědky hrozných důsledků toho. Vladyka Vitalij byl dlouho izolovaný. Především od mých kolegů biskupů, pak od mých duchovních a nakonec od mých blízkých a dlouholetých přátel. Toho všeho si již léta všímají milující arcipastýři a faráři a blízcí přátelé Vladyky“ [8] .

26. října 2000 Rada biskupů ROCOR, jejímž předsedou byl metropolita Vitalij, ve svém poselství uvítala některá rozhodnutí Biskupské jubilejní rady ROC ve dnech 13. až 16. srpna 2000, včetně kanonizace nových mučedníků a sv. přijetí „ Základů sociální koncepce ROC “. Poselství konkrétně říká: „Jsme povzbuzeni přijetím nového sociálního konceptu touto radou, který v podstatě překračuje „Prohlášení“ metropolity Sergia z roku 1927 . Rozhodnutím Rady biskupského synodu ROCOR byla vytvořena komise pro otázky jednoty ruské církve.

Na téže biskupské radě byla přijata „Výzva Ruské pravoslavné církve v zahraničí ke starověrcům“, v níž byla vyjádřena lítost nad krutostmi páchanými na přívržencích „starého ritu“ ve své době a byla vznesena výzva uzdravit toto žalostné rozdělení [7] .

4. prosince 2000 metropolita Vitalij rozeslal zprávu, ve které vyjádřil svůj nesouhlas s mnoha rozhodnutími Rady. Poselství říká, že „Ruská pravoslavná církev mimo Rusko, která si po celých těch 80 let zachovala svou duchovní svobodu, nikdy nebude souhlasit se spojením s Moskevským patriarchátem“ [16] . Navzdory tomuto dopisu učinil 8. února 2001 biskupský synod ROCOR, kterému předsedal metropolita Vitalij, prohlášení o „vnitřní jednotě“ všech členů synodu [15] .

Po vyhlášení „Výzvy kleriků západoevropské diecéze ROCOR“ dne 5. května 2001, která obsahovala výzvu „postavit se proti novému směřování v naší církvi“, metropolita Vitalij opět změnil svůj postoj: 22. června 2001 podepsal „District Address“ s prohlášením, že „ Základy sociálního konceptu ROCOR “ nemohou přeškrtnout „zrádnou deklaraci z roku 1927“, poselství popřelo duchovní obrodu probíhající v Rusku a uznalo vytvoření komise k otázkám jednoty ruské církve jako chybná [17] .

Dne 26. června 2001 zveřejnil zástupce sekretáře biskupské synody biskup Gabriel (Chemodakov) na oficiálním synodálním webu „Prohlášení kancléře synodu biskupů“, v němž se uvádí, že „okresní poselství“ není napsal metropolita Vitalij [17] .

6. července 2001 biskup Varnava napsal „Prohlášení“, ve kterém trval na tom, že autorem „Obvodního poselství“ distribuovaného jeho jménem byl metropolita Vitalij a vyprávěl o historii vzniku tohoto dokumentu, kde ve skutečnosti připustil, že Metropolita Vitalij byl pouze jedním ze spoluautorů dokumentu: podle biskupa Barnabáše „skupina věrných duchovních“ – biskup Barnabáš (Prokofjev), archimandrita Sergius (Kindjakov) , arcikněz Sergej Petrov, kněz Nikita Orlov , protoděkan German Ivanov-Třináctý  - byl osobně pozván metropolitou vladykou k projednání katastrofální situace, kdy byla po říjnovém biskupském koncilu sesazena zahraniční církev. <...> Setkání se konalo v Mansonville a trvalo tři dny. Kromě výměn u stolu se uskutečnilo pět pracovních sezení po dvou hodinách. <…> Vladyka metropolita do začátku práce předložil návrh, který byl pečlivě projednán, upraven, doplněn zejména samotným metropolitou“ [18] .

Odchod do důchodu

Schůze synodu biskupů ROCOR, která byla zahájena 10. července 2001, vyhodnotila „Obvodový list“ jako chybný, načež metropolita Vitalij souhlasil, že odejde. 13. července usnesením synody bylo rozhodnuto, že do doby konání mimořádné biskupské rady bude prozatímním vedením ROCOR pověřen arcibiskup Laurus (Shkurla) .

Podle biskupa Agafangela , účastníka Biskupské rady, metropolita Vitalij hned na začátku schůzí rozdal biskupům jím podepsaný papír, ve kterém bylo uvedeno, že protože s jistotou věděl, že tento koncil rozhodne o sjednotit se s moskevským patriarchátem, uznal by jej za neplatné. Ústně dodal, že věděl, že vl. Lavr a ow. Alipy se setkal s Alexym II . a na všem se domluvil, načež se stáhl do svých komnat v budově synody [19] . 23. října, v den zahájení koncilu, šla komise 3 biskupů za metropolitou Vitalijem. Po dlouhém ujišťování, že se s poslancem nikdo nespojí, obdržela delegace souhlas metropolity Vitalyho k účasti na Radě. Ve stejný den, Metropolitan Vitaly napsal prohlášení o svém odchodu do důchodu a o svém souhlasu s volbou nového ROCA First Hierarch:

V souladu s mým prohlášením na posledním zasedání synodu biskupů Ruské pravoslavné církve mimo Rusko, 27. června/10. července 2001, nyní před vámi všemi před celou biskupskou radou opakuji, že končím . A prosím vás všechny, arcipastoři, o svaté modlitby. Také se za vás všechny modlím a nyní se všichni budeme modlit a prosit našeho vrchního pastýře, Pána Ježíše Krista, aby pomohl naší biskupské radě zvolit nového primasa naší dlouho trpící ruské zahraniční církve. Ze své strany vás všechny vyzývám, abyste se sjednotili kolem našich koncilních vyvolených a společně se postarali o obnovení míru a jednoty mezi námi a naším stádem. Jen v jednotě máme sílu a s Boží pomocí budeme schopni odolat všem machinacím nepřátel viditelných i neviditelných. Amen. Drazí bratři a sestry vás všechny, prosím o svaté modlitby a odpuštění [20] .

Dne 24. října, v den voleb, předal volební komisi zapečetěnou obálku se svým hlasovacím lístkem a vyjádřil přání být přítomen stanovení výsledků hlasování. Užší kruh metropolity Vitalyho se mu snažil zabránit v účasti na sčítání hlasů. 5 minut před zahájením postupu pro stanovení výsledků hlasování zavolala osobní tajemnice metropolity Ljudmila Rosnyanskaya a řekla, že metropolita nepřijde. Ve stejný den, na zasedání Rady, byla Ludmila Rosnyanskaya, která také sloužila jako zdravotní sestra, propuštěna ze své funkce. Metropolita Vitalij se zúčastnil večerního zasedání Rady, ujal se předsednictví a poblahopřál arcibiskupu Laurusovi (Shkurla) k jeho zvolení do funkce prvního hierarchy ROCORu. Jeho účast na oslavě nově zvoleného metropolity plánované na 28. října [15] byla plánována .

Následujícího dne, 25. října, dorazila L. D. Rosnyanskaya na synod s několika svými příznivci v doprovodu policistů. Rosnyanskaya policii řekla, že metropolita Vitalij byl ve vazbě a možná dokonce v bezvědomí. Policie po rozhovoru s metropolitou Vitalym řekla, že „je v dobrém stavu a nebyl vystaven žádnému omezení ani nátlaku“. Informovali metropolitu Vitalyho, že jeho sekretářka stojí venku a přeje si ho vidět. „Metropolita, vyděšený vzhledem policie, chtěl vidět Ljudmilu Rosnyanskou. Pokusy biskupů přesvědčit ho, aby to nedělal, byly neúspěšné“ [21] . Metropolita prohlásil, že je svobodný člověk, je v klidu a přeje si setkat se s L. D. Rosnyanskou. Metropolita vyšel na ulici a dozvěděl se od Rosnyanské, že byla vyhozena, a oznámil, že opouští synodu.

Metropolita Vitalij byl odveden z budovy synody. V noci na 26. října byl převezen do mužského kláštera Proměnění v Munsonville. Dne 27. října bylo jménem Vitalije rozesláno „Mimořádné prohlášení“, které uvádělo, že metropolita Vitalij odstraňuje svůj podpis „na jeho dobrovolném odchodu do důchodu a předání mých pravomocí arcibiskupu Laurusovi“ [22] .

Na žádost synodu, kde se předpokládalo, že starší hierarcha je manipulován svým doprovodem, bylo nařízeno psychologické vyšetření; tři dny po vydání „Mimořádné deklarace“ večer 1. listopadu 2001 byl metropolita Vitalij v souladu se soudním příkazem vydaným na žádost synodu v New Yorku vyveden ze Skete svaté Proměnění ve městě. z Mansonville na psychiatrické vyšetření. Psychologické vyšetření bylo provedeno bez souhlasu samotného metropolity Vitalyho, což dalo jeho příznivcům důvod mluvit o začátku pronásledování „zákonného prvního hierarchy ROCOR“, který chtěl být věrný „tradiční pozici ROCORu. " Podle psychiatričky z nemocnice v Sherbrooke (Kanada), paní Katherine Allary, „neexistují žádná omezení pro pokračování jeho současných aktivit nebo profese“ [23] .

22. listopadu 2001 byl učiněn druhý pokus biskupů synodu v New Yorku odebrat metropolitu Vitalyho ze Skete Svatého Proměnění, ale tyto akce byly potlačeny četnictvem provincie Quebec . To později dosvědčil Vl. Vitalij v dokumentu ověřeném kanadskou notářkou Marie Gagne [24] .

ROCOR(V)

Ti, kteří opustili ROCOR, následně popřeli, že by metropolita Vitalij odešel do důchodu. Události se podle nich vyvíjely následovně: za prvé petici za odchod do důchodu vypracovala bezhlavá synoda a podepsala ji zpětně - porušení pravidla 20. nařízení o ROCORu [25] , za druhé Radu svolal synodu bez účasti předsedy - biskupa Vitalije, jakož i obcházení dekretu ze dne 24. listopadu/7. prosince 2000. Katedrála, kde byla přijata rezignace metropolity Vitalije a kde byl zvolen nový první hierarcha, metropolita Laurus , nemůže být podle názoru těch, kteří se dostali do schizmatu, považována za uskutečněnou kvůli porušení pravidla 13. Předpisů o ROCOR [25] , a také s ohledem na „Prohlášení prvního hierarchy ROCOR metropolity Vitaly“ z 18. října 2001, v němž se uvádí, že „nadcházející biskupský koncil, který bude zahájen dne 23. října 2001 , nelze nazvat jinak než setkání nezodpovědných.“

Neuznávaje volbu Laura a rozhodnutí koncilu, metropolita Vitalij 1. listopadu 2001 v Skete proměnění Spasitele v Mansonville, s podporou biskupa Barnabáše (Prokofjeva) , jediného biskupa, který nepodepsal poselství schvalující rozhodnutí Biskupského jubilejního koncilu Ruské pravoslavné církve, konsekrovaný biskup Sergius (Kindjakov) ) . Biskup Alexander Mileant později tvrdil, že „zasvěcení bylo provedeno v přítomnosti metropolity Vitaly stojícího poblíž v plášti (a neschopného sloužit kvůli stařecké slabosti)“ [26] . Publicista Vladimir Moss napsal, že metropolita Vitalij „tam byl přítomen bez vhodného roucha, oblečen pouze v plášti (jak je vidět na fotografiích ze zasvěcení: biskup Barnabáš a biskup Sergius jsou v plném hierarchickém rouchu a metropolita Vitalij je v plášť), zatímco ani liturgie, žádné svěcení nelze provádět v plášti“ [27] .

Během listopadu 2001 byli vysvěceni tři noví biskupové. Pod jurisdikci metropolity Vitalije se dostala část farností ROCOR, které odmítají sblížení s Moskevským patriarchátem [28] .

Nově vzniklá nekanonická jurisdikce byla pojmenována „Ruská pravoslavná církev v exilu“, ale název byl brzy změněn na „Ruská pravoslavná církev mimo Rusko“. Aby se tato církevní skupina odlišila od ROCOR Metropolitan Laurus, začalo se používat jméno ROCOR(V) .

Od samého počátku vyvstaly pochybnosti, že dokumenty, které vyšly s jeho podpisem, sestavil sám metropolita Vitalij: oficiální web kanonické ROCOR poznamenal: „Po Vl. Vitalij skončil v Munsonville, žádný z biskupů se s ním nemohl volně setkat, mluvit s ním bez cizích svědků a ani jeden dokument s podpisem metropolity Vitaly nebyl získán za podmínek vylučujících zneužití. Není ani známo, zda Vl. Vitaly o existenci dokumentů, které vyšly pod jeho podpisem z Munsonville“ [29] . Jevgenij Sokolov, zaměstnanec ruské redakce Radio Canada, který vstoupil do ROCOR(V) v roce 2001, poznamenal: „Vladyka bohužel věřil lidem v rouchu, kteří ho v tuto chvíli obklopovali, a podepsal dokumenty, když byl přesvědčen, že co potřebuje je třeba udělat. Někdy psal i z diktátu. <...> Všimněte si navíc, že ​​to, co Vladyka sám napsal, má úplně jiný jazyk než dokumenty, které ho vyzývaly k podpisu“ [30] .

V listopadu 2004 bylo na Radě biskupů ROCOR(V) rozhodnuto „za mnoho let vedení Ruské pravoslavné církve mimo Rusko a více než padesát let služby v hodnosti biskupa ctít Jeho Eminenci metropolitu Vitalij s titulem ‚ Blahoslavený ‘“ [31] .

26. července 2006 „zástupce prvního hierarchy ROCOR(V) arcibiskup z Los Angeles a Jižní Ameriky“ ​​Anthony (Orlov) poslal zprávu hierarchům ROCOR(V), ve které naléhal na hierarchy ROCOR( V) přijít na Spasitele Transfiguration Skete v Mansonville, aby vysvobodil „duchovního utrpení“ metropolitu Vitalyho z rukou „násilných lidí“ v čele s osobní sekretářkou první hierarchy Ljudmily Rosnyanské. Jako obvinění posledně jmenovaného předložil falšování dekretů jménem metropolity a zneužívání „jeho slabosti“. Příkladem slabosti byl dialog, který dává jasně najevo, že 96letý Metropolita nepozná ani chleba. Kromě toho ve zprávě stálo, že metropolita Vitalij přestal chodit na bohoslužby, na které dříve docházel téměř denně, což vede k jeho „duchovnímu vyčerpání“ [32] .

Zemřel 25. září 2006. Smrt následovala přibližně v 10:45 v nemocnici v kanadském městě Maygog [33] [34] . Téhož dne vyzval první hierarcha ruské zahraniční církve metropolita Laurus ke vzpomínce na svého předchůdce: „Vladyka metropolita Vitalij, odpočívající, k našemu velkému zármutku nelze říci, že z vlastní vůle, ale kvůli svému doprovodu se od nás odstěhoval. Ale i přes to jsme ho v našich chrámech připomínali jako nemocného. A nyní, když jeho duše potřebuje modlitby, vyzýváme naše pastýře a stádo, aby se modlili za odpočinek jeho duše“ [35] .

Pohřební bohoslužbu u svaté Proměnění Skete vykonal biskup Vladimir (Celishchev) , nejstarší svěcením , spoluobsluhoval Andrej Lomov, stejně jako další duchovní nekanonického ROCOR(V). Pohřbu se zúčastnil arcikněz Veniamin Žukov z Paříže, arcikněz Nikolaj Semjonov z Bruselu, rektor farnosti sv. Blahoslavené Xenie v Ottawě, Fr. Vjačeslav, stejně jako více než 200 laiků, drtivá většina hejna ROCOR(V). Mnich z kláštera Nejsvětější Trojice ROCOR Flor (Vanko) a několik dalších duchovních kanonického ROCORu se také přišli do Munsonville rozloučit s metropolitou Vitalym. Všichni se však modlili poněkud mimo hlavní skupinu. Na konci pohřební bohoslužby byl metropolita Vitalij pohřben v železném sarkofágu vedle Skete svatého Proměnění a hrobů archimandrity Nathanaela a biskupa Sergia (Kindjakova) . Nedaleko od skete na hřbitově odpočívá také matka metropolity Vitaly, rozená Lydia Stopchanskaya .

Dne 9. prosince 2006 vykonali účastníci zasedání biskupské synody ROCOR pod vedením metropolity Lauruse koncilní pohřební bohoslužbu za metropolitu Vitalyho za doprovodu četných duchovních a za účasti mužského sboru pod vedením P. A. Fekuly [37 ] [38] .

Hodnocení

Podle memoárů arcikněze Vladimíra Malčenka [39]

Metropolita Vitalij byl mužem velké duchovní síly. Jeho přednášky byly živou teologickou školou. A vždy kázal, rozséval slovo Boží. Někdy si tedy myslíme, že pokud je člověk od Církve daleko nebo se od ní záměrně vzdaluje, pak je zbytečné se s ním o víře bavit. A metropolita Vitalij věřil, že rozhovor o víře, o církvi nemůže být nikdy zbytečný, že slovo Boží jistě najde odezvu v každé duši. A vždy rozséval slovo Boží. A když člověk zasévá hodně, jistě budou plody tohoto křesťanského setby. Byl to skutečný pastýř. <...> Byl horlivým kazatelem, měl dar zapálit lidi svými slovy. A byl kazatelem klášterních duchovních úspěchů. Prošel teologickou školou v Ladomirově, jeho duchovním rádcem byl budoucí arcibiskup Vitalij (Maximenko), tehdy archimandrita Počajevské lávry, který již v Jordanville jako biskup sbíral brambory se všemi. To je pokora, mírnost a askeze! A biskup Vitalij (Ustinov) přijal tento obraz mnišství.

V Preobrazhensky Skete je první zvonění v půl páté ráno. Ranní modlitby začínají v 5 hodin. Metropolita Vitalij vchází přesně v pět hodin. <…> A každý den vede ranní bohoslužbu. Byl to mnich, byl to asketa, byla to modlitební kniha, byl to dělník. Když bratři odpočívají (jeden a půl hodiny po večeři), kdo volá, všechny probudí k poslušnosti? Metropolitní! První po tomto odpočinku vstává.

Byl to opravdu otec, byl to vychovatel, který snil jen o jedné věci - vždy si pamatuji, jak řekl toto: "Mým snem je, aby se alespoň jeden z mých mnichů stal asketou, alespoň jeden." Ale žijeme v Kanadě, kde není tolik Rusů... Kdybychom žili v Rusku, klášterní kostel by byl plný, bylo by tam mnoho mladých lidí, mnoho mnichů...

Žil jsem rok s Metropolitanem Vitalym v jeho rezidenci v Montrealu. A to pro mě byla duchovní škola. <...> Duchovní příklad biskupa Vitalije pro nás hodně znamenal. Ale všichni jsme lidé. Přiblížilo se stáří, začala mu selhávat paměť a toho někteří využili a on bohužel zahraniční církev opustil. Věděli jsme, že je to nemoc...

Podle arcikněze Petra Kholodného

Metropolitan Vitaly jsem dobře znal. Myslím, že to byl naprosto úžasný člověk. Myslím si, že změny, ke kterým v Rusku došlo, bohužel nastaly v době, kdy už byl příliš starý na to, aby plně chápal, co se děje. Uvízl někde v 50. letech [40] .

Podle Xenie Endres-Nenchin, která v letech 1982 až 1990 pracovala na biskupské synodě [41] :

Misijní činnost ROCORu mezi anglicky mluvícími národy byla z velké části zničena krátkozrakým odporem tehdejšího arcibiskupa (později metropolity) Vitalije proti používání jakéhokoli jiného jazyka než církevní slovanštiny v našich církvích. Tohoto misionářského měřítka, alespoň ve východoamerické diecézi, bylo dosaženo navzdory němu, ne díky němu. Jeho myšlenkou misijní práce<...> bylo přilákat na bohoslužby necírkevní Rusy, což je samo o sobě dobré, i když to postrádá šíři sv. Jana ze San Francisca. Pro metropolitu Vitalyho byla angličtina poskvrněna tisíci lety odpadlictví.

Dne 25. září 2016 při vzpomínkové akci u příležitosti 10. výročí úmrtí metropolity Vitalije arcibiskup Gabriel (Chemodakov) poznamenal: „Starý metropolita, přemožený nemocemi, byl, aniž by si to docela uvědomoval, doslova odvezen z naší církve. Dnes však především vzpomínáme na všechno dobré a užitečné, co metropolita vykonal na poli církve, a zejména pro své milované potomstvo: kanadskou diecézi ruské zahraniční církve“ [42] .

Rodina

• Otec - Pjotr ​​Konstantinovič Ustinov (26. ledna 1884-2. července 1958). Vystudoval Michajlovského dělostřeleckou školu (1905), dělostřelecké třídy (1914). Praporčík (1910), poté poručík (25.3.1912). Svou službu zahájil u dělostřelectva pevnosti Kerch, v roce 1911, po složení zkoušek do kurzu námořního sboru, byl převelen k Černomořské flotile . V roce 1915 sloužil na bitevní lodi Empress Maria , od roku 1916 - starší dělostřelecký důstojník na Admiral Nakhimov [43] . Během občanské války  - ve Všesvazové socialistické republice , starší poručík pomocného křižníku "Afrika" kaspické vojenské flotily. V roce 1920 emigroval do USA přes Batumi a Konstantinopol . Žil v Oneontě (Ontsego County, New York), v roce 1925 - člen Společnosti bývalých ruských námořních důstojníků v Americe [44] . Držel továrnu na stínidla v Connecticutu a během Velké hospodářské krize pracoval jako inženýr v Texasu . V roce 1944 se přestěhoval do New Yorku , sloužil jako námořní ubytovatel na vojenské základně. Druhá manželka Maria (nar. 1901), syn Alexej (nar. 1928).
• Matka - Lydia Andreevna, rozená Stopchanskaya (30.4.1890, Tiflis  - 12.5.1973, Toronto ), dcera generála četnictva, který sloužil na Kavkaze . Kromě ní bylo v rodině ještě 7 dětí. 12. září 1918 se v Oděse podruhé provdala za kapitána Vsevoloda Nikolajeviče von Langammer (19. 10. 1879-1945) [45] . Byla pohřbena v Transfiguration Skete v Mansonville ( Quebec ).
• Dědeček z matčiny strany - Andrej Michajlovič Stopčanskij (6.1.1839-6.1.1904), generálmajor (14.4.1902) [46] . Sloužil v Batalpashinsku , Pjatigorsku , Alexandropolu . Přednosta okresní policie v okrese Kuba , od 18. března 1897 přednosta zemského četnického oddělení Kutaisi [47] .
• Starší sestra - Milica Ustinova (11.4.1909-28.4.1998), se narodila v Sevastopolu , žila ve Francii se svým manželem Lvem Treťjakovem (20.3.1889-?), poručíkem ruské eskadry v Bizerte [48] . 28. září 1939 spolu s manželem obdržela francouzské občanství. Zemřela v Montrealu [49] .

• Strýc z matčiny strany - Vladimír Andrejevič Stopčanskij (1870-1920), generálmajor, hrdina první světové války, člen Bílého hnutí .

Publikace

• "Tajemství církve" // Ortodoxní recenze. 1954. - č. 23. - S. 37-39;
• ekumenismus. Zpráva doručena Biskupské radě v roce 1967 v Mahopacu. Montreal, 1982. - 18 s.
  • ekumenismus. New York: Byzantium Press. - 1987. - 20 s.
• Modlitba // Ortodoxní konf. (6., 1984). Toronto, 1984;
• O svatém tajemství pomazání / Metropolita Vitalij. — Montreal : [b. and.], 1986. - 11 s.
• Slovo o pohřbu prvního hierarchy // Ortodoxní recenze. 1986. - č. 61. - S. 4-5;
• Rozhovor pro rozhlasovou stanici "Voice of America" ​​​​// Ortodoxní Rus. 1990. - č. 7. - S. 5-7;
• O ikonografii // Ruský pastor. San Francisco, 1992. - č. 2 (13). - S. 78-83;
• Satanské hlubiny // Met. Vitaly: Jubilejní sbírka [Sydney, 2001]. - S. 104-106;
• "Vonmem": Duchovní stav ruského lidu v Rusku // Met. Vitaly: Jubilejní sbírka [Sydney, 2001]. - S. 109-112;
• Odpověď svatých: [Zpráva na Kongresu mládeže v Torontu] // Met. Vitaly: Jubilejní sbírka [Sydney, 2001]. - S. 113-119;
• Apokalypsa našich dnů: [Zpráva. Rada biskupů v roce 1983] // Set. Vitaly: Jubilejní sbírka [Sydney, 2001]. - S. 120-125;
• Zpráva k výročí // Set. Vitaly: Jubilejní sbírka [Sydney, 2001]. - S. 135-137;
• Výňatky z dopisů // Met. Vitaly: Jubilejní sbírka [Sydney, 2001]. - S. 143-156.

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Jeho Milost Vitalij arcibiskup Montrealu a Kanady byl zvolen metropolitou zahraniční ruské církve // ​​Cadet Roll Call. 1986. - č. 40
2. ↑ Tamtéž. D. 66, l. 46.
3. ↑ Podle zdroje http://www.genealogie.com/
4. ↑ 1 2 Nathanael (Lvov) , archim. Stránka ze života kláštera sv. Jóba // "Pravoslavný život". 1996. - č. 7. - S. 21-27
5. ↑ Shkarovsky M.V. Ruský klášter sv. Jóba Počajevského na Slovensku za druhé světové války  // Bulletin církevních dějin . - 2020. - č. 1/2 (57/58) . - S. 190 .
6. ↑ Udalova Yu. I. Církevní život v táborech dp (vysídlených osob) v západní Evropě v letech 1945 až 1952  // Bulletin Institutu sv. - 2017. - č. 22 . - S. 18-39 .
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Vsevolod (Filipiev) , mnich "Jako ze starověku." Biografie metropolity Vitaly (Ustinova) na pozadí éry // Ruský mnich. 2006. - č. 52 (215) prosinec
8. ↑ 1 2 Svědectví o tom, co se stalo na synodě bývalého člena cely metropolity Vitalije, kněze Alexandra Ivaševiče // „Chryzostom“: publikace farnosti sv. Inocence z Moskevské birobidžanské diecéze Ruské pravoslavné církve (sekce: „ ARCHIV DOKUMENTŮ, OZNÁMENÍ A ZPRÁV“)
9. ↑ Ruská pravoslavná církev mimo Rusko - oficiální stránka
10. ↑ Kostryukov A. A. Postoj ruské církve v zahraničí k otázce milosti Moskevského patriarchátu pod metropolitou Filaretem (Voznesenskym) // Vestnik PSTGU. Řada II: Historie. Historie ruské pravoslavné církve. 2021. - Vydání. 98. - S. 132.
11. ↑ Kostel Svatého vzkříšení, Montevideo – ruská emigrace v Uruguayi
12. ↑ 1 2 3 4 Kamenny I. E. Kanadská diecéze ROCOR  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2012. - T. XXX: " Diecéze Kamianec-Podolsk  - Caracal ". — S. 151-153. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
13. ↑ Ortodoxní recenze
14. ↑ Jurij Bogolepov. ZÁPADNÍ NÁBOŽENSKÉ VYSÍLÁNÍ V SSSR. Zpráva na mezinárodní vědecké konferenci "Církevní podzemí v SSSR". Černihiv, 19. listopadu 2011 . catacomb.org.ua _ Datum přístupu: 1. července 2020. (neurčitý)
15. ↑ 1 2 3 V. I. Kosík. Vitalij (Ustinov)  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2004. - T. VIII: " Nauka víry  - Vladimírsko-volyňská diecéze ." - S. 563-564. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-014-5 .
16. ↑ Pokoncilní poselství metropolity Vitalyho prvního hierarchy Ruské pravoslavné církve v zahraničí Archivní kopie z 5. července 2015 na Wayback Machine
17. ↑ 1 2 Oblastní poselství Jeho Eminence metropolita Vitalij První hierarcha Ruské pravoslavné církve mimo Rusko // webové stránky Petra Budziloviče „Myšlenky o Rusku“, 23. června 2001
18. ↑ Prohlášení Jeho Milosti Barnabáše, biskupa z Cannes // webové stránky Petra Budziloviče „Myšlenky o Rusku“, 6. července 2001
19. ↑ Prohlášení biskupa Agafangela s komentáři redaktorů Ústřední knihovny Archivováno 28. března 2008 na Wayback Machine
20. ↑ Ruská pravoslavná církev mimo Rusko - oficiální stránka
21. ↑ Konec rudého snu - Right.ru - Herald of black modernization (nepřístupný odkaz) . Získáno 1. března 2012. Archivováno z originálu 18. května 2012. (neurčitý) 
22. ↑ "Mimořádné prohlášení" Metropolitan Vitaly Archival kopie ze 14. července 2009 na Wayback Machine
23. ↑ Certifikát psychiatra
24. ↑ Prohlášení
25. ↑ 1 2 Předpisy pro ROCOR
26. ↑ Biskup . www.fatheralexander.org. Staženo: 21. ledna 2018. (neurčitý)
27. ↑ HISTORIE PÁDU ROCORU, 2000-2007
28. ↑ Kostely archivovány 28. listopadu 2010 na Wayback Machine
29. ↑ Ruská pravoslavná církev mimo Rusko - oficiální stránka
30. ↑ Zaměstnanec ruského vydání Radio Canada JEVGENIJ SOKOLOV: „Vladyka Vitaly byl posledním skutečným prvním hierarchou ROCOR“
31. ↑ Blahoslavený metropolita Vitalij (Ustinov) „Ruská pravoslavná církev // Ruská pravoslavná církev
32. ↑ Arcibiskup Anthony (Orlov) „naposled“ vyzývá biskupy ROCOR(V), aby přijeli do Mansonville a neřídili se „dekrety L. D. Rosnyanskaya“ . portal-credo.ru (27. července 2006). (neurčitý)
33. ↑ Metropolita Vitalij (Ustinov) umírá . rusk.ru (26. září 2006). (neurčitý)
34. ↑ Metropolita Vitalij zemřel v klášteře Proměnění Páně v Munsonville
35. ↑ Prohlášení prvního hierarchy ruské církve v zahraničí, Jeho Eminence metropolity Lauruse, v souvislosti se smrtí metropolity Vitalije (Ustinova) . Patriarchy.ru (27. prosince 2006). (neurčitý)
36. ↑ Metropolita Vitalij při odchodu do jiného světa řekl: "Cítím se dobře!" . portal-credo.ru (2. října 2006). (neurčitý)
37. ↑ Zasedání biskupské synody ruské zahraniční církve a pohřební služba metropolity Vitaly v nepřítomnosti / Fotoalba / Patriarchy.ru . Patriarchia.ru (12. prosince 2006). (neurčitý)
38. ↑ Konalo se rozšířené zasedání biskupské synody (nepřístupný odkaz) (11. 12. 2006). Získáno 25. června 2017. Archivováno z originálu 22. května 2016. (neurčitý) 
39. ↑ „Chceš-li se dobře modlit, jdi do ruského kostela ...“. Rozhovor s arciknězem Vladimirem Malčenkem, rektorem katedrály Nejsvětější Trojice v Torontu (Kanada, ROCOR) . pravoslavie.ru (16. ledna 2008). (neurčitý)
40. ↑ Každá organizace by si měla stanovit strategické cíle - ROCOR: Review . rocorstudies.org (16. listopadu 2015). (neurčitý)
41. ↑ Na metropolitu Filareta jsem si vzpomněl především pro jeho svatost, pokoru a modlitbu - ROCOR: Recenze . rocorstudies.org (24. dubna 2017). (neurčitý)
42. ↑ K 10. výročí odpočinku 4. prvního hierarchy ROCORu, metropolity Vitalije (Ustinov) . Oficiální stránky diecéze Montreal a Kanada (26. září 2016). (neurčitý)
43. ↑ Nezapomenuté hroby: Ruské v zahraničí: nekrology 1917-1997: v 6 svazcích  / Ruský stát. b-ka . Odd. lit. ruština v cizině; komp. V. N. Čuvakov  ; vyd. E. V. Makarevič . - M .  : Paškov dům, 2006. - T. 6, kniha. 2: Skr-F. - S. 559-560. — 723 s. - 1000 výtisků.  - ISBN 5-7510-0345-4 (sv. 6).
44. ↑ GARF. F. R5903, op. 1, D. 577; F. R5982, op. 1, D. 44.
45. ↑ Archives nationales de France. Bureau de Sceau. Nr. 27666x33.
46. ↑ Seznam generálů podle seniority. Comp. do 1. září 1902. S. 1209.
47. ↑ Kavkazský kalendář na rok 1894, s. 125, 127; totéž pro rok 1900, str. 504.
48. ↑ GARF. F. R5982, op. 1, D. 87.
49. ↑ Nezapomenuté hroby: Ruské v zahraničí: nekrology 1917-1997: v 6 svazcích  / Ruský stát. b-ka . Odd. lit. ruština v cizině; komp. V. N. Čuvakov  ; vyd. E. V. Makarevič . - M .  : Paškov dům, 2006. - T. 6, kniha. 2: Skr-F. - S. 449. - 723 s. - 1000 výtisků.  - ISBN 5-7510-0345-4 (sv. 6).

Literatura

• Seraphim, arcibiskup. Slavný dělník na Nivě Kristově (K 25. výročí biskupství Jeho Milosti arcibiskupa Vitalije) // "Pravoslavná Rus". - 1976. - č. 13. - S. 4-5
• Nathanael (Lvov) , arcibiskup. Vzpomínky na boj: Stručný životopis nově zvoleného prvního hierarchy // Ortodoxní Rus. - 1986. - č. 2. - S. 3
• Stručný životopis nově zvoleného prvního hierarchy // pravoslavné Rusi. - 1986. - č. 2. - S. 3-4
• Metropolita Vitalij První hierarcha Ruské pravoslavné církve mimo Rusko v Austrálii // Církevní slovo. Orgán australsko-novozélandské diecéze ROCOR. Creydon, Austrálie - 1986. - č. 10. - S. 15-16
• 40. výročí Hierarchální služby metropolity Vitaly // Ruský ovčák . Časopis studentů teologického semináře Nejsvětější Trojice. San Francisco. - 1991. - č. 11. - S. 38-43
• Seraphim, arcibiskup. U příležitosti 40. výročí arcipastorační služby Jeho Eminence metropolity Vitalije // Pravoslavné Rusi. - 1991. - č. 13 (1442). — S. 2-3
• Ivanov-Třináctý Němec, protodiákon. "Držák". U příležitosti 50. výročí arcipastorační služby metropolity Vitalije (1951-2001). — Lyon, 2001
• Metropolita Vitalij první hierarcha ruské pravoslavné církve v zahraničí. Jubilejní kolekce. 29. června / 12. července 2001. - New York. - 2001. - 174 s.
• Ortodoxní život. Jubilejní sbírka k 50. výročí arcipastýrství metropolity Vitalije. - 2001. - č. 8 (619). - 50 s
• Mitrofan (Znosko-Borovský) , biskup. Kronika jednoho života: paměti: kázání . - Moskva: Nakladatelství Bratrstva svatého Vladimíra, 2006. - S. 548-585. — 590 str. - ISBN 5-900249-04-2 .
• Semyonova E. V. "Mám v životě dvě hodnoty - pravoslaví a ruskost ...". Poslední první hierarcha ROCORu Jeho Blaženost metropolita Vitalij (Ustinov). - M . : Tradice, 2014. - 296 s. - 200 výtisků.
• Rusak V.S. , protoděkan. Církev v zahraničí XX století. Svazek 2. - Jordanville (NY) - Carlsbad (SA) - Moskva - Chicago (IL): Altaspera Publishing House, 2017. - 661 s.
• Kostryukov A. A. Ruská církev v zahraničí za metropolitního filareta (Voznesensky). - M. : Nakladatelství PSTGU, 2021. - 496 s. — ISBN 978-5-7429-1388-7 .

Odkazy

• Kázání (audio)
• „Chceš-li se dobře modlit, jdi do ruského kostela…“ Rozhovor s arciknězem Vladimirem Malčenkem, rektorem katedrály Nejsvětější Trojice v Torontu (Kanada, ROCOR ) // pravoslavie.ru , 16. ledna 2008
• Biskup Evtikhiy z Ishimu a Sibiře Na obranu dobrého jména metropolity Vitaly
• PROHLÁŠENÍ CHANCERY SYNODY BISKUPŮ ROCOR K POVINNÉ LÉKAŘSKÉ PROHLÍDCE METROPOLIT VITALY
• DOKUMENT: Svědectví farnice ROCOR(V) Ekateriny Petersové o stavu věcí v Munsonville
• VĚRNÝ SVĚDEK CHRISTU METROPOLIT VITALY (USTINOV)
• Metropolita Vitalij ve filmu: Vladimir Vinogradov (režie). Ruská záhada (1990) . www.youtube.com . Imperial TV (15. prosince 2011). Staženo: 18. listopadu 2017. (Ruština)