Musar

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 19. března 2018; kontroly vyžadují 7 úprav .

„Musar“ (z hebrejštiny מוסר ‏‎, doslova „morálka“; musarniki ) je hnutí v rámci judaismu „litevského“ přesvědčení, vzniklo v 19. století a postavilo se proti chasidismu , Gaskala (židovské osvícenství) a sionismu . Ve 20. století se ve skutečnosti rozpadla jako organizované hnutí, ale její duchovní zkušenost zůstává velmi důležitá.

Historické pozadí

V ortodoxním judaismu, počínaje přinejmenším od doby Talmudu , bylo hlavním přikázáním studium Tóry [1] . Postupně se formoval ideál studenta ješivy, který většinu času věnoval studiu Talmudu. Přitom zejména ve východní Evropě bylo studium tanakhů zcela zanedbáváno a z Talmudu byla vynechána všechna místa, která nesouvisela s vlastním právem. To vedlo k ochuzení citového života talmudistů [2] . Na tomto pozadí se vyvinul chasidismus , který zdůrazňoval emocionální stránku života a konkuroval tak talmudskému, „litevskému“ způsobu života.

Dalším konkurentem bylo hnutí Haskalah , jehož hlavní myšlenkou bylo překonat izolaci ze strany Židů a asimilovat evropskou kulturu. Významná část příznivců haskaly (" maskalim "), zejména ve východní Evropě, se odklonila od tradičního dodržování přikázání a dokonce se postavila proti tradičnímu systému ješivy. Touha po vědění byla velmi silná a ohrožovala tradičně izolacionistický způsob života.

Postupně vyvstala ve světě ješiv potřeba nového slova, schopného mu dodat na atraktivitě a udržet v něm židovství.

Vznik a vývoj hnutí Musar

Rabi Yisrael Salanter (Lipkin) , narozený v roce 1810, se od dětství vyznačoval velkými schopnostmi. Ve svém rodném městě Salant byl silně ovlivněn svými kázáními, rabi Yosef Zundel (1786-1866). Vyzýval k mravnímu sebezdokonalování a podřízení se asketické morálce. Rabi Jisrael hodně studoval etiku a připravoval se stát se moralistou. Cítil přílišnou suchost života ješivy, ale také se vyhýbal přílišné, jak se mu zdálo, veselosti chasidismu [3] .

V roce 1840 byl rabi Jisrael Salanter již známý svou erudicí a morálními kvalitami, byl pozván na rabínské místo v ješivě ve Vilniusu . Od tohoto okamžiku začíná vytváření nového systému. V roce 1849 rabi Israel oslovil komunitu sérií dopisů, které měly jen malý účinek. V nich navrhl vytvořit speciální kapli, kde by obyčejní lidé a vědci mohli přemýšlet o sebezdokonalování a sdílet své myšlenky na toto téma [3] . Ve třetím sdělení navrhl zapojit i ženy [4] .

Ve Vilniusu, Kovnu , Kelmu a dalších místech začal rabi Salanter vytvářet skupiny následovníků a musarské kaple. Poté, co rabín Salanter pracoval ve Vilniusu, odmítl další funkce, bez ohledu na to, od koho nabídka přišla, ve snaze zachovat svobodu jednání. Navštívil také Prusko, kde se snažil ovlivnit západoevropské židovstvo a najít si příznivce [5] . V německých zemích Rav procestoval mnoho měst, vydával časopis a našel si mnoho příznivců. Navštívil jsem i Paříž .

Na mnoha místech se objevily zvláštní kaple, kde se modlili v tmavém koutě čelem ke zdi, často se vzlyky. V modlitebnách byly malé knihovny s knihami o morálce, které byly k dispozici masám [6] .

Salanterovi pomáhal v šíření učení Musar jeho bývalý učitel Zundel, stejně jako jeho studenti Itzhak Blazer (1837-1907) a Simcha-Zisl Broida (1824-1898). Ten si uvědomil, že je lepší začít s mládeží, a účastnil se škol a ješiv. Rabi Blaser, například, učil na Yeshiva Slobodka , spolu s Rabbi Nathan Zvi Finkel , také Musar podporovatel.

Charakteristickým rysem ješiv hnutí Musar bylo nové postavení mašgi ( hebrejsky משגיח ‏‎ ) [7] . Pořádal přednášky a besedy se studenty [8] . Yeshivas vyvinul zvláštní atmosféru, speciální melodie pro čtení textu [4] .

V hnutí Musar byly různé směry. V ješivě v Novogrudoku (Novardoku) dominoval ponurý asketický trend, kde se kázalo o bezvýznamnosti člověka, zatímco ve Slobodce vládlo optimističtější učení rabína Finkela, kde velkou roli hrál koncept lidské důstojnosti. Rabi Finkel usiloval o to, aby ješivaité byli respektováni a měli sebeúctu, aby byli dobře oblečeni podle současné buržoazní módy a důležitá byla osobní hygiena [8] .

Systém Musar znamenal větší oddanost studentů, jejich koncentraci na Tóru a izolaci od vnějších vlivů. V ješivě panoval názor, že administrativa vykonávala dohled nad studenty, zejména prostřednictvím agentů ve svém vlastním prostředí. Finkel navíc využíval diferencované stipendium, upřednostňoval loajálnější stoupence jeho hnutí [9] .

Musaru opozice

Odpůrci „Musara“ se objevili poměrně rychle. V první řadě se báli vzniku nové sekty. Obavy zesílily po odchodu rabína Salantera do zahraničí a ještě více po jeho smrti v roce 1882 . Aktivity dědiců vedení Simchy Zisela a Isaaca Blazera vyvolaly kritiku. Blazer měl tedy na starosti veřejný fond a použil ho k povzbuzení příznivců Musara. To vyvolalo nespokojenost, takže nakonec v roce 1890 str. Yitzhak Elchanan Spector odstranil Blazera z pokladny [6] [9] [10] .

Kromě toho Salanter vždy považoval Talmud za hlavní předmět studia a Simcha Zisel měl prohlášení, že Talmud je bez mussaru k ničemu, a dokonce že studium mussaru je důležitější. Pozice samotného Zisela připomínala podobu chasidského cadika , měl 12 hlavních pomocníků. Sami musarnikové se začali chovat k ostatním arogantně a nepřátelsky, což se za rabína Salantera nikdy nestalo [6] .

Proti „Musarovi“ se v tisku postavilo devět prominentních rabínů, rabín Blazer byl nucen opustit Slobodku a v roce 1902 odešel do Palestiny [9] [10] . Musarův odpor se také objevil v rámci ješivu a vedl v roce 1897 k rozkolu v ješivě Slobodka; v roce 1901 se ješiva ​​opět ocitla na pokraji rozkolu. Jedním z důležitých důvodů byly extrémy musara, například tichý dohled nad chováním studentů s následnou diferenciací stipendií. Někteří četli světské knihy, vytvářeli sionistické kruhy, což bylo také zakázáno [9] .

Po Ziselově smrti v roce 1898 a Blaserově odchodu hnutí sláblo a již nemělo takový rozsah a vliv, i když ješivy s využitím prvků Musara stále existují [6] . Historie hnutí, důvody pro opozici a reakce na argumenty oponentů jsou popsány v řadě historických spisů, jedním z prvních autorů je rabi Yechiel Yaakov Weinberg . Weinbergovo prohlášení je zajímavé, že zakladatel hnutí, rabi Jisrael Salanter , objevil podvědomí dříve než Freud . Podle Salantera, jak jej vysvětlil Weinberg, podvědomí není nutně podmíněno sexualitou, jako u Freuda; může být naplněn Božským světlem [11] .

Poznámky

  1. ↑ Například charakteristická pasáž z pojednání Šabat 127, zařazená do každodenní ranní liturgie: „Toto jsou skutky, jejichž plody člověk jí na tomto světě, ale hlavní odměnu dostává ve světě budoucím: uctívání otec a matka... Ale studium Tóry je ekvivalentní všem přikázáním dohromady.“ . (In Morning Blessings, Siddur Gates of Prayer, str. 7)
  2. ↑ Ješiboti v Rusku // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  3. ↑ 1 2 Salanter, Izrael // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  4. ↑ 1 2 Musar - článek z elektronické židovské encyklopedie
  5. ↑ Zejména navázal přátelské vztahy s rabínem Azrielem Gildesheimerem , Yaakov Katz, „Out of the Ghetto“, s. 158. Jacob Katz, „Out of getto“, Cambridge, Mass.: Harvard University press, 1973
  6. ↑ 1 2 3 4 Mussarniki // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  7. ↑ Těžko přeložitelné slovo, obvyklý význam je „dozorce“ (například pro košer jídlo), ale zde je to spíše „vychovatel“.
  8. ↑ 1 2 Sloboda yeshiva - článek z elektronické židovské encyklopedie
  9. ↑ 1 2 3 4 Marc B. Shapiro. Raný život // Mezi světem ješivy a moderní ortodoxií: Život a dílo rabína Jehiela Jacoba Weinberga, 1884–1966. - Londýn; Portland, Or.: Littman Library of Jewish Civilization., 1999. - S. 5-10. — 288 s. — ISBN 1-874774-52-8 . . [— ISBN 978-1-874774-91-4 (2. vyd., 2002).] —   (anglicky) Mezi světem ješivy a moderním pravoslavím. Život a dílo rabiho Yechiel Jacob Weinberg, 1884-1966
  10. ↑ 1 2 Blaser, Isaac // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  11. ↑ Weinberg, Yechiel Yaakov. hebrejština ‏ Lifrakim ‏‎, str. 104. „Potírání systému Musar“

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích