Ruská pravoslavná církev mimo Rusko pod omoforem Metropolitan Vitaly (Ustinov) , zkráceně ROCOR (V) , oficiální název Ruské pravoslavné církve mimo Rusko ; původně Ruská pravoslavná církev v exilu [1] , neoficiálně Mansonvillské schizma [2] [3] ) je malé nekanonické pravoslavné sdružení ruské tradice , které se odtrhlo od Ruské pravoslavné církve mimo Rusko (ROCOR) jako tzv. výsledkem akutního konfliktu mezi řadou jeho duchovních a laiků s vedením laiků v letech 2000-2001. Nakonec nabyla tvaru poté, co ideologové ROCOR(V) neuznali zvolení arcibiskupa Lauruse (Shkurla) novým prvním hierarchou ROCOR dne 24. října 2001 a vysvěcení archimandrity Sergia biskupem Barnabášem (Prokofjevem) v listopadu 3, 2001 "za přítomnosti metropolity Vitalije, ale bez jeho osobní účasti" ( Kindyakova) do hodnosti biskupa .
Formálně ji vedl bývalý ROCOR první hierarcha, metropolita Vitalij (Ustinov) , který žil v Transfiguration Skete v Mansonville ( Kanada ), kde se také nacházelo správní centrum ROCOR(V). Farnosti ROCOR(V) se nacházely především ve Francii, USA, Kanadě, Rusku, Ukrajině a Moldavsku.
ROCOR(V) se po celou dobu své existence vyznačoval nestabilitou a neustálými vnitřními konflikty, které z něj vedly k odchodu mnoha jeho vůdců. V roce 2004 tedy tuto jurisdikci opustil jeden z jejích zakladatelů Barnabáš (Prokofjev). V roce 2006 se v důsledku nesmiřitelných rozporů řada kleriků a laiků oddělila od ROCOR(V) a vytvořila Ruskou pravoslavnou církev a v letech 2007-2008 byly zbývající farnosti rozděleny na příznivce biskupů Vladimíra (Celishchev) dne na jedné straně a arcikněz Veniamin Žukov a biskup Anthony (Rudea) na straně druhé. V roce 2008 biskup Vladimir (Celishchev), který si ponechal Transfiguration Skete v Mansonville, vysvětil nové biskupy s podporou biskupa Anastasyho (Surzhik), poté se jurisdikce, kterou vedl, stala známou jako ROCOR(V-V) . Příznivcům Anthonyho (Rudei) se začalo říkat ROCOR (M), IPOCM nebo ROCOR(VA) . Následně se také rozdělily všechny tři „větve“, na které se ROCOR(V) rozpadl.
Předpokladem pro vznik tohoto schizmatu bylo ukončení kontroly nad církevním životem ze strany úřadů po rozpadu SSSR, stejně jako změny v životě ruské pravoslavné církve: masivní otevírání nových farností, vznik informací o perzekuci věřících, kanonizaci řady církevních představitelů, kteří trpěli sovětskou mocí. Reakce na to byla nejednoznačná: někteří vůdci ROCOR všemi možnými způsoby takové změny vítali, zatímco jiní stále kriticky vnímali vše, co se dělo jak v Rusku, tak v Ruské pravoslavné církvi, trvali na tom, že se tam nic nezměnilo, a požadovali, aby činili pokání v „ Sergianismus “, ekumenismus a oslava katedrály nových mučedníků a vyznavačů Ruska .
Navzdory tomu, že si mnozí v ROCORu po celá 90. léta přáli ochladit vztahy s Moskevským patriarchátem, nestalo se tak především kvůli pozici prvního hierarchy ROCORu, metropolity Vitaly (Ustinova) , který po desetiletí zastával přísně rigorózní pozice odmítání jakékoli formy sblížení s Moskevským patriarchátem [4] . Postoj k „rozhovorům“, které vedl metropolita Mark (Arndt) z Berlína a Německa a duchovenstvo německé diecéze ROCOR s představiteli německé diecéze Moskevského patriarchátu, které se konaly v letech 1993-1997, byl nejednoznačný. Jak napsal arcikněz Nikolaj Arťomov : „Na negativních ohlasech z prostředí ruské zahraniční církve nejvíce zaráželo nepochopení nejen podstaty věci, ale dokonce i formulace. Nemluvili ani o vyjednávání (samozřejmě nepřijatelném a nepovoleném), ale o jakési „dohodě“, navíc prý celé v „ekumenickém duchu“, o „jednotě“ [5]
Jedním z center vznikajícího hnutí byla západoevropská diecéze ROCOR , jejíž vládnoucí biskup Seraphim (Dulgov) byl nucen odejít do důchodu kvůli nemoci [6] . 17. července 1999 se objevil dopis od 12 duchovních ze západoevropské diecéze, kteří protestovali proti možnému jmenování biskupa Ambrože (Kantakuzene) na tento stolec kvůli špatnému zdravotnímu stavu biskupa Seraphima (Dulgov) , který měl odejít do důchodu. . Dopis zdůrazňoval, „že vladyka Ambrose se otevřeně prohlašuje za příznivce vladyky Marka“ [7] .
Biskupská synoda ROCOR, která se sešla ve dnech 14. a 15. září 1999, rozhodla udělit arcibiskupovi Seraphimovi dlouhou dovolenou a dočasná péče o farnosti diecéze byla podle vůle arcibiskupa Seraphima rozdělena mezi jeho vikáře: Biskup Varnava (Prokofjev) z Kány , který zdědil Francii a Portugalsko, a biskup Ambrož (Kantacuzene) , kterému byly přiděleny farnosti v Belgii, Holandsku, Lucembursku, Itálii a Švýcarsku [6] .
Dne 15. ledna 2000 vydal vikář této diecéze, biskup Ambrož z Vevey (Kantakuzene), dekret zakazující knězi Nikolaji Semjonovovi sloužit jako duchovní v pamětním kostele Joba Trpělivého v Bruselu. Přitom velmi dočasné jmenování biskupa Ambrože na západoevropský stolec místo nemocného biskupa Serafima (Dulgova) nebylo biskupem Barnabášem a významnou částí francouzského kléru ve skutečnosti uznáno. Na konci ledna napsalo 37 duchovních ROCORu otevřený dopis metropolitovi Vitalijovi na obranu Nikolaje Semjonova. Desítky dopisů byly zaslány synodu ROCOR a osobně metropolitovi Vitalijovi na obranu Nikolaje Semjonova [8] .
srpna 2000 se v Moskvě konala výroční rada biskupů Moskevského patriarchátu, která kanonizovala Nové mučedníky a vyznavače Ruska a přijala Základy sociální koncepce , která deklarovala možnost nesouhlasu s úřady a možnost jeho neuposlechnutí, biskupská rada ROCOR v témže roce tyto změny kladně zhodnotila, přijala určitá opatření ke sblížení s Moskevským patriarchátem jako s pravou ruskou církví, pro což byla vytvořena zvláštní komise [9] . Arcibiskup Seraphim (Dulgov) byl penzionován a Ambrož (Kantakuzene) byl jmenován novým vládnoucím biskupem západoevropské diecéze. Rozhodnutí koncilu vyvolalo ostrý protest mezi kleriky ROCOR a laiky, kteří byli proti biskupu Ambrožovi.
V polovině února 2001 rozeslal biskup Barnabáš (Prokofjev) dopis redakci Herald německé diecéze ROCOR, kde uvedl, že na rozdíl od zveřejnění v Heraldu nepodepsal Poselství Rady ROCOR biskupů ze dne 26. října 2000 a také stáhl svůj podpis pod dopisem Biskupské rady patriarchovi Pavlovi Srbskému. Již dříve pod ním stáhli své podpisy biskupové ze Simferopolu a Krymu Agafangel (Pashkovsky) a biskup z Černého moře a Kuban Veniamin (Rusalenko) . 4. června se k nim připojil arcibiskup z Oděsy a Tambov Lazar (Zhurbenko) [8] .
20. února 2001 se v Lyonu za předsednictví biskupa Barnabáše sešli duchovní západoevropské diecéze, kteří neuznali jmenování biskupa Ambrože. Bylo rozhodnuto opustit cestu na synod a k metropolitovi Vitalijovi s další peticí za zrušení rozhodnutí Biskupské rady jmenovat biskupa Ambrože na západoevropský stolec. Četné petice tohoto druhu, které byly podány již dříve, zůstaly bez posouzení [8] .
28. února 2001 biskup Barnabáš zveřejnil výzvu „všem dětem“ ROCOR, jejíž nejpozoruhodnějšími slovy bylo prohlášení: „Chráním sebe, své duchovenstvo a stádo před biskupy, kteří říkají: „Před koncilním zvážením "tohoto nového kurzu." Biskup Varnava však komentoval své poselství z 28. února korespondentovi Vertogradu, že v současné době je nutné připomínat prvního hierarchu ROCORu, metropolitu Vitalije, kterého vladyka Varnava v žádném případě nepovažuje za „verbálního biskupa“ [8]. .
Dne 8. března 2001 se duchovní západoevropské diecéze, kteří nesouhlasili se jmenováním biskupa Ambrože, obrátili na biskupa Varnavu s naléhavou žádostí, aby vedl diecézi „ve skutečnosti vdovskou“ s argumentem, že biskup Ambrož „podléhá dokonce exkomunikaci“. „před koncilním projednáním“, v souladu s pravidly svaté pravoslavné církve a s anathemou na ekumenické hereze“ [8] .
Dne 23. dubna 2001 biskupský synod ROCOR v New Yorku zakázal sloužit devíti duchovním západoevropské diecéze najednou: arcikněží Veniamin Žukov, Michael de Castelbajac, Pavel Poirier, Radu Apostolescu , kněží Nikolaj Semjonov, Quintin de Castelbajac, Nicholas Apostolescu a protodiakoni Sergius Vsevolozhsky a German Ivanov-Thirteenth. Důvody pro toto rozhodnutí byly uvedeny jako „porušení církevní kázně“, „neposlušnost nejvyšší církevní autoritě“ a „odmítnutí uctívat památku diecézního biskupa, Jeho Milost biskupa Ambrože, jmenovaného Biskupskou radou v roce 2000“. Dekret podepsal také předseda biskupské synody ROCOR [8] .
Dne 25. dubna 2001 učinila skupina kleriků z kanadské diecéze poměrně rozhodné prohlášení ohledně „změny kurzu“ ROCOR, přičemž vyjádřila svůj plný souhlas s postojem biskupů Barnabáše, Benjamina a Agafangela a s prohlášeními od nich a jejich duchovenstvo [8] .
2. května 2001 napsalo šest hierarchů ROCOR výzvu k hejnu západoevropské diecéze, ve které s odkazem na metropolitu Vitalyho poukázali na to, že služba zakázaného duchovenstva západoevropské diecéze „je hrozným zločinem a zbavuje je zákonnosti a milosti jejich posvátného díla“ a vyzval stádo zakázaných duchovních, „aby se zdrželi účasti na nesprávných a nezákonných „posvátných obřadech“ výše zmíněných duchovních“. V reakci na tuto výzvu zakázané duchovenstvo napsalo: „Biskupové, kteří opustili skutečnou pastoraci svých ovcí, zapomněli slova evangelia o dobrém pastýři... Biskupové, kteří uznali Moskevský patriarchát za pravou ruskou církev, odsoudili sami sebe jako schizmatiky, kteří spadali pod stranu moskevského patriarchátu…“ [8] .
5. května 2001 byla přijata „Výzva kleriků západoevropské diecéze“ s výzvou „sjednotit podobně smýšlející duchovenstvo a stádo v Rusku a v diaspoře a důrazně se postavit proti novému kurzu v naší církvi“ [7 ] .
Dne 4. června 2001 se v Cannes konal Diecézní kongres západoevropské diecéze, kterému předsedal biskup Barnabáš. V ROCORu se tak objevily dvě paralelní západoevropské diecéze, které se navzájem stejně ignorovaly a odvolávaly se na autoritu metropolity Vitalije. Odstupující duchovní vkládali své naděje do budoucí nové rady ROCOR. Účastníci kongresu prohlásili: „Jsme nuceni vytvořit diecézní strukturu pod omoforem našeho biskupa, Jeho Milosti biskupa Barnabáše, a přitom zůstat pod duchovní autoritou Jeho Blažeností metropolitů Anthonyho, Anastassyho, Filareta a současného prvního hierarchy Ruská pravoslavná církev mimo Rusko, Jeho Eminence metropolita Vitalij“ [8] .
Ve dnech 10. – 13. července 2001 se konalo zasedání biskupské synody ROCOR. Synod vyhodnotil „District Epistle“ jako chybný, načež metropolita Vitalij souhlasil s odchodem do důchodu. 13. července usnesením synody bylo rozhodnuto, že do doby konání mimořádné biskupské rady bude prozatímním vedením ROCOR pověřen arcibiskup Laurus (Shkurla) . V tomto ohledu je na říjen naplánován mimořádný biskupský koncil ROCOR [7] .
Příznivci Vitalije zavolali policii do budovy synodu během koncilu s tím, že tam byl zajat muž - metropolita Vitalij. Metropolita Vitalij, nespokojený s tím, co se děje, opustil katedrálu a byl převezen do Spasitele Transfiguration Skete v Munsonville, kde bylo pod jeho podpisem vydáno „Mimořádné poselství“, které hovořilo o odstranění podpisu pod peticí za odchod do důchodu a vrácení práv vedoucího ROCOR [10] .
S přáním zabránit škodlivým důsledkům nekanonického jednání nekajícné „rady“, zaměřené na jakoukoli formu dialogu nebo splynutí s ekumenickou či takzvanou „univerzální ortodoxií“, vidouce neochotu většiny biskupů uklidnit a uklidnit bezprecedentní zmatek mezi naším duchovenstvem a stádem a také s ohledem na žádosti některých z nejpožehnanějších a nejpočetnějších dětí zahraniční církve prohlašuji se vší odpovědností, že odvolávám v souladu s odst. 34. řádu o ROCORu, můj podpis na mém dobrovolném odchodu do důchodu a převod mých pravomocí na arcibiskupa Lauruse. Mé jméno musí být i nadále vyzdvihováno na bohoslužbách ve všech církvích Ruské pravoslavné církve v zahraničí.
Na žádost synodu, kde se předpokládalo, že starší hierarcha je manipulován svým doprovodem, bylo nařízeno psychologické vyšetření; tři dny po vydání „Mimořádné deklarace“ večer 1. listopadu 2001 byl metropolita Vitalij v souladu se soudním příkazem vydaným na žádost synodu v New Yorku vyveden z Proměnění skete ve městě. Mansonville na psychiatrické vyšetření. Stalo se tak během bohoslužby, na kterou na oltář kostela vstoupili ozbrojení policisté a také právníci biskupa z Toronta, vikáře montrealské a kanadské diecéze Michaela (Donskova) , pověřený synodou vyřešit incident s metropolitou. Vitalij. Tyto události podrobně popsali Hieromonk Vladimir (Celishchev) a Spiridon Schneider, rektor farnosti ROCOR v Ipswichi , Massachusetts [11] [12] . Psychologické vyšetření bylo provedeno bez souhlasu samotného metropolity Vitalyho, což dalo jeho příznivcům důvod mluvit o začátku pronásledování „zákonného prvního hierarchy ROCOR“, který chtěl být věrný „tradiční pozici ROCORu. " Podle psychiatričky z nemocnice ve městě Sherbrooke (Kanada), paní Allari, se metropolita Vitalij ukázal jako docela kompetentní, když dostal příležitost nadále vykonávat svou profesi [13] .
V té době se synod metropolity Vitalije, nárokující si právo řídit celý ROCOR , skládal ze dvou biskupů: samotného metropolity Vitalije a biskupa Barnabáše (Prokofjeva) . Duchovním a správním centrem nové jurisdikce se stal Spaso-Preobrazhensky Mansonville Skete v Kanadě [1] .
Po propuštění v listopadu 2001 se metropolita Vitalij zúčastnil svěcení nových biskupů. 3. listopadu 2001 byl Sergiy (Kindyakov) vysvěcen „za přítomnosti metropolity Vitaly, ale bez jeho osobní účasti“ [14] . O dva dny později byl Barnabáš (Prokofjev) povýšen do hodnosti „arcibiskupa z Cannes a Evropy“. Po krátké době byli Vladimír (Celishchev) (6. listopadu 2001) a Bartoloměj (Vorobiev) (11. listopadu 2001) vysvěceni „proti vůli a bez účasti metropolity Vitalije“ [14] , čímž byl položen základ episkopát „Ruské pravoslavné církve v zahraničí pod omoforem metropolity Vitalije“ [15] . Vysvěcení těchto biskupů jsou kritizována z hlediska souladu s kanonickými normami.
Podepsaný metropolitou Vitalijem byl 5. listopadu 2001 zveřejněn dekret o navrácení původního zákonného „názvu naší církve... – Ruské pravoslavné církve v exilu“ – ROTC, že „veškeré tzv.“ zbavení hodnosti „,“ zákazy „,“ prohlášení „, „definice“ atd. odpadlíky, kteří se chopili moci na synodě, jsou považovány za neplatné.
Nicméně ve svém "Poselství" [16] ze 7. prosince 2001 Met. Uvedl to Vitalij
Když jsem viděl nepořádek v naší Církvi, vrátil jsem se k právům hlavy Církve. V reakci na to synod arcibiskup. Lávra za účasti biskupů Michaela a Gabriela proti mně vyvolala skutečné pronásledování. Byl jsem zatčen civilními úřady bez sebemenšího uvedení jakéhokoli důvodu mého odvodu. Pouze za účelem očištění církve od takových odpadlíků byla s mým požehnáním a účastí provedena svěcení nových biskupů: ep. Sergius z Mansonville, ep. Vladimír Sakramentskij a biskup. Bartoloměje z Grenady, věrný tradičnímu vyznání ruské pravoslavné církve v zahraničí, ve stopách metropolitů Anthonyho , Anastassyho a Filareta .
20. listopadu 2001 „Prohlášení synodu biskupů ROCOR“ uvádělo, že „naše církev by měla být nadále nazývána Ruskou pravoslavnou církví mimo Rusko“.
22. listopadu 2001 se biskupové synodu v New Yorku pokusili za pomoci najatých stráží odvést metropolitu Vitalyho ze Skete Svatého proměnění, ale tyto akce byly potlačeny četnictvem provincie Quebec . To později dosvědčil Vl. Vitalij v dokumentu ověřeném kanadskou notářkou Marie Gagne [17] .
29. prosince 2001 „Usnesení Pastorační konference kanadského a amerického duchovenstva k otázce ukončení eucharistického společenství s metropolitou Cypriánem z Oropos a Filie“: „Svým podpisem potvrzujeme bod 2 Deklarace biskupské synody. našeho sboru č. 7/01/M ze dne 26. října /8. listopadu 2001, [který zní: „V souladu s rozhodnutím Biskupské rady ROCOR z roku 1974, O ukončení eucharistického společenství se synodou sv. Proti za předsednictví metropolity Cypriána z Oropos a Filie, unáhleně založeného Radou ROCOR v roce 1994, kvůli jeho neortodoxnímu učení o církvi (o nemocných a zdravých členech církve v oblasti „správného chápání víry “) a uznání Nových kalendářních svátostí za platné (viz Met. Cyprian „Eklesiologické teze“, str. 2 a 5)]“.
Příklad postoje ROCOR(V) k moskevskému patriarchátu lze nalézt v citaci z „Vánočního poselství a duchovního závěti prvního hierarchy ROCOR(V)“ z 25. prosince/7. ledna 2002, poukázal metropolita Vitalij ven [18] :
„Nikdy se nepřipojujte k moskevskému patriarchátu, který vytvořila KGB . Nikdy nechoďte do moskevského patriarchátu, který v žádném případě nelze nazvat církví. Ruská pravoslavná církev mimo Rusko je pravou církví Kristovou, pouze v ní zůstávejte, vyznejte se, přijímejte společenství, křtěte své děti, protože toto je skutečná, pravá ruská církev.
Krize v ROCORu skončila vytvořením nové nekanonické struktury, konvenčně nazývané ROCOR(V), jejímž formálním šéfem byl metropolita Vitalij (Ustinov) [16] . Drtivá většina kléru a laiků v zahraničí zůstala věrná Biskupské synodě v čele s metropolitou Laurusem. K ROCOR(V) se připojilo pouze několik kněží v Americe a Kanadě a osm duchovních ve Francii. Na území bývalého SSSR se vyvinula přesně opačná situace: metropolitu Vitalije podporovali dva biskupové - Lazar (Zhurbenko) a Veniamin (Rusalenko) a asi 60 kněží, což tvořilo více než polovinu veškerého kléru v Rusku za jurisdikci ruské církve v zahraničí [19] .
Oficiální webová stránka kanonické ROCA poskytla následující hodnocení dokumentů Mansonville, které vyšly pod podpisem metropolity Vitaly [20] :
Po Vl. Vitalij skončil v Munsonville, žádný z biskupů se s ním nemohl volně setkat, mluvit s ním bez cizích svědků a ani jeden dokument s podpisem metropolity Vitaly nebyl získán za podmínek vylučujících zneužití. Není ani známo, zda Vl. Vitaly o existenci dokumentů, které vyšly pod jeho podpisem z Munsonville.
Arcibiskup Mark (Arndt) : takto hodnotil počet těch, kteří se v roce 2001 oddělili od ROCORu, když poukázal na to, že v západní Evropě se oddělila skupina „pouze deseti lidí: osm kněží a dva jáhni – a nemohou se nijak vyjádřit obecné mínění západoevropské diecéze. Za svou schizmatickou činnost byli všichni zbaveni svých svatých řádů, s výjimkou dvou lidí, kteří činili pokání předem. Co se týče jiných diecézí, tam je kvas naprosto nepatrný. I v samotné Kanadě se k tomuto hnutí připojili pouze dva kněží bez farností. Takže nemůžete mluvit o nějakém oddělení, rozdělení - to je fenomén zcela jiného rozsahu. Další věcí jsou naše farnosti v Rusku, kde se podle mých informací oddělili dva biskupové“ [21] .
Metropolitu Vitalyho podporovali Lazar (Zhurbenko) a Veniamin (Rusalenko) , hierarchové „ Ruské pravé pravoslavné církve “, která byla součástí ROCOR, avšak nekonzistence nových hierarchických řádů s arcibiskupem Lazarem a biskupem Benjaminem přiměla druhé k tomu, aby prohlašují své odcizení od ROCORu (V), ukončení oslav metropolity Vitalije a soustředění nejvyšší církevní autority v Rusku kolem „Biskupské konference ruských biskupů“, která se skládala z nich samotných. S přihlédnutím k možnosti brzkého oddělení ruských diecézí s nimi metropolita Vitalij (Ustinov) v prosinci 2001 zahájil jednání a nabídl jim za podmínek kompromisu zachovat jednotu s ROCOR(V) a zároveň získat významnou nezávislost v r. církevní správy. Připomínka jména prvního hierarchy ROCOR(V) metropolity Vitaly byla brzy obnovena v ruských farnostech [1] .
V březnu 2002 následoval rozkaz podepsaný metropolitou Vitalijem adresovaný arcibiskupu Lazarovi (Zhurbenkovi), ve kterém mu Vitalij žehná, aby vysvětil nové biskupy a vytvořil vlastní synodu [1] .
Ve dnech 17. – 18. dubna 2002 se ve Voroněži konala II. Všeruská konference biskupů, duchovenstva a laiků RTOC. Hlavním rozhodnutím tohoto setkání bylo rozhodnutí o nutnosti brzkého svěcení nových biskupů „Ruské pravé pravoslavné církve“ a následné přeměně „Biskupské konference ruských biskupů“ na Synod biskupů RTOC. V srpnu 2002 arcibiskup Lazar (Zhurbenko) a biskup Veniamin (Rusalenko) bez souhlasu synodu ROCOR(V) vykonali řadu biskupských svěcení. Hieromonk Dionýsius (Alferov) byl vysvěcen na „biskupa Borovichi“ (Novgorodská oblast), Archimandrite Irinei (Klipenstein) „biskup Vernenského“ (Kazachstán), Hegumen Germogen (Dunikov) „biskup zhlobinského“ (Bělorusko) a Hieromonk Tikhon (Paperomonk Tikhon) na „biskupa Shchadrinskiy“.
Američtí hierarchové, kteří tvořili doprovod starého metropolity Vitalyho a měli na něj značný vliv, zpochybňovali kanonicitu nových biskupů RTOC.
Dne 21. srpna 2002 vydala ROCOR(V) dokument „Určení biskupů Ruské pravoslavné církve mimo Rusko ohledně svěcení prováděných arcibiskupem Lazarem a biskupem Benjaminem“, ve kterém bylo uvedeno, že „neoprávněné množení biskupů podřízených Jeho Milosti Lazar a Benjamin odhalují svůj záměr donutit naši Církev, aby poskytla autonomii, o kterou žádají. My, biskupové Ruské pravoslavné církve mimo Rusko, prohlašujeme, že nepřijímáme ani tato protikoncilní svěcení, ani vynucená opatření k udělení takové autonomie. Kromě toho biskupové Lazar a Benjamin a jimi jmenovaní biskupové nevzbuzují souhlas všech našich duchovních v Rusku, pro který je naší svatou povinností vynaložit veškeré úsilí. <…> Svým nezákonným jednáním se biskupové Lazar a Benjamin a další jim podobní staví mimo složení Ruské pravoslavné církve mimo Rusko“ [22] .
Apoteózou narůstajícího konfliktu byl rozsudek vydaný 14. listopadu 2002 metropolitou Vitalijem a arcibiskupem Varnavou, podle kterého byli Lazar (Zhurbenko), Veniamin (Rusalenko) a všichni jim podřízení duchovní vyloučeni z jurisdikce ROCOR(V. ) [1] . Od té doby začala „Ruská pravá pravoslavná církev“ nezávislá existence, ačkoli formální připomínka metropolity Vitaly pokračovala až do jeho smrti.
25. prosince 2002 protopresbyter Victor Melekhov , který se identifikoval jako „sekretář ROCA“, a arcikněz Joseph Sunderland rozeslali otevřený dopis: „Francouzská“ ekleziologie a pád ROCORu, vytýkající ROCOR(V) „za odklonit se od pravoslavné eklesiologie a šířit v ní eklesiologii renovace“. Ve stejném měsíci biskup Vladimir ze Sacramenta odvolal arcikněze Josepha Sunderlanda z funkce děkana za "podporu uzurpace církevní moci a organizování povstání proti hierarchii ROCOR ze strany P. Victora Melekhova."
12. ledna 2003 bylo jménem metropolity Vitalije (Ustinova), arcibiskupa Varnavy (Prokofjeva) a biskupa Sergia (Kindjakova) rozesláno prohlášení: „Vzhledem k nejistotě vzniklé v souvislosti s různými zprávami na internetu ohledně pozici synodního sekretáře v Ruské pravoslavné církvi v zahraničí pod omoforem Jeho Eminence metropolita Vitalij, považovali jsme za nutné připomenout, že od 23. října / 5. listopadu 2001 není synodním sekretářem nikdo jiný než: Mitred Archpriest Veniamin Žukov.
Dne 18. ledna 2003 vyšlo „Vyjádření k vydání Fr. Victor Melekhov“ s podpisy všech hierarchů ROCOR(V) v zahraničí, že „Fr. Victor Melekhov by měl být považován za nerozvážně přijatého do lůna Ruské pravoslavné církve mimo Rusko ve své stávající důstojnosti, kvůli našemu vedení, které bylo v té době ještě nevyrovnané, a kvůli chybějícímu archivu. Být vyloučen z kněžství rozhodnutím Synodu biskupů Ruské pravoslavné církve mimo Rusko dne 4. a 17. února 1987, jako všichni duchovní, kteří následovali schizma po prvním. Archimandrita Panteleimon se spolu se všemi, kteří nečinili pokání a nadále sloužili jako kněží, zbavil své důstojnosti. <…> Nyní může být bývalý kněz Viktor Melekhov zachráněn v lůně Ruské pravoslavné církve mimo Rusko jako laik“ [23] .
Po tomto rozhodnutí spolu s Josephem Sunderlandem a Spiridonem Schneiderem opustil ROCOR(V) a na jaře téhož roku se spolu s farnostmi, které vedl ve Worcesteru (USA), Moskvě a Petrohradu, připojil k řeckému Starému Kalendářní synod metropolity Kallinikos [24] .
Pak začaly neshody mezi Barnabášem (Prokofjevem) a kanadskými biskupy, které Barnabáš obvinil z ovlivňování letitého Vitalije. V tomto případě však neshody nepokračovaly ve formě rozkolu, i když na schůzce v roce 2003 byla řada Barnabášových akcí uznána za nekanonické.
11. prosince 2003 byla na Biskupské synodě definitivně odsouhlasena a schválena struktura ROCOR(V), v rámci které došlo ke zmatkům a zmatkům především na území Ruska, kde se arcibiskup Barnabáš snažil zaujmout dominantní postavení. Evropská diecéze byla rozdělena na tři části, nicméně duchovenstvo, které si přálo, mohlo zůstat pod kontrolou Barnabáše. Demarkace mezi „francouzskou“ částí pod vedením Barnabáše a „kanadskou“ částí vedenou Sergiem se vystupňovala poté, co hlava západoevropské diecéze zakázala pařížskému arciknězi Veniaminu Žukovovi , sekretáři synodu biskupů a skutečnému ideologovi ROCOR (V), od podání, ale ten toto rozhodnutí neuznal a podařilo se mu jej zrušit. 19. ledna 2004 byl Barnabáš uvolněn z funkce vládnoucího biskupa západoevropské diecéze a odešel do důchodu. Diecéze byla dočasně podřízena „Metropolitanu Vitalijovi s asistentem arcikněze Nikolaje Semjonova“.
Dne 8. července téhož roku Barnabáš (Prokofjev) oznámil neuznání rozhodnutí Biskupského synodu ROCOR(V) ohledně rozhodnutí arcibiskupa odejít do důchodu, podnětu k dialogu s „nekanonickým Lazarevem skupiny“, jeho neuznávání koncilních rozhodnutí, „z nichž většinu sám podepsal“, rozšiřování „nepravdivých informací o vedení obchodu biskupskou synodou“ bylo kněžství zakázáno, dokud neučinili pokání. Ve stejnou dobu dostal protoděkan German Ivanov-Třináctý měsíc čas na pokání „v nepřetržitých projevech ve prospěch skupiny Lazarev“. Poté se Barnabáš prohlásil prvním hierarchou ROCOR (V-V), pod jeho jurisdikci spadá část farností v západní Evropě a Rusku.
V únoru 2006 podal arcibiskup Barnabáš žádost o přijetí do kanonického ROCOR, která byla v květnu téhož roku schválena. Jemu podřízené farnosti tvořící „západoevropskou diecézi ROCOR“ však rozhodnutí svého biskupa nepochopily a neschválily, nadále existují jako samostatná jurisdikce. Ve stejnou dobu se téměř okamžitě několik farností diecéze obrátilo na RTOC se žádostí o připojení, které bylo vyhověno.
Mezitím v ROCOR(V) dozrávalo nové schizma. Ve dnech 23. – 25. listopadu 2005 Rada biskupů ROCOR (V-V) místo sesazeného Barnabáše (Prokofjeva) zvolila biskupa Antonína (Orlova) místopředsedou biskupské synody a povýšila jej na arcibiskupa [ 25] . Protože však formální primát ROCOR(V), metropolita Vitalij, již nebyl ze zdravotních důvodů schopen ničemu vládnout, Anthony (Orlov) se rozhodl, že je nyní de facto hlavou ROCOR(V). V tom ho podporoval biskup Viktor (Pivovarov) , ale významná část kléru a laiků ROCOR(V) se proti tomu postavila. Opozici proti Anthonymu (Orlovovi) a Viktorovi (Pivovarovovi) vedli arcikněz Veniamin Žukov a biskup Vladimir (Celishchev).
15. června 2006 se objevila „Výzva k Jeho Blaženosti metropolitovi Vitalijovi“ od 33 duchovních ROCOR(V), která uvedla: „kvůli nekanonickým akcím, které na vás uvalili arcibiskup Anthony (Orlov) a biskup Viktor (Pivovarov) , kteří se snaží uchvátit moc v ROCOR(V). ), tímto prohlašujeme, že sdílíme postoj členů synodu, Jeho Milosti biskupů Vladimíra a Bartoloměje a sekretáře synodu Mitreda arcikněze Veniamina Žukova, vyjádřený v dopis ze dne 21. května/3. června tohoto roku.“ [26] .
V červenci 2006 arcibiskup Anthony (Orlov) a biskup Viktor (Pivovarov), na rozdíl od názoru většiny biskupů ROCOR(V), uspořádali svůj koncil ve svíčkové dílně Skete proměny Spasitele v Munsonville, za což katedrála obdržela jméno "Svíčka" [27] , zvolení je za biskupy Stefana (Babajev) a Damaskina (Balabanov) . Arcibiskup Anthony a biskup Victor také oznámili „fyzickou izolaci a nezpůsobilost metropolity“, a to navzdory skutečnosti, že o několik týdnů dříve uznali kapacitu metropolity Vitaly a jeho pravomoci.
Po cestě nazvali účastníci svíčkového koncilu svou skupinu „celkem ruské církve“ a prohlásili, že „Ruská pravoslavná církev mimo Rusko je jedinou, milostí naplněnou místní ruskou pravoslavnou církví“ [28] , a prohlásili, že svátosti moskevského patriarchátu „bez milosti“, což nikdo neudělal ROCOR Bishops' Council.
Zbytek hierarchů ROCOR(V) a metropolita Vitalij vytýkali arcibiskupu Anthonymu, že svým výnosem „překročil“ tři církevní instance najednou – prostřednictvím prvního hierarchy, prostřednictvím biskupské synody a prostřednictvím Rady biskupů. Reakcí na tyto akce byla „Výzva prvního hierarchy ke všem věrným arcipastorům, pastorům a dětem Ruské pravoslavné církve v zahraničí“ [29] . Příznivci arcibiskupa Anthonyho a biskupa Viktora uvedli, že tato výzva nenáležela metropolitovi, protože podle jejich názoru již nebyl schopen rozpoznat své vlastní biskupy a pochopit probíhající události.
Po této akci byli arcibiskup Anthony a biskup Victor odsouzeni jménem Synodu biskupů ROCOR(V). Dvěma „odbojným“ biskupům bylo zakázáno sloužit pod podpisy prvního hierarchy, biskupa Bartoloměje, biskupa Vladimíra a arcikněze Veniamina Žukova [30] , nicméně podle členů skupiny Orlova a Pivovarova nebyla svolána žádná synoda a všichni signatáři byli od sebe tisíce kilometrů a nemohli do dokumentu vložit své podpisy. Proto bylo toto rozhodnutí opačnou stranou prohlášeno za nekanonické. Biskup Bartoloměj (Vorobiev) později prohlásil, že takové rozhodnutí nepodepsal [31] .
Později tři biskupové - Anthony (Rudei) , biskup Anastasy (Surzhik ) , biskup Vladimir (Cselishchev) a také sekretář biskupské synody, arcikněz Veniamin Žukov, mající v rukou papír podepsaný 96letým Metropolita Vitalij potvrdil skutečnost, že arcibiskup Anthony byl zakázán sloužit (Orlov) a biskup Viktor (Pivovarov) za „způsobení schizmatu“ a pokus „sejmout moc Prvnímu hierarchovi“.
Hierarchové, kteří nesouhlasili s konáním „Svíčkové rady“, v čele s metropolitou Vitalijem, kterého uznali za schopného , se nadále označovali pouze za součást Ruské pravoslavné církve, což se odráží v Předpisech o ROCORu [32] .
Účastníci "Svíčkové katedrály" se později rozhodli přenést církevní správu do Ruska s přidělením nového názvu skupině arcibiskupa Antonína (Orlova) a biskupa Viktora (Pivovarova) - " Ruská pravoslavná církev ".
Brzy po smrti Metropolitana Vitalyho došlo v ROCOR(V) k novému rozkolu. Důvodem byly všechny stejné neshody mezi episkopátem. Po smrti metropolity Vitalije († 25. září 2006) biskupové, sdružení v biskupském synodu ROCOR (V), rozhodli, že až do zvolení nového prvního hierarchy bude jméno vrchního biskupa svěcením, Vladimir (Celishchev) , biskup San Francisco a Western American (od podzimu 2009 - arcibiskup ) [33] .
Dne 21. listopadu 2006 příznivci sekretáře biskupské synody, arcikněze Veniamina Žukova, zveřejnili jménem biskupa Bartoloměje (Vorobieva) a biskupa Anthonyho (Rudeie) dekret, aby poslali biskupa Anastasyho (Surzhika) na odpočinek. Biskup Anastasy (Surzhik) dekret neuznal a podpořil jej biskup Vladimir (Cselishchev) . Poté, v listopadu 2007, biskup Anthony (Rudei) sám, ale jak tvrdí, se souhlasem biskupa Bartoloměje (Vorobieva), vykonal biskupská svěcení: Archimandrita Seraphim (Skuratov) jako biskup z Birminghamu a hieromonk Roman (v svět - arcikněz Radu Apostolescu) biskupovi z Bruselu a přerušil modlitební společenství s biskupem Anastassym (Surzhik) [34] , čímž vytvořil svou vlastní jurisdikci s centrem v Moldavské republice (podmíněně ROCOR(M) , také známý jako „skuteční ortodoxní Moldavská církev“ [35] ).
21. listopadu 2007 biskup Anthony (Rudey) zveřejnil zprávu o odchodu „biskupa z Vladivostoku a Dálného východu“ Anastasyho (Surzhik). Tento čin rozžhavil vnitřní atmosféru v ROCOR(V) na maximum a nebyl uznán biskupem Vladimirem (Celishchevem). Podle pozorovatelů za tak radikálními kroky a výroky Anthonyho stojí sekretář synodu biskupů ROCOR(V), pařížský arcikněz Veniamin Žukov [34] .
V prosinci 2007 se ve městě Aleksin v Tulské oblasti konalo setkání zástupců ruských farností ROCOR(V), které ostře kritizovalo „nečinnost“ biskupa Anthonyho (Rudei) ve věcech vnitřního církevního života a jeho „destruktivní činnost“ na úrovni církve, vyjádřená neochotou zúčastnit se plánovaného biskupského koncilu [36] .
Dne 9. ledna 2008 biskup Anthony (Rudei) oznámil své odloučení od dvou dalších biskupů ROCOR (V-V) a vyhlásil nezávislost nově vytvořené Pravoslavné církve Moldavska . Pak se dozvědělo o svěceních, které vykonal.
ROCOR(V) se tak rozdělil na tři církevní organizace, které se navzájem neuznávají a považují se za jediného pokračovatele a historického nástupce ROCORu.
Tato jurisdikce se nazývala historickou ruskou pravoslavnou církví mimo Rusko, dědicem tisícileté ruské církve , neuznávající jako takový ani Moskevský patriarchát, ani ROCOR v čele s metropolitou Laurem, ani žádné jiné pravoslavné jurisdikce. Přívrženci ROCOR(V) se vyznačovali extrémně nepřátelským postojem k Moskevskému patriarchátu , který považovali za falešnou církev , což ospravedlňovalo rozkolem, který vznikl ve 20. letech 20. století mezi moskevskými církevními autoritami a „autoritativními ruskými svatými novými mučedníky ( např. například metropolita Joseph (Petrovykh) a arcibiskup Theodore (Pozdeevsky) “), a také kvůli účasti církevní správy Moskevského patriarchátu na ekumenismu .