| Murle | |
|---|---|
| počet obyvatel | 230 tisíc |
| znovuosídlení | Etiopie, jihovýchodní Súdán |
| Jazyk | murle (kapet) |
| Náboženství | sunnitský islám |
Murle je lidmi ze skupiny Nilotic . Žije na extrémním jihovýchodě Súdánu v horním toku řeky Pibor (v počtu 200 tisíc lidí) [1] a v pohraničních oblastech Etiopie (v počtu 30 tisíc lidí). [jeden]
Převážně mluveným jazykem je Murle neboli Kapeta, skupina Shari-Nil z Nilo-saharské rodiny . [2]
Většina zástupců tohoto lidu jsou sunnitští muslimové , ale značná část z nich se nadále drží tradiční víry. Mezi těmito lidmi je také rozšířena magie a fetišismus . [3]
Murle vede polosedavý způsob života. Jejich hlavními profesemi jsou chov dobytka (past pastva) a zemědělství (ruční sekání a vypalování). Rozvíjí se také rybolov a lov . Rozkvétají samostatná řemesla: pletení rohoží, košíků, drobného nádobí z barevné slámy s použitím geometrického ornamentu; dřevořezba, zpracování kůží, kůží, zhotovování výrobků z nich. (Lvova 1984: 289) Obydlí je kruhová chýše - proutěný rám, omítnutý směsí hlíny s hnojem a sekanou slámou, kuželová střecha ze slámy nebo trávy. V kočovných táborech je obydlí chýše z větví. [4] K tradičnímu mužskému oděvu patří bederní rouška a velká pláštěnka, zavazovaná na pravém rameni. Pro ženy krátká sukně z kůže nebo rostlinných vláken. V poslední době je stále oblíbenější oblečení jako „sarong“ - kus kostkované pruhované bavlněné látky, která obepíná trup, muže na bocích, ženy z ramen kolem těla. [5] Hlavním potravinářským produktem jsou mléčné a zeleninové potraviny (obiloviny, dušené maso, zelenina, kyselé mléko a další mléčné výrobky, směs krve s mlékem), ryby a zvěřina. Maso se jí jen zřídka, stejně jako všichni pastevci ve východní Africe . Murle sňatek je patrilokální a polygynie je běžná . Na konci období dešťů má Murle svátek „movi“, který spočívá v rituální porážce dobytka, kterou každoročně střídají všichni účastníci festivalu, každé věkové rozdělení podle tradice. O tomto svátku se sní hlavní množství masa za rok, jiný význam to nemá. Rozvíjí se ústní tvořivost, kterou reprezentují mýty o původu kmenů, jejich předcích, vzkvétá písňová a hudební tvořivost. Kmenová struktura je základem sociální organizace Murle. Malé sociální oddíly – rodové linie a větší – klany spojují patrilineární genealogické vazby (Chepaikin 2006: 115).