Semigorodnyj Uspenskaja Ermitáž

Sedmiměstská poustevna Nanebevzetí Panny Marie je pouštní klášter založený v 15. století . V roce 1926 byl uzavřen, nyní jsou jeho budovy v troskách. Nachází se na území obce Vozrozhdenie, okres Charovský , region Vologda .

Historie

Pustyn byl založen na počátku 15. století , kdy na tomto místě postavili mniši Dionýsia Glushitského kostel Nanebevzetí Panny Marie [1] . Volost kolem kláštera se nazývala Semigorodnya (Semigorodskaya), což také dalo název pouště - Uspenskaya Semigorodnyaya. Název volost podle jedné verze pochází ze sedmi vesnic na sedmi malých kopcích („horách“) [2] . Ve stejném 15. století však tato místa zasáhl mor, v jehož důsledku pologorodská volost téměř úplně vymřela a klášter zpustl [1] .
V 16. století byl klášter zřejmě znovu oživen a v písemných pramenech se objevuje fara. Takže 12. dubna 1562 je „Semigorodovo“ zmíněno v jedné z církevních listin [3] . V době nesnází však byla farnost vystavena polsko-litevské invazi, v jejímž důsledku klášter i kostel Nanebevzetí Panny Marie opět zpustly.

K oživení pouště došlo až v polovině 17. století . Kolem roku 1632 obnovila stará žena z Novoděvičího kláštera Juliania klášterní život v opuštěném kostele Nanebevzetí Panny Marie. Podle legendy přišla Juliana na pokyn Matky Boží zjevené ve snu, která slíbila uzdravení z těžké nemoci, pokud půjde do Sedmiměstské Ermitáže a obnoví ji [4] . V opuštěném kostele našla Juliana ikonu Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice namalovanou Dionisy Glushitsky , která byla později uznána jako zázračná. Juliana žila v Sedmiměstské Ermitáži až do své smrti v roce 1643.
V roce 1651 byla poustevna podřízena vologdskému biskupovi a přeměněna na klášter. Sedmiměstská ikona Nanebevzetí Matky Boží však od těchto dob přitahovala do těchto míst četné poutníky a poutníky, neboť se věřilo, že zmírňuje různé vážné nemoci a neduhy [5] . Vzhledem k tomu, že počet těch, kdo si přáli ikonu vidět, každým rokem rostl, byla v roce 1810 pro ty, kdo procházeli k zázračné ikoně Sedmiměsta Matky Boží, v roce 1810 lesem vyčištěna široká cesta v délce 13 mil a v roce 1816 se neustále konaly náboženské procesí. organizované z pouště do okresního centra Kadnikov.
V roce 1831 byl ze Sedmiměstské pouště uspořádán velký náboženský průvod do Vologdy s ikonou Nanebevzetí Matky Boží. Konání průvodu způsobila epidemie cholery , která zuřila ve Vologdě. Poté epidemie okamžitě výrazně zeslábla a brzy úplně ustala [5] .
V roce 1871 Vologdu opět zachvátila epidemie cholery a opět se konal náboženský průvod s ikonou Usnutí ze Sedmiměstské pouště. Poté obyvatelé Vologdy rozvinuli tradici takových náboženských procesí nejen v případě epidemií, ale také v případě hrozby jejich výskytu a při výročí osvobození od cholery v roce 1831. Poslední náboženský průvod s ikonou se konal v roce 1911 [5] .
1. srpna 1896 byla 4 km od pouště položena železnice a byla založena stanice Semigorodnyaya , která se později stala vesnicí dřevařského průmyslu [6] . Po ustavení sovětské moci v roce 1918 byla zrušena Sedmiměstská Ermitáž Nanebevzetí a na jejím místě byla zřízena severní dělnická artel-komuna „Vozrozhdeniye“, skládající se převážně z mnichů, kteří nadále vedli bohoslužby. Poustevna tak, stejně jako mnoho jiných klášterů, pokračovala ve své pololegální existenci se všemi klášterními tradicemi a atributy [5] .
5. ledna 1919 byly všechny klášterní budovy a dokumentace poustevny Semigorodnaya, jakož i úročené papíry a nástěnné malby vologdské banky ve výši 14 714 rublů odvezeny výkonným výborem Pustoramensky volost. Mnichům zůstalo 6 cel ve dvou polokamenných budovách. Všechny pozemky byly znárodněny s výjimkou části pozemků uvnitř kláštera [7] .
Do roku 1922 byly v klášteře zabaveny všechny zlaté a stříbrné cennosti na pomoc hladovějícím lidem z Povolží. 27. ledna 1926 byl uzavřen kostel Nanebevzetí Matky Boží a 9. února 1926 rozhodnutím okresního výkonného výboru Kadnikovského byl uzavřen klášter [5] [7] . V současné době jsou budovy pouště Sedmiměstí Nanebevzetí v troskách.

Opatové

1. Juliana (1643). Obnovila službu v opuštěném dřevěném kostele Nanebevzetí Panny Marie a založila s ní klášter. Žila v poušti, kterou oživila až do své smrti v roce 1643.
2. Mariamne (1643-1651). Zrekonstruovala starý kostel s ikonami a postavila nový. Nakoupil jsem spoustu církevních knih, zvonů, oblečení a dalšího církevního náčiní. Jak vyplývá z listiny cara Alexeje Michajloviče z 18. března 1948, v její přítomnosti je ikona Sedmiměstí Matky Boží prohlášena za zázračnou. V roce 1651, na základě výpovědi, upadla v nemilost cara, načež byla vyhoštěna do kláštera Dormition Mountain . Sestry se rozprchly po světě a klášter, podřízený vologdskému biskupovi, byl přeměněn na mužský klášter [5] [7] .
3. Arseny (1652-1658)
4. Mitrofan (1658)
5. Dionýsios (1659–1664)
6. Gerasim (1664–1668)
7. Kirill (1668–1671)
8. Dionýsios II . (1671–1681)
9. Joasaph (1681-1685)
10. Macarius I (1685-1690)
11. Sergius (1690-1692)
12. Filaret (1692–1695)
13. Silvestr (1695-1714)
14. Varlaam I (1714-1717)
15. Pavel I. (1717-1718)
16. Arseny II (1719-1726)
17. Dionysius III (1727-1730)
18. Pavel II . (1731-1740)
19. Raphael (1741-1743)
20. Macarius II (1744-1745)
21. Izajáš (1745–1746)
22. Varlaam II (1747–1752)
23. Theophylact I (1752-1755). Nařídil postavit první kamenný kostel, který byl postaven v roce 1755.
24. Jacob (1755-1756)
25. Efraim (1756–1757)
26. Theophylact II (1757-1764)
27. Mojžíš (1764-1767)
28. Varlaam III (1770–1772)
29. Alexy (1775-1777)
30. Arseny III (1777-1781)
31. Tobiáš (1782-1785)
32. Anthony (1785-1791)
33. Izrael (1791–1794)
34. Hierofei (1795-1802)
35. Bartoloměje (1803-1809). Představil zakládací listinu mnišské komunity. Pod ním byl postaven kamenný plot s celami .
36. Gennady (1809-1827). V roce 1816 získal od vologdského biskupa zřízení procesí se zázračnou ikonou Nanebevzetí Matky Boží z pouště do kostela sv. Nařídil upravit novou zvonici a postavit opatské cely na jižní straně kláštera a nad svatými branami [7] .
37. Melchisedech (1827–1831)
38. Macarius III Andronov (1831-1836). Za něj byly přemalovány kostely, byl zhotoven nový ikonostas, mnoho ikon bylo zdobeno stříbrnou rizou, podlaha byla obložena litinovými deskami, byla vylepšena sakristie.
39. Pafnuty Kulikovsky (1836-1837)
40. Irinarkh Dobrotin (1837-1839)
41. Safonia Yakubov (1840)
42. Benjamin I. (1841-1842)
43. Benjamin II (1842-1843)
44. Victor (1843-1846)
45. Nektary Glushitsky (1846-1868). Ten obnovil klášter po ničivém požáru v roce 1846. Zakázal v klášteře, zřízeném každou neděli po liturgii vysílat modlitební bohoslužbu s akatistou k Nanebevzetí Matky Boží, používat opojné nápoje a od roku 1856 zavedl stálé čtení žaltáře s připomínkou bratří. a dobrodinci Sedmiměstské pouště. Nektariina prapravnučka Jekatěrina Sokolová byla provdána za slavného restaurátora Ivana Fedyshina . Měli syna, rovněž slavného restaurátora - Nikolaje Fedyšina [7] .
46. Alexander I Popov (1870-1886)
47. Seraphim (1886–1887)
48. Alexander II Levitsky (1887-1892)
49. Antonín Yablonsky (1892-1915). Za něj se klášterní nedotknutelný klášterní kapitál zvýšil o 7 tisíc rublů, polokamenná dvoupatrová budova, telecí dvůr, dva nové sklepy, lázeňský dům, ohřívač vody, cihelna a všechny mosty podél byly postaveny silnice do Kadnikova , v souvislosti s nimiž se klášter stal přístupným k němu kdykoli během roku [7] . Ostře vystupoval proti výstavbě železniční trati přes území klášterního areálu. V důsledku toho byla schválena další varianta pro položení železnice, 2 km od kláštera, která byla realizována v roce 1896. Nebýt pozice rektora Antonína, pak by se na mapě Vologdské oblasti neobjevily takové osady jako Semigorodnyaya a Charovsk [8] .
50. Semion (1915 – 9. února 1926). Výrazně se snažil o udržení hospodářské situace kláštera během první světové války a po říjnové revoluci roku 1917 [7] . Vedl klášter až do jeho zrušení.

Relikvie

• Ikona sedmi měst Usnesení Matky Boží (zázračná), kterou namaloval Dionysius Glushitsky . Po stranách ikony jsou vyobrazeni archandělé Michael a Gabriel. Kolem, na zvláštní palubě nahoře - Nejsvětější Trojice a o něco níže - Matka Boží ve slávě; na levé straně - světci: Basil Veliký, Řehoř Teolog, Jan Zlatoústý; vpravo - Petr, Alexy a Jonáš; níže - početí, narození, vstup do chrámu a ochrana přesvaté Bohorodice. Po vysvobození Vologdy z cholery v roce 1831 ozdobili obyvatelé Vologdy ikonu stříbrně zlacenou rizou a rizy na Spasiteli a Matce Boží byly vyšívány pevnými velkými perlami, mezi nimiž bylo několik malých diamantů a jiných drahých kamenů. lesk [1] .
• Ikona sedmi měst svatého Jana Křtitele , kterou také namaloval Dionysius Glushitsky . Předchůdce drží v levé ruce svitek, na kterém se nedochoval nápis (obvykle jsou to slova z jeho kázání „Čiňte pokání, přibližte se...“) a pravá ruka je v gestu modlitby otočena k nebi, symbolicky znázorněný jako modrá koule s žehnající rukou Boží. Za Janem je napůl uschlý strom, symbolizující hříšnou lidskou rasu, se sekerou u kořene (předpovídal Soudný den, varoval: „A sekera je již u kořene stromu“). Jako náznak jeho obětního poslání jsou vyobrazeny kopce stoupající vzhůru a sťatá hlava Jana na talíři Salome [9] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Sedmiměstská poušť Nanebevzetí Panny Marie a zrušený klášter Katromskij Nikolajev // Stepanovsky I.K. Vologda starověk: Historická a archeologická sbírka / Comp. I.K. Štěpánovský. - Vologda: Tiskárna vologdské zemské rady, Vologda, 1890. . Získáno 5. září 2010. Archivováno z originálu 10. května 2007. (neurčitý)
2. ↑ Semigorodnaja, železnice. Art., centrum Semigorodných s / s okresu Kharovsky // Yu. I. Chaikina "Zeměpisná jména regionu Vologda" Toponymický slovník. - Archangelsk: Severozápadní knižní nakladatelství, 1988. . Získáno 5. září 2010. Archivováno z originálu 20. února 2009. (neurčitý)
3. ↑ Čerkasová M.S. Kubeno-Zaozersky region v XIV-XVI století. // Kharovsk: Almanach místní historie. - Vologda: VSPU, nakladatelství "Rus", 2004. . Získáno 5. září 2010. Archivováno z originálu 7. prosince 2016. (neurčitý)
4. ↑ Import: Sedmiměstská poušť Assumption Desert (nepřístupný odkaz) . Získáno 5. září 2010. Archivováno z originálu 15. ledna 2010. (neurčitý) 
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Myasniková L.N. K uctění ikony Sedmiměstí Matky Boží obyvateli Vologdy // Vologda: Regionální almanach. Vydání 3. - Vologda: Legia, 2000. . Získáno 5. září 2010. Archivováno z originálu 10. prosince 2008. (neurčitý)
6. ↑ Kostygov S. Semigorka // Webové stránky Pereezd.RU . Získáno 5. září 2010. Archivováno z originálu 2. září 2010. (neurčitý)
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Smirnov K. N. Osud klášterů okresu Kharovsky. - Vologda, 2003. (nepřístupný odkaz) . Získáno 5. září 2010. Archivováno z originálu 19. července 2009. (neurčitý) 
8. ↑ Kultura ve Vologdské oblasti: Charovský okres. Příběh.
9. ↑ Rybakov A.A. Sedmiměstská Ermitáž Nanebevzetí a její svatyně // Kharovsk: Local Lore Almanach. - Vologda: VSPU, nakladatelství "Rus", 2004. . Získáno 5. září 2010. Archivováno z originálu 24. května 2011. (neurčitý)

Literatura

• Savvaitov P. I. Popis Sedmiměstské pouště Nanebevzetí a zrušeného Katromského Nikolajevského kláštera. Vologda, 1881.
• Štěpánovský I.K. Vologda starověk: Historická a archeologická sbírka / Comp. I.K. Štěpánovský. Vologda, 1890.
• Lebedev V. Semigorodnaya Nanebevzetí Ermitáž a Nikolaevsky Katromsky klášter přisuzovaný k tomu. Vologda, 1901.
• Myasniková L.N. K uctění ikony Sedmiměstí Matky Boží obyvateli Vologdy // Vologda: Regionální almanach. Číslo 3. - Vologda: Legia, 2000.
• Smirnov K. N. Osud klášterů okresu Kharovsky. Vologda, 2003.
• Rybakov A.A. Sedmiměstská Ermitáž Nanebevzetí a její svatyně // Kharovsk: Local Lore Almanach. Vologda, 2004.
• Soykin P.P. Sedmiměstská poustevna v okrese Kadnikovsky // Ortodoxní ruské kláštery : Kompletní ilustrovaný popis pravoslavných ruských klášterů v Ruské říši a na Athosu. - Petrohrad. : Vzkříšení, 1994. - S. 87-88. — 712 s. — 20 000 výtisků.  - ISBN 5-88335-001-1 .