Ignác (Bryanchaninov)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 14. února 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .
biskup Ignác
Biskup Kavkazu a Černého moře
27. října 1857 – 5. srpna 1861
Předchůdce Ioannikius (ukázky)
Nástupce Theofylakt (Gubin)
Jméno při narození Dmitrij Alexandrovič Brjančaninov
Narození 5. (17. února), 1807 [1]
str. Pokrovskoye,Gryazovets Uyezd,Vologda Governorate
Smrt 30. dubna ( 12. května ) 1867 [1] (ve věku 60 let)
Klášter Nikolo-Babaevsky,Velikaya Sol,Kostroma Uyezd,Kostroma Governorate
pohřben
Dynastie bryanchaninovci
Otec Alexandr Semjonovič Brjančaninov (1784-1875)
Matka Sofia Afanasievna Brianchaninová (1786-1832)
Přijímání svatých příkazů 20. července 1831
Přijetí mnišství 28. června 1831
Biskupské svěcení 27. října 1857
Kanonizováno 6. června 1988 v Místní radě Ruské pravoslavné církve
Den vzpomínek 30. dubna
Autogram
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Biskup Ignatius (ve světě Dmitrij Alexandrovič Brianchaninov ; 5.  [17]  1807 , vesnice Pokrovskoje , okres Grjazovetskij , provincie Vologda  - 30. dubna [ 12. května ]  , 1867 , klášter Nikolo-Babaevsky , okres Kostroma ) - Kostroma okres , Kostroma ruská pravoslavná církev . Teolog a kazatel.

Velebeno ruskou pravoslavnou církví v masce svatých na místní radě v roce 1988 .

Paměť - 30. dubna ( 13. května ).

Životopis

Narozen 5. února  ( 17 ),  1807 ve vesnici Pokrovsky , okres Gryazovetsky, provincie Vologda (nyní součást obce Yurovka okresu Gryazovetsky, oblast Vologda ); patřil do starého šlechtického rodu Bryanchaninovů .

Vojenská kariéra

V roce 1822 na naléhání svého otce vstoupil Dimitri jako kadet na Vojenskou inženýrskou školu ( St. Petersburg ) , kterou v roce 1826 absolvoval v hodnosti poručíka . Během let svých studií se setkal s mnichy z Valaam metochion a Alexandra Něvského lávry . Rozhodujícím faktorem pro rozhodnutí bylo setkání s Hieromonkem Leonidem , budoucí Optinou starší [2] :47 . Dimitri Alexandrovič odešel sloužit do pevnosti Dinaburg , kde těžce onemocněl a 6. listopadu 1827 rezignoval.

Poslušnost

Ve dvaceti letech vstoupil jako novic  pod duchovním vedením otce Leonida do kláštera Alexandra Svira . O rok později následoval svého vůdce spolu se svými dalšími studenty do Ploschanskaya Pustyn . Dmitrij Brianchaninov později svůj duchovní stav odrážel v miniaturách „Strom v zimě před okny cely“ a „Zahrada v zimě“. V této době se mu některé činy jeho učitele začaly zdát v rozporu s učením svatých otců, ne všechny zmatky dokázal otec Leonid vyřešit [2] :60 .

Když se v dubnu 1829 otec Leonid a jeho žáci vydali do Optiny Ermitáže , Dimitrij Brianchaninov a jeho přítel Michal Čichačev namířili svou cestu přes Svenskij klášter do Beloberežské Ermitáže , kde se setkali s vykonavatelem duševní modlitby Hieroschemamonkem Athanasiem, studentem Mnich Paisius Velichkovsky . Odtud odešli do Optiny Pustyn, kde se dlouho nezdrželi: koncem roku 1829 se Brianchaninov s přítelem ocitli pod střechou domu svých rodičů, v Pokrovském.

Konec roku 1830 – začátek roku 1831 Dmitrij Bryanchaninov strávil v Sedmiměstské Uspenské Ermitáži , kde napsal „Nářek mnicha“ [3] , o kterém jeho současník napsal: „Je nepravděpodobné, že by někdo věřil, že toto knihu napsal téměř nezletilý mladík“ [2] : 90 .

Klášterní tonzura

Dne 28. června 1831 byl Stefan Brianchaninov , biskup z Vologdy , tonsurován mnichem jménem Ignatius na počest hieromučedníka Ignáce bohonoše ; 5. července byl vysvěcen na hierodiakona a 20. července na hieromonaka .

Opat klášterů

Na samém konci roku 1831 byl jmenován rektorem kláštera Pel'shemsky Lopotov (v oblasti Vologda ). 28. května 1833 [4] byl povýšen do hodnosti opata .

V listopadu 1833 pověřil císař Mikuláš I. opata Ignáce vedením opuštěné Trojicko-sergijské Ermitáže u Petrohradu ( Strelna ), kde začal trpět nemocemi, závistí a pomluvami. 1. ledna 1834 byl v kazaňské katedrále hegumen Ignatius povýšen do hodnosti archimandrity a v roce 1838 obdržel titul děkana všech klášterů Petrohradské diecéze. Vznikl zde sbor, který radil Michail Glinka . V roce 1839 [5] byl jmenován rektorem Tichonovského Dymského kláštera . S jeho pomocí byly pro Koněvský klášter provedeny následující práce : byl postaven nový pevný přístav; vyrostly výnosné soimy a velké rybářské lodě, dvoupatrový dřevěný hotel s mezipatrem, hospodářské budovy, domy pro rybáře; zvětšila velikost rybářské, orné a seno půdy; zhotovil Fjodor Verchovcev nový relikviář nad pohřebištěm mnicha Arsenija ; byla přestavěna severovýchodní věž kláštera a přeměněna na kostel zasvěcený mnichovi, který byl vysvěcen budoucím biskupem 21. srpna 1849 [6] . Na jaře roku 1847, po záchvatu revmatismu , podal 40letý archimandrita Ignác žádost o odchod do Nikolo-Babaevského kláštera . Měl povolenou dovolenou pouze na 11 měsíců, které strávil v tomto klášteře. Zde napsal několik esejů. V roce 1848 se vrátil do Trinity-Sergius Ermitage.

V roce 1847 se jeho literární díla poprvé objevila v tisku: časopis Library for Reading publikoval články nazvané Klášter Valaam (1847. - Vol. 82. - S. 66-90) podepsané „I. Já." a "Vzpomínky na klášter Borodino" (T. 85. - S. 121-122.) s podpisem "I".

21. dubna 1851 byl archimandrite Ignác vyznamenán Řádem svatého Vladimíra 3. stupně [2] :199 .

Během let krymské války měl korespondenci s Nikolajem Muravyovem-Karským , ve kterém nazval Brity „nepřáteli lidstva“ [7] .

Biskupství

27. října 1857 byl v kazaňské katedrále v Petrohradě vysvěcen na biskupa Kavkazu a Černého moře [8] ; 4. ledna 1858 dorazil do Stavropolu .

Po zajetí imáma Šamila v roce 1859 začalo dobývání západního Kavkazu . S tím nespokojení Highlanders se přestěhovali do Turecka. V místech svého bydliště se usadily desítky nových kozáckých vesnic, z nichž každá potřebovala Boží kostel a kněze. V roce 1860 byly zformovány kozácké jednotky Terek a Kubáň a pravé a levé křídlo kavkazské linie se začalo nazývat regiony Kubánské armády a Terekské armády. Nová územní dispens provedla také úpravy struktury církevní správy [9] . Uspořádání diecéze vyžadovalo mnoho práce, biskup neměl svůj domov, polovina obyvatel diecéze (lineární kozáci) byla vyňata z pravomoci biskupa, Posvátný synod nepřidělil potřebné finanční prostředky , výrazná část starověrců, jejichž počet byl značný, projevila vůči biskupovi nepřátelství.

Jeho bratr P. A. Brianchaninov (1809-1891), který zastával post viceguvernéra Stavropolu, se stal aktivním asistentem. Během čtyř let správy diecéze se světici podařilo zlepšit její život. V roce 1860 si biskup Ignatius v dopisech Muravyov-Karskému stěžoval na skrofulu a ztrátu tuctu zubů.

Hodiny ve vedení diecéze ho neodvedly od mnišského života: nadále pečlivě studoval mnišství jako vědu o životě vedoucí ke křesťanské dokonalosti. Zde napsal knihu „An Offering to Modern Monasticism“, která byla 4. svazkem jeho děl, vydaným v roce 1867. Zde je napsáno: „O různých stavech lidské přirozenosti ve vztahu k dobru a zlu“, „O smyslovém a duchovním vidění duchů“, „O spáse a křesťanské dokonalosti“, „Učení pravoslavné církve o Matce Bůh“ (napsáno v souvislosti se zavedením dogmatu o Neposkvrněném početí Matky Boží do katolicismu ).

Za zásluhy o vlast byl archimandrite Ignác vyznamenán Řádem sv. Anny I. stupně.

Poslední roky života

Nemoc donutila biskupa Ignáce požádat o odchod do důchodu. V roce 1861 bylo petici vyhověno a 13. října 1861 dorazil do Nikolo-Babaevského kláštera v Kostromské diecézi , kde vedl osamělý modlitební život. V této době vzniklo a vyšlo mnoho známých děl: „Slovo smrti“ (1862), „Otec“ (vydáno po smrti světce – v roce 1870); stejně jako dříve si i nadále dopisoval s duchovními dětmi. Zde, v intenzivní práci revidovat, opravovat, spojovat do jednoho celku všechny dříve napsané články, biskupa Ignáce představil knihkupec a nakladatel Ivan Glazunov . První dva svazky děl s názvem „Asketické zážitky“ vyšly v roce 1865 [2] :515 .

16. dubna 1867, na velikonoční den , slavil svou poslední liturgii ; 21. dubna byl přijat 3. a 4. svazek jeho prací, právě nevytištěných; 30. dubna 1867, na svátek žen myrhových, zemřel.

Biskup Ignatius Brianchaninov byl svatořečen 6. června 1988. Před jeho kanonizací , 26. května 1988, byly jeho ostatky slavnostně přeneseny do kláštera Svatá Vvedenskij Tolga v Jaroslavli .

Teologie

Eschatologie

Ignác ve svém 29. dopise N. N. Muravyov-Karskému předpověděl, že Rusko je „předurčeno k velké důležitosti“, že „zvítězí nad vesmírem“, zatímco odkazoval na 38. kapitolu knihy Ezechiel (viz Roš (Bible) . ) ) a 20. kapitola Apokalypsy [7] .

Nauka o duchovním klamu

Ignác rozvinul doktrínu „ klamu “, kdy démoni v podobě světců přicházejí k asketům a začínají lichotit jejich ješitnosti a čarovat různými vizemi. Další podvedení měli být podle Ignáce převezeni do blázinců. Půvab přitom na rozdíl od posedlosti spoléhá na souhlas svedených. Kouzlo je často doprovázeno pocity vůně, světla a sladkosti v ústech, ale existuje i kouzlo čistě duševní, zvané „názor“ [10] . Terezii z Avily a Františka z Assisi nazval „západními šílenci“, které „jejich heretická církev vydává za svaté“ [11] . Mezi hříchy své doby zvláště vyzdvihl „paraderie“ (lidské potěšení) [12] .

Angelologie

V doktríně andělů Ignác tvrdí, že jsou stvořenými bytostmi, což znamená, že jsou omezeni v prostoru a čase. Věřil, že andělé jsou jako lidé, ale jejich těla jsou „plynná“ [13] . Jsou uvedena jména sedmi archandělů: Michael ("Vůdce nebeského zástupu"), Gabriel , Raphael , Salafiel , Uriel , Yehudiel a Barahiel . Po Dionysiovi Areopagitovi rozpoznává Ignác devět řádů andělů. První hierarchie je tvořena "šestikřídlými" Seraphim , "mnohookými" Cherubíny a trůny; druhý - "nadvlády, síly a mocnosti"; třetí - Principy, Archandělé a Andělé.

„Padlí andělé“ (jsou to také démoni a démoni ) žijí v „pod nebem“ nebo „vzduchu“ [14] , „prostoru mezi nebem a zemí“, v „azurové propasti“ [13] . Popsal démony jako „muriny“ nebo „ošklivé Etiopany“. Peklo , jako místo muk pro hříšníky, umístil „do nitra země“, přičemž zubní kámen označil za studenou pekelnou větev. Ignác nezapřel ani mýtnice : "Nauka o mýtnicích je učením církve." Cherub „se svou otočnou ohnivou zbraní“ ( Gn  3,24 ), který lidem blokuje cestu do ráje, je „knížetem vzduchu“ a ďáblem [13]

Apologetika

Ignác kritizoval „ luteránství “ za zachování Filioque , odmítnutí myšlenky transsubstanciace chlebů na trůnu, odmítnutí biskupské posloupnosti, dobrých skutků, uctívání ikon, uctívání Panny Marie a svatých a redukce svátostí na dvě [15] .

Mezi hlavní hereze Ignác jmenuje arianismus („zapření Krista“), nestorianismus („odmítnutí vtělení Božího Slova“), monotelity („odmítají vykoupení lidstva skrze utrpení a smrt Páně“), obrazoborci („nepřímo odmítají příchod Syna Božího v lidském těle“), papeženci („Papež je modla papeženců“) a protestanti („odmítli všechny svátosti“) [16] .

Ekleziologie

Církev Ignác nazývá „katolickou“, „východní katolickou“ nebo „katolickou apoštolskou“. Postavil také do kontrastu vítěznou církev s militantní církví a novozákonní církev se starozákonní církví [13] .

Výběrová bibliografie

Sbírku jeho dopisů sestavil hegumen Mark (Lozinsky)

Citáty

Rodina

Před ním se v rodině narodily dvě děti, které zemřely v prvních dnech kojeneckého věku. Poté, co se Dmitrij narodil:

Paměť

Náměstí svatého Ignáce Brianchaninova v Pjatigorsku [23] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Bibliothèque nationale de France identifikátor BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Hledejte všude Ducha, ne písmena. Kompletní životopis svatého Ignáce z Kavkazu. - M . : Sesterstvo ve jménu sv. Ignáce ze Stavropolu, 2010. - 544 s.
  3. ↑ Svatý Ignác Brianchaninov. Monk's Lament Archived 17. května 2012 na Wayback Machine / Nabídka modernímu mnišství.
  4. ↑ V dopise ze 17. dubna 1834 světec napsal, že se stal hegumenem v květnu, i když některé zdroje uvádějí datum 28. ledna.
  5. ↑ Historický a statistický popis kláštera Narození Koněvského (Petrohradská diecéze) . — 1869. Archivováno 25. dubna 2021 na Wayback Machine
  6. ↑ konevets.ru
  7. ↑ 1 2 Budoucnost Ruska je v rukou Božské Prozřetelnosti. Archivováno 19. dubna 2022 na Wayback Machine The ABC of Faith.
  8. ↑ V kronice Optina Skete (T. 1. - S. 393.) je poznamenáno, že byl původně jmenován k vysvěcení jako biskup v Novgorodu.
  9. ↑ Ve Stavropolu se zkoumají ostatky arcipastora Theofylakta . Získáno 25. března 2018. Archivováno z originálu 25. března 2018.
  10. ↑ About Pretty Archived 19. dubna 2022 na Wayback Machine .
  11. ↑ .
  12. ↑ Budoucnost Ruska je v rukou Božské Prozřetelnosti Archivováno 19. dubna 2022 na Wayback Machine , Letter 11
  13. ↑ 1 2 3 4 Slovo smrti Archivováno 19. dubna 2022 na Wayback Machine .
  14. ↑ Slovo o andělech archivováno 19. dubna 2022 na Wayback Machine .
  15. ↑ Svatý Ignác (Bryanchaninov) . Luteránství archivováno 19. dubna 2022 na Wayback Machine . 1. března 1844. / Hagiografické a apologetické spisy.
  16. ↑ Svatý Ignác (Bryanchaninov) . Koncept hereze a schizmatu Archivováno 19. dubna 2022 na Wayback Machine / Hagiografické a apologetické spisy.
  17. ↑ Ignaty Brianchaninov. Výtvory: Asketické zážitky. Lepta, 2001 . Získáno 14. 5. 2012. Archivováno z originálu 17. 5. 2012.
  18. ↑ Sv. Ignác Brianchaninov. Na pomoc kajícníkovi. . Získáno 19. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 19. dubna 2022.
  19. ↑ „O lásce k bližnímu“. Srovnej: „Kdo nenávidí svého pronásledovatele, pomlouvače, zrádce, vraha, pamatuje na zlobu vůči nim, mstí se jim, že hřích je velmi blízký jeho hříchu. Nadarmo se sobě i ostatním jeví jako spravedlivý“ („Kristův kalich“).
  20. ↑ Sv. Ignác Brianchaninov. Slovo o člověku. . Datum přístupu: 29. září 2013. Archivováno z originálu 2. října 2013.
  21. ↑ 24. sv. Ignác Brianchaninov. Asketické kázání. Kapitola 24 . Získáno 19. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 19. dubna 2022.
  22. ↑ Sokolova L. Cizí potomci šlechticů Bryanchaninov. Archivováno 21. srpna 2012 na Wayback Machine
  23. ↑ Pjatigorskaja pravda. 19.09.2020

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie