Mukhamedkhanov, Kajum Mukhamedkhanovič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 29. října 2019; kontroly vyžadují 36 úprav .

Kajum Mukhamedkhanov

Kaim Mukhamedkhanov

Datum narození

5. ledna 1916

Místo narození

Semipalatinsk , stepní generální vláda , Ruská říše

Datum úmrtí

30. června 2004 (ve věku 88 let)

Místo smrti

Semipalatinsk , oblast východního Kazachstánu , Kazachstán

občanství (občanství)

obsazení

abaev učenec

Ocenění

Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kayum Mukhamedkhanovich Mukhamedkhanov ( Kazachstán : Kaiym Mukhamedkhanov ; 5. ledna 1916 , Semipalatinsk , generální guvernér stepí - 30. června 2004 , Semipalatinsk , oblast východního Kazachstánu ) - Kazachstán , zakladatel vědeckých studií , vědec sovětský vědec, vědec M. Abai Auezov , člen Svazu spisovatelů SSSR od roku 1940, veřejný činitel, spisovatel, básník, dramatik, překladatel, učitel. Zakladatel muzea Abai v Semipalatinsku (1940). Autor textu první státní hymny Kazašské SSR .

Životopis

Kayumův otec je Mukhamedkhan Seytkulov , pedagog, sběratel a správce rukopisů, filantrop, učitel islámu, spolupracovník lidu Alashorda. Určila vektor duchovního a kulturního rozvoje kazašského lidu a také sjednotila kazašský lid kolem hodnot kultury. Sehrál velkou roli ve vývoji mnoha lidí v naší historii. Pochází z rodu Shoga z kmene Uak . [jeden]

Nejbohatší knihovna se světovou klasikou v různých jazycích, kterou vytvořil ve svém domě, byla otevřena každému, kdo se zajímal o kulturu. Knihovna měla vzácné rukopisy, knihy: první sbírka Abaiových děl , vydaná v Petrohradě v roce 1909, Shakarimovy básně „Kalkaman-Mamyr“, „Enlik-Kebek“ vydané v Semipalatinsku v roce 1912 , stejně jako „ Kazašská Ainasy", "Šezhir - původ a historie Kazachů a kazašských chánů", "Kniha náboženství muslimů". Také vícesvazkové vydání „Rusko“. Úplný zeměpisný popis naší vlasti“ (editor Semenov-Tyan-Shansky), jehož 18. díl se jmenoval „Kyrgyzské území“ a byl věnován historii kazašského lidu (vydáno v roce 1903). Seitkulov odebíral noviny a časopisy té doby v kazašském, tatarském a ruském jazyce: "Aiqap", "Tarzhiman", "Uakyt", "Shura" atd. V jeho domě bylo možné číst první vydání Abai v roce 1909 a Shakarim v roce 1912, vzácné rukopisy, folklóru a epiky. Časopis „Abai", noviny „Saryarka" a „Kazachské". Vytvořil všechny podmínky pro zkoušení her M. Auezova „Enlik-Kebek", „Karagoz", „Baibishe toqal", „El agasy" v r. jeho dům.

V jeho domě bydleli tehdejší Abai, Shakarim, Abaiovi studenti, obyvatelé Alashordy, divadelníci, básníci a nakladatelé. 2. prosince 1937 byl M. Seitkulov zastřelen v Semipalatinsku. Rehabilitace. Místo popravy a pohřbu je stále neznámé. Důstojný syn svého otce - Kayum Mukhamedkhanov byl vychován v duchu Alash, zachoval dědictví Abai a všech návštěvníků domova předků.

Škola Abai

Dědictví Abaye, dědictví Abayových studentů a jeho následovníků na konci 30. let bylo ohroženo. Bylo nutné založit a zachovat stávající a již mizející písemné fragmenty jejich děl a tu část dědictví, která byla předávána ústně. Odešli očití svědci jejich života a díla. V letech 1939 až 1951 prováděl K. Mukhamedkhanov vědeckou studii na téma „Literární škola Abai“. Škola Abaiových studentů je jedinou školou v kazašské literatuře. Vědec vytvořil více než 30 jmen a napsal vědecké a tvůrčí biografie studentů Abai založené na spolehlivých faktech. A co je nejdůležitější, kousek po kousku, kousek po kousku nacházel fragmenty jejich děl a pomocí vědecké metody textové analýzy dokázal, že každé dílo patří každému studentovi Abai. Při restaurování některých ústně předávaných textů byla důležitá práce s očitými svědky života a díla Abaie a jeho studentů. Akademik M. Silčenko v roce 1951, hovořící o této vědecké práci, správně poznamenal: „Před soudruhu. Mukhamedkhanov, obecně bylo obtížné rozvinout problematiku Abaiovy školy kvůli absenci prací samotných Abaiových studentů! V literatuře o Abay byly pouze obecné charakteristiky této školy. Vědec si sám vytvořil zdrojovou studijní základnu – texty děl restauroval kus po kuse!

Již ve 40. letech 20. století byla do vědeckého oběhu uvedena díla Abayových studentů, kterou založil Mukhamedkhanov. Díla studentů velkého básníka se studují na školách a univerzitách: Akylbaya - "Dagestan", "Zulu", "Khisa Zhusup", Magavya - "Medgat Kasym", "Enlik-Kebek", Kokbaya - "Sabalak", "Kenesary-Nauryzbai" , Aseta - "Salikha Samen" a jeho překlad "Eugene Onegin", Aripa - "Birzhan a Sarah", díla a překlady Turagul, Muka, Aubakir a mnoho dalších, stejně jako Alashordans - následovníci Abai. K. Mukhamedchanov odhalil vztah k ruské, západní a východní literatuře a kultuře, který ovlivnil jejich tvorbu. Například vliv kavkazských básní A. Puškina a M. Lermontova - "Bachčisarajská fontána", "Kavkazský vězeň", "Mtsyri", "Démon" - na dílo Akylbaye a Magavyi (" Dagestan" a "Medgat Kasym"); vliv západní literatury - "Doly krále Šalamouna" od Haggarda na "Zulu" od Akylbaye...

Kayum Mukhamedkhanov byl povolán první den války 22. června v letech 1941-1942. - předák roty vojenského okruhu Sverdlovsk a Magnitogorsk. Vědec plnil úkoly spojené s doprovodem vojenského nákladu, budoval obranné linie opevnění, podkopával jeho zdraví a byl hospitalizován.

Vytvoření hymny Kazašské SSR

V roce 1943 byla vyhlášena uzavřená soutěž na vytvoření státní hymny Kazašské SSR. 27letý chlapec K. Mukhamedkhanov vyhrál soutěž v roce 1943 - vytvořil hymnu své republiky, jejíž první řádky zněly takto: „Er kazak zhelden erkindik ansagan“ („Hrdinský kazašský lid od pradávna snil o svobodě časy“).

Verze textu Mukhamedchanovovy hymny byla schválena soutěžní komisí a v roce 1945 schválena Dekretem prezidia Nejvyššího sovětu Kazašské SSR. Hudbu ke Kayumovu textu napsal mladý skladatel Mukan Tulebaev . Společně strávili mnoho hodin prací na hymně. „Spoluautory“ textu se však nakonec rázem stali spisovatel Gabit Musrepov a básnířka Abdilda Tazhibaev a „spoluautory“ skladatele Latif Hamidi a Evgeny Brusilovsky [2] [3] . hudba .

Textologie děl

Po několik desetiletí bylo původní slovo Abai v mnoha vydáních zkomoleno. V roce 1923 začaly na pokyn Stalina útoky na dědictví Abai. Náboženské termíny, výpůjčky z perštiny a jiných orientálních jazyků, stará kazašská slova atd. byly z děl Abai odstraněny. Stalo se tak z ideologických důvodů a také z neznalosti a nedbalosti při volném nakládání s básníkovými texty. Vědec K. Mukhamedkhanov od roku 1940 do roku 1990 provedl důkladnou studii, aby zachoval původní slovo básníka. Napsal vědecké komentáře ke všem básním a básním Abai. Znal všechny ručně psané seznamy Abaiových textů, historický kontext, události ze života Abaie a jeho doprovodu atd., za použití vědecké metody textové analýzy, vrátil původní slovo Abai. Navíc zjistil a dokázal, že Abai patřil k více než 30 dosud neznámým básním.

Vědec napsal vědecké a tvůrčí biografie a pomocí textové metody restauroval díla Makhambeta, Kabanbai batyra, Bogenbai batyra, Bukhar zhyrau, Alashordintseva a dalších kulturních osobností kazašského lidu.

Muzeum Abay

Koncem 30. let 20. století Mukhtar Auezov pověřil svého studenta Kayuma, aby vytvořil základ pro otevření prvního muzea Abai. Za tímto účelem podnikl K. Mukhamedkhanov řadu výprav do odlehlých vesnic, aby zde založil a shromáždil originální exponáty pro muzeum. Koncem 30. let – ve 40. letech 20. století. na expedicích shromáždil pro Abay Museum více než 500 exponátů - osobní věci Abaye a jeho doprovodu, nábytek a předměty pro domácnost, knihy, rukopisy atd. Poté, co Kayum začal pracovat v muzeu jako starší vědecký pracovník, pokračoval ve výuce na univerzitě a v roce 1947, kdy bylo muzeum převedeno pod správu Akademie věd Kazašské SSR, aby posílilo akademickou orientaci a rozvoj muzea , předseda Akademie věd Kazašské SSR K. Satpajev vydal nařízení, kterým jmenoval Kajuma Mukhamedkhanova jejím ředitelem, který vedl až do represí v roce 1951. Profesor E. Ismailov tehdy poznamenal: „Jako jeden z prvních organizátorů a vědců ze Státního muzea Abai v Semipalatinsku shromáždil Mukhamedkhanov mimořádně cenné ručně psané, archivní, folklórní materiály, které přímo souvisejí s životem a dílem klasické kazašské literatury Abaie Kunanbaeva“ (1945).

Rehabilitace jména a tvůrčího dědictví Shakarim

V období od 40. do 80. let se vědec neustále obracel na různé státní úřady s petičními dopisy (Viz kniha „Kayum Mukhamedkhanov. Letters speak“ a další dokumenty), podpořené vlastním výzkumem Shakarimovy vědecké a tvůrčí biografie. Zde je jen několik příkladů Mukhamedkhanova neúnavného boje za obnovení historické spravedlnosti pro Shakarim.

Kayum Mukhamedkhanov důrazně doporučil Shakarimovu synovi Akhatu Kudaiberdievovi, aby se přihlásil s petičním dopisem N. S. Chruščovovi a poskytl významnou pomoc při sestavování tohoto dopisu. Originál dokumentu ze srpna 1964 předala v lednu 2005 rodina K. Mukhamedkhanova Výzkumnému centru Šakarim při Semipalatinském státním pedagogickém institutu.

Kajum Mukhamedchanov se v 50. a 60. letech 20. století opakovaně hlásil do Semipalatinského regionálního výboru Komunistické strany Kazachstánu a Abaiského okresního výboru Komunistické strany Kazachstánu. A konečně v roce 1964 okresní výbor Abai Komunistické strany Kazachstánu informoval Semipalatinský oblastní výbor Komunistické strany Kazachstánu o výsledcích práce Komise pro studium života a díla Shakarima. Práce tohoto orgánu byla založena na výzkumných materiálech předložených Mukhamedkhanovem. Jedním z důkazů je i příloha dopisu okresního výboru komunistické strany Abai.

V 70. letech zaslali literární vědci petiční dopisy za rehabilitaci Shakarima redakci Kazachstánu a celounijních publikací, jakož i stranickým orgánům Kazachstánu. Všechny dopisy K. Mukhamedkhanova byly doprovázeny jeho vlastními vědeckými články o Shakarim.

Boj za rehabilitaci Shakarimova díla pokračoval až do 80. let. V roce 1982 tedy Kayum Mukhamedkhanov poslal dopis Ústřednímu výboru KSSS a Ústřednímu výboru Komunistické strany Kazachstánu. A 24. června 1987 následovala jeho žádost semipalatinskému oblastnímu výboru Komunistické strany Kazachstánu. Oblastní výbor zase zaslal memorandum Ústřednímu výboru Komunistické strany Kazachstánu.

Dne 6. července 1987 zaslal Muchamedchanov petiční dopis prvnímu tajemníkovi Ústředního výboru Komunistické strany Kazachstánu G. V. Kolbinovi a prvnímu tajemníkovi předsednictva Svazu spisovatelů SSSR V. V. Karpovovi. K dopisu byla přiložena obsáhlá literární studie Mukhamedkhanova a také fotografie Shakarima, dokument o jeho rehabilitaci v roce 1958 a další archivní materiály. (Viz kniha "Shakarim a Kayum. Prokládání osudů" a další dokumenty o Shakarim).

31. ledna 1988 Kajum Mukhamedchanov znovu podal přihlášku do Svazu spisovatelů SSSR jménem V. V. Karpov.

23. února 1988 poslal neúnavný vědec dopis redaktorovi časopisu Ogonyok V. A. Korotichovi a doprovázel ho do té doby publikovanými vlastními články o Shakarim, fotografií básníka a kopií dokumentu o jeho rehabilitaci.

7. dubna 1988 obdržel K. Mukhamedkhanov telegram od slavného spisovatele Adiho Šaripova: „Blahopřejeme, Shakarim byl direktivními orgány rehabilitován.“ A nebyla to nehoda. Bylo to uznání, že lví podíl na rehabilitaci jména a díla Shakarim patří vědci K. Mukhamedkhanovovi.

14. dubna 1988 v „Kazakhstanskaya Pravda“ a poté v dalších republikových publikacích materiál „V Ústředním výboru Komunistické strany Kazachstánu. O tvůrčím dědictví básníka Shakarima“. Málokdo ví, ale základem textu tohoto historického dokumentu byl podrobný dopis K. Mukhamedkhanova G. V. Kolbinovi.

Hned druhý den po vydání dokumentu v „Kazpravdě“ (tj. 15. dubna 1988) začalo publikování série vědeckých článků o Shakarim a dílech básníka, které poprvé připravil Mukhamedkhanov pro publikace ve vzdálených letech 40.-70. (Viz bibliografický rejstřík Regionální knihovny východního Kazachstánu pojmenovaného po A. Puškinovi).

Restaurování = tvorba jmen a rehabilitace děl obyvatel Alashordy

"Jaký je můj život, když zemřeli lidé jako Alash Orda?!" - byla vědcova reakce na fyzické a morální mučení v roce 1951.

Kayum Mukhamedkhanov byl vychován svým otcem Mukhamedkhanem Seitkulovem v duchu Alash, viděl mnoho obyvatel Alash Orda od dětství v domově předků. Zachránil svatou památku svého otce a lidu Alash Orda. Vědec K. Mukhamedkhanov byl jedním z prvních, kdo napsal o lidech Alash Orda, jakmile to bylo možné. Vrátil ze zapomnění obrazy Alashordinianů, podepisoval jejich jména zpaměti na starých fotografiích; zakládal dokumenty a fakta v archivech a psal jejich životopisy. Vědec jejich díla dobře znal a odvedl ohromnou práci, když je přeložil z arabského a latinského písma do písma moderního kazašského jazyka, napsal komentáře k dílům a připravil je k prvnímu zveřejnění. Společnost se zakázaná jména a díla dozvěděla díky výzkumu a výzkumu vědce, dochovaným fotografiím a dokumentům. Pro vědce Mukhamedkhanova to byla povinnost k památce jeho otce a jeho přátel, lidu Alashorda.

"Ozi Museum, ozi Archive, ozi Mektep" - "On a muzeum a archiv a škola", - napsal básník N. Ajtov v básni - věnování K. Mukhamedkhanovovi v roce 1988 "Alashtyn kozi", " Alashtyn soңgy tuyagy" , - "Svědek života lidí Alashorda, jejich oko", "Poslední představitel Alash" , - napsal o něm D. Seisenuly. "Abaydyn іnіsi, Alashtyn іrіsi", - "Jako mladší bratr Abai a velká osobnost Alash" , - T. Zhurtbai napsal o vědci.

Noviny „Semey tany“ poprvé v Kazachstánu publikovaly Mukhamedkhanovovy články o lidu Alashorda, jejich biografie a díla, založené, vědecky komentované a připravené k publikaci vědci. To vše bylo na dlouhá desetiletí zakázáno, a to až koncem 80. let. byl publikován. Poté republikové noviny zveřejnily stejné články K. Mukhamedkhanova, které se dostaly do vědeckého oběhu. Nyní se všude používají fotografie obyvatel Alashordy, dokumenty a certifikáty z archivu vědce. (Viz bibliografický rejstřík Regionální knihovny východního Kazachstánu pojmenovaného po A. Puškinovi).

Příspěvek k vzájemnému porozumění kultur různých národů

V roce 1941 K. Mukhamedkhanov poprvé přeložil Aršin-mal-alan, velmi oblíbenou hudební komedii skladatele, spisovatele, lidového umělce SSSR Uzeyira Gadzhibekova, do kazašského jazyka. V archivech vědce a v literárních fondech divadel se dochovaly poznámky a texty jeho překladu. Všimněte si, že všechna slova a slabiky v textech hudebních árií namaloval překladatel podle poznámek pro přesnost hudebního provedení a pro zachování původního kontextu komedie v kazašském zvuku. Poprvé byla hudební komedie „Aršin-mal-alan“ uvedena ve 40. letech 20. století v Semipalatinském hudebně-dramatickém divadle a v té době vstoupila do repertoáru Shymkentského činoherního divadla a dalších.

Vědec přispěl k vzájemnému porozumění kultur různých národů svými překlady děl jako Puškinova „Mořská panna“, Boccacciův „Dekameron“, hra polského dramatika Jerzyho Yurandota „Takové časy“, překlady básní tatarského básníka Gabdolly Tukay a výzkum o něm, překlady básní T. Ševčenka, články o Sharifu Kamalovi a překlad jeho komedie „Haji Efendi se žení“ z tatarštiny do kazaštiny – tyto a další překlady a studie obohatily kulturu kazašského lidu. (Viz bibliografický rejstřík Regionální knihovny východního Kazachstánu pojmenovaného po A. Puškinovi).

Obnovení zapomenutých jmen

Vědec obnovil stovky zapomenutých a zakázaných jmen (A. Sabalov, T. Žomartbajev, I. Moldazhanov, obyvatelé Alash Orda, mnoho kulturních osobností, veřejné osobnosti); psal jejich životopisy, restauroval, komentoval a konzervoval jejich díla a připravoval je k vydání. Například po více než 20 let prováděl Kayum Mukhamedkhanov pečlivé pátrání v archivech a knihovnách různých zemí, psal univerzitám a vědcům, aby vrátil jméno Ilyase Boraganského, orientalisty, turkologa, kaligrafa, profesora, vydavatele, od zapomnění k několika turkickým národům. I. Boraganskij vydal první knihu Abaiových básní. (Petrohrad, 1909). Jako chlapec poprvé uviděl jméno Iljáš Boraganskij na obálce této knihy v knihovně svého otce Mukhamedchana Seitkulova (1870-1937).

(Viz bibliografický rejstřík Regionální knihovny východního Kazachstánu pojmenovaného po A. Puškinovi).

Příspěvek Kayuma Mukhamedkhanova ke studiím Abay

1. V těžkých výpravách koncem 30. let – ve 40. letech jich K. Mukhamedkhanov nasbíral více než 500! autentické věci Abaye a jeho bezprostředního okolí, domácí potřeby a nábytek. Kromě toho sbíral knihy a rukopisy, mezi nimiž bylo více než 300 orientálních knih Abai. To se stalo základem pro vytvoření prvního Státního muzea Abai v roce 1940 v Semipalatinsku.

2. Pomocí vědecké metody textové analýzy vrátil původní slovo Abai: opravil zkreslení v textech Abai v publikacích z různých let. Koneckonců, náboženské termíny byly zahozeny a nesrozumitelná stará kazašská slova a výpůjčky z orientálních jazyků v Abaiových básních byly nahrazeny jinými, srozumitelnějšími atd. V roce 1923 na pokyn Stalina začaly represe Abayovy kreativity.

Kayum Mukhamedkhanov je jediný textolog, který zachoval původní slovo Abai pro lidi.

Vědec napsal Vědecké komentáře ke Všem básním a básním Abai! To zahrnovalo vysvětlení rozmanitých souvislostí, historii vzniku konkrétního díla, vysvětlení událostí a postav a hlavně vysvětlení, komentář básníkových slov. Viz jeho novinové články na toto téma ze 40. let 20. století, sv. Textologie děl Abai (1959), Vědecké komentáře k dílům Abai atd. (viz bibliografický rejstřík Regionální knihovny východního Kazachstánu pojmenované po A. Pushkinovi).

3. K. Mukhamedkhanov objevil více než 30! dříve neznámé básně Abai a vědecká metoda textové analýzy prokázaly svou příslušnost k Abai.

4. Vědec K. Mukhamedkhanov prozkoumal nový směr ve vědě - Školu studentů a následovníků Abai. (1938-1951). Identifikoval více než 30 jmen Abaiových studentů, napsal jejich vědecké a tvůrčí biografie na spolehlivých faktech, a co je nejdůležitější, kousek po kousku našel psané pasáže a dokázal, že každé dílo patří každému studentovi Abai. Totéž udělal s přeživšími ústními pasážemi. Mluvil s očitými svědky jejich života a práce, se staršími, kteří tato díla znali. Obnovil tak neocenitelné kulturní dědictví lidí! Studenti Abay studují na školách a univerzitách, a to je samozřejmost.

A v roce 1951 byl vědec za tento výzkum potlačován a dostal 25 let v táborech za to, že neopustil školu Abai.

5. Vědec nastínil paralely mezi Abaiovou kreativitou a ruskou kulturou. Viz unikátní studie "Abai a Bunin, Abai a Puškin, Abai a Lermontov a mnoho dalších. Paralely: Abai a tatarská kultura a další kultury na jím objevených archivních materiálech z 19.-počátku 20. století. Paralely" Žáci Abai a světová kultura.

6. Od roku 1940 a po celý život vedl osvětovou práci o Abai - přednášel na vesnicích, v továrnách, ve večerních školách. V roce 1970 otevřel televizní klub Abai v televizi Semipalatinsk a více než 10 let byl autorem a hostitelem všech programů.

7. Vědec Kayum Mukhamedkhanov byl vědeckým dopisovatelem svého učitele Mukhtara Auezova, když vytvořil epos o Abai. Na pokyn M. Auezova vyhledával fakta a archivní materiály, setkával se se staršími, jezdil na místa různých událostí souvisejících s Abay, dopisoval si s Ruskem, s muzei a vědci, nacházel lidi, zpovídal, připravoval veškeré materiály s připomínky a zaslal jim M. Auezov, vědecký poradce, kterému byl celý život oddán. (viz knihy, Encyklopedie a publikace; Bibliografický rejstřík knihovny VKO pojmenované po Puškinovi aj.).

8. Ve 40. letech 20. století nastolil otázku zachování obrazu Abai v sochařství a malbě. Napsal o tom dopisy vládě, přišel do Alma-Aty, upozornil na tento problém, napsal dopisy továrnám na Uralu, Leningradu s žádostmi o materiály. (to znamená, že provedl všechny přípravné práce). Rozvinuté přístupy k pořádání soutěží sochařů a umělců. Vláda však měla k Abai jiný postoj, protože již v roce 1923 na příkaz Stalina začaly represe Abaiovy kreativity.

Boj vědce K. Mukhamedkhanova za zachování obrazu Abai se uskutečnil, ne okamžitě, ale památník byl postaven s ohledem na všechna tato doporučení.

9. Ve 40. letech 20. století nastolil otázku zušlechtění hrobu básníka a jeho příbuzných, obnovu zimního ubikace Abai a instalaci pamětních desek. To vše pak bylo v žalostném stavu.

10. Vědec Mukhamedkhanov v roce 1992 oživil časopis „Abai“ (časopis vycházel v letech 1917-1918). Připravil pro časopis mnoho výzkumů se vzácnými archivními materiály a fotografiemi, které našel a zachoval.

11. V roce 1940 předal K. Mukhamedkhanov Akademii věd Kazašské SSR k uložení materiály, které našel o Abai a neznámých básních. Jako správný vědec přenášel materiály, které nainstaloval, do vědeckých institucí, muzeí a archivů k uložení, velkoryse se o své úspěchy podělil s vědci a studenty.

12. Kayum Mukhamedkhanov již 20 let! provedl usilovné, pečlivé pátrání a vrátil ze zapomnění jméno Iljase Boraganského, prvního vydavatele Abay (St. Petersburg, 1909).

13. Prováděl práci vědeckého tajemníka vládního výročního výboru pro přípravu 100. výročí Abai. (1941-1945)

14. Prováděl výzkum Abaiových ruských přátel - Michaelise, Dolgopolova. Gross, Leontiev a další, studovali jejich společnou kreativitu s Abay, sociální aktivity a vytvoření místního historického muzea jimi.

15. Podle archivních údajů a fotografií vědec založil všechny exponáty, které Abay předal Vlastivědnému muzeu - více než 60, co se ztratilo a co zůstalo - více než 20.

16. Vědec zjistil unikátní informace o Abaiově pobytu v Semipalatinsku, o jeho návštěvě mešity Tynybai atd.

17. Sestavil podrobné Genealogie Kunanbai, Abai a všech potomků.

18. Mukhamedchanov stanovil jména, fotografie a fakta o všech potomcích Abai, kteří zemřeli ve stalinských represích a ve Velké vlastenecké válce.

19. Hledal a nacházel potomky Abai a všemožně je podporoval (viz dokovací filmy na YouTube).

20. Vědec se setkal s očitými svědky života a díla Abai (konec 30. až 50. let 20. století) a zaznamenal jedinečné Memoáry o Abai.

21. Instaloval do archivů a dochoval unikátní materiály, např. Nekrolog Abai, jehož autorem je A. Bukeikhanov a jeho celoživotní hodnocení Abai, Program večerů, např. Vzpomínkový večer k 10. výročí r. smrt Abaie atd., nainstalovala unikátní fotografie Abaie a jeho doprovodu. Vědec nejprve napsal komentáře a články k těmto a mnoha dalším materiálům, které publikoval poprvé. (Bibliografický rejstřík knihovny VKO pojmenovaný po Puškinovi a dalších pramenech) atd.

22. V roce 1940, ve věku 24 let, napsal Kayum báseň - věnování Abai

"Aldymda akyn Abai Temirkazyk" - Přede mnou je básník Abai - ocelová podpěra. Tato věta je nyní často citována.

23. Napsal průvodce po muzeu Abai, po místech spojených s Abai ve městě Semipalatinsk a v oblasti Abay, v básníkově vlasti.

24. Významně přispěl k vytvoření encyklopedie "Abai ".

25. Podílel se na tvorbě filmů "Abay turaly soz", "Men Abaydy ake deymin" jako konzultant a účastník na filmech a jiných videomateriálech.

26. Nastavte přesné narozeniny Abai - 23. srpna

Auezkhan Kodar, známý filozof a kulturolog, v posledním roce svého života (2016) filozoficky pochopil nelehký osud utlačovaného vědce a jeho služby vlasti:

„Kayum Mukhamedkhanov je vynikající iniciátor studií Abay, významný textař, jedinečný specialista na kazašskou kulturu éry Alash-Orda, kazašský průkopník v mnoha oblastech naší národní kultury.

... Stává se, že jeden člověk může nahradit nejen ústav, ale celou Akademii věd.

I prostý popis úspěchů K. Mukhamedkhanova ukazuje, že se jedná o renesanční Osobnost a hodnou všech druhů kultivace. - Auezkhan Kodar. Strážce starověku šedá / / Tamyr. - 2015. - 2. S. 17.-25.

Zatčení a odsouzení

Represe pro vědu. Obhajoba disertační práce "Literary School of Abay" 7. dubna 1951 se stala mezníkem v historii země. Disertační práce byla obhájena, ale útoky na učitele a studenta - M. Auezova a K. Mukhamedkhanova, které započaly při obhajobě, pokračovaly v diskusi o Abayových studiích, poté ve vlastních článcích v tisku. Následovalo odvolání Mukhamedkhanova z postu ředitele muzea Abay a učitele na univerzitě. Zatčení 1. prosince 1951, věznění ve věznicích Semipalatinsk a Alma-Ata, soud, rozsudek - 25 let vězení. Své funkční období sloužil v odděleních Karlag (Temirtau, Karabas, Dolinka, Daria, Kula-Aigyr) v letech 1951-1955 [4] .

Sofistikované fyzické mučení - horké a studené cely, jehly pod nehty, kapky vody na hlavě, morální nátlak a hrozivý trest smrti nezlomily odvážného Kayuma: "Existuje škola Abai" - vědec neopustil vědecké myšlenky, zachránil školu Abai, na kterou jsou lidé nyní hrdí. Ale v té době byli Abaiovi studenti považováni za buržoazní nacionalisty a uznávaná byla pouze jedna ideologie - škola marxismu-leninismu.

Rehabilitace

V roce 1955, po smrti Stalina, byl plně rehabilitován a mohl se vrátit do své rodné země.

„Kayum Mukhamedkhanov je jednou z vynikajících a uznávaných morálních a intelektuálních autorit národa. Znal jsem Kayuma-aga, setkal jsem se s ním a mluvil s ním, v mé duši žije jasná vzpomínka na něj. Znám jeho práci, hluboký výzkum. Věřím, že jeho život a činy jsou neutuchajícím příkladem služby vlasti a lidu. Vnímal jsem ho jako posledního z mohykánů, jako dědice velkých synů „Alashe“, jako jednoho z posledních představitelů školy Abay“

— Herold Belger [5]

Ocenění a úspěchy

Laureát Státní ceny Republiky Kazachstán za rok 1996 [6] (předal osobně prezident Nazarbajev , video) [7] .
První laureát mezinárodní ceny Abay
Vítěz první medaile mezinárodní literární ceny „Alash“
Laureát Svazu spisovatelů Kazachstánu, Svazu novinářů Kazachstánu, Mezinárodní akademie Abay
Čestný občan regionů Semipalatinsk , Ayaguz , Abay a Zhanasemey regionu východního Kazachstánu .

Paměť

V jeho rodném Semey byl Kajumu Mukhamedkhanovovi postaven pomník a po něm byla pojmenována ulice [8] . Také ulice pojmenované po něm se objevily v Astaně a Almaty .
V roce 2016 byla vydána příležitostná poštovní známka s portrétem Kayuma Mukhamedkhanova.

Literatura

Pár slov o Kayume. Sbírka vzpomínek. Astana, nakladatelství "Foliant", 2006. 376 s. ISBN 9965-35-031-0 .
Seisenuly D. Er kazašský. Derekti hikayattar, ekі bөlіmdі drama zhane ұhbat-аңгіmeler. - 392 b. Almaty. 2020 ISBN 978-601-332-827-0
Mukhamedkhanov, K. Khattar soyleydi = Dopisy říkají / Қ. Mukhamedchanov. - Almaty, 2016. - 336 b. ISBN 978-601-280-651-9
Ake men bala - Mukhamedkhan Seytkulov pero Kaiym Mukhamedkhanov - Otan patrioti [Matin] = Otec a syn - Mukhamedkhan Seitkulov a Kayum Mukhamedkhanov - vlastenci vlasti. - 2017. - 120 b. ISBN 978-601-06-4203-4
Belyakina, A. Man is a legend [Text] = Lidská bytost jako legenda [Text]: [dokumentární příběh o K. Mukhamedkhanovovi] / A. Belyakin. Almaty, 2009. - 176 s. Kniha je v ruštině a angličtině. ISBN 978-601-06-0422-3
Shakarim muži Қayym: tagdyrlas [Matіn] = Shakarim a Kayum: plexus osudů [Text]. - Astana: Tome, 2009. - 336 b. ISBN 9965-35-704-8
Svazek 10: Přepis. Pikirler. Materialdar. Almaty, "El-shezhire" - 2012. - 384 b. ISBN 978-601-7317-22-5- (T.10)
Mukhamedkhanov, K. Abay kitabyn algash shygargan Ilyas Boragansky [Matin] = Ilyas Boragansky - první vydavatel Abaiových knih [Text] / Қ. Mukhamedchanov; zhauapty ed. G. Kabyshuli; Veřejná nadace „Centrum pro vzdělávání a kulturu pojmenované po. K. Mukhamedkhanová. - Almaty: [B. and.], 2009. - 64 b. ISBN 978-601-06-0390-5
Mukhamedkhanov, K. Abai shyғarmalaryna ғylymi tusіnіkter [Matin] = Vědecké komentáře k pracím Abai [Text] / Қ. Mukhamedchanov; zhauapty ed. G. Kabyshuli; Veřejná nadace „Centrum pro vzdělávání a kulturu pojmenované po. K. Mukhamedkhanová. - Almaty: [B. and.], 2009. - 174 b. ISBN 978-601-06-04 21-6
Mukhamedkhanov, K. Abay shyғarmalarynyn textologie sy zhayynda [Matin] / Қ. Mukhamedchanov; 2 basy - Almaty: [B. a.], 2010. - 164 b. ISBN 978-601-278-338-4
Mukhamedkhanov, K. Shygarmalary [Matin] / Қ. Mukhamedchanov; Shygys Kazachstán oblysynyn аkimdіgі. - Astana: Tome, 2014. - (Altai-Ertis kitapkhanasy) T. 1: Abay shyғarmalarynyn textologie zhaiynda. - 2014. - 344 b. ISBN 978-601-302-068-6 ISBN 978-601-302-067-9
Abai: encyklopedie [Matin] / ed. R. N. Nurgalijev. - Almaty: Kazašské encyklopedie: Atamura, 1995. - Mukametchanov (Ғabdulkayym) Kayym: nar. 415-416. ISBN 5-7667-2949-9
Shakarim [Matіn]: encyklopedie / bass ed. E. Sydykov. - Semey, 2008. - 864 b. - Mukhamedkhanuly Kayym (Ғabdulkayym): nar. 565-566. ISBN 978-601-7044-43-5
Mukhamedkhanov Kaiym: tagdyr zhane Karlag [Matin] = Kayum Mukhamedkhanov: osud a Karlag [Text] / zhauapty ed. G. Kabyshuli; gylymi kenesshi Zh. Abilkhozhin; algy soz G. Belger; Centrum vzdělávání a kultury. K. Mukhamedkhanová. - Almaty, 2008. - 278 b. ISBN 9965-784-23-X
Smagulová, A. galym murata [Matin] / A. Smagulová. - Semey, 2007. - 166 b. ISBN 9965-09-030-6
Uақ shezhiresi [Мәтін] / құrast. T. Daikenov. - Astana: Tome, 2009. - 1008 b. - Mukhamedkhanov Kayym: nar. 89-90 ISBN 9965-35-784-6
Shygys Kazachstán Oblysy [Matin]: encyklopedie. - Almaty: Kazašské encyklopedie, 2014. - 848 b. - Muұkamedkhanuly (Ғabdulқayym) Қayym: b. 541-542. ISBN 978-601-7472-76-4
Kazachstán [Matin]: Ulttyk encyklopedie. T. 6. / bas ed. B. Ayagan. - Almaty: Kazašské encyklopedie, 2004. - 696 b. - Mukhamedkhanuly Kayym (Ғabdulkayym): nar. 601.
Kazachstán zhazushylary XX ғasyr [Matin]: anyқtamalyқ. - Almaty: Ana tili, 2004. - 392 b. - Mukamedkhanov Kayym (Ғabdulkayym) (1916-2004): nar. 217.
Seisenuly, D. Kaiym Mukhamedkhanov: Abaidyn amanatyn aktadyk pa? [Matin]: [Қ. Mukhamedkhanovpen sukhbat] / D. Seisenuly // Etzhendi "Egemen Kazachstán" 2003. - Astana, 2004. - B. 106-118.
Kazašský adebietі [Matіn]: encyklopedieқ anyқtamalyқ. - Almaty: Aruna, 2005. - 576 . - Mukhamedkhanov Kayym: nar. 384.
Semey өңіrіnіn ақyn-zhazushylary [Matіn]: biobibliografický қ korsetkіsh / Abay atyndagy әmbebap galim kitapkhana. - Semey: Talent, 2005. - 95 b. - Қayym (Ғabdulқayym) Mukhamedkhanuly: b. 64-66.
Kazachstán [Text]: národní encyklopedie. T. 4. / Ch. vyd. B. Ayagan. - Almaty: Hlavní vydání "Kazachských encyklopedií", 2006. - 560 s. - Mukhamedkhanov Kayym (Gabdulkayym): p. 74.
Spisovatelé Semipalatinské oblasti [Text]: bio-bibliografický rejstřík / Semipalatinsk Universal Scientific Library. Abai. - Semipalatinsk: Talent, 2006. - 84 s. - Kayum (Gabdulkayum) Mukhamedkhanov: p. 51-54.
Belger, G. Post factum: kniha recenzí - Almaty: Iskander, 2007. - 380 s. Tak si ho pamatuji: 241-244. ISBN 9965-784-14-0
Literatura Kazachstánu [Text]: encyklopedická referenční kniha. - Almaty: Aruna: Kazygurt, 2010. - 528 s. - Mukhamedkhanov Kaiym: p. 355.
Gabbas, K. Gönlün göklerınde [Metin] / K. Gabbas. - Ankara: Bengu, 2018. - 469 b. - Kasırgada eğılmeyen genç kayın: B. 145-157. ISBN 978-605-9148-62-7
Seisenuly, Daulet. Ty kazašský. Derekti hiқayattar, ekі bөlimdі drama zhane ұhbat ҙңgimeler. Pikir zhazgan T. Zhurtbai, redakce B. Zhunisbekov. Almaty. 2020. Polygrafní závod. - 392 b. ISBN 978-601-332-827-0

Poznámky

↑ Kaiym Mukhamedkhanov: Shygarmashylyk Shynyna | Portály Adebiet . adebiportal.kz _ Získáno 12. května 2021. Archivováno z originálu dne 12. května 2021. (neurčitý)
↑ Standard svědomí . Datum přístupu: 18. května 2013. Archivováno z originálu 4. března 2016. (neurčitý)
↑ Mukhamedkhanov Kajum. Autor první státní hymny Kaz. SSSR (1945) . Získáno 8. června 2018. Archivováno z originálu 17. května 2022. (neurčitý)
↑ Alla Belyakina. Standard svědomí
↑ Dnes si připomínáme 100. výročí narození Kajuma Mukhamedkhanova . Získáno 6. června 2018. Archivováno z originálu 9. prosince 2019. (neurčitý)
↑ Dekret prezidenta republiky ze dne 27. prosince 1996 N 3298 „O UDĚLOVÁNÍ STÁTNÍCH CEN KAZACHSTÁNSKÉ REPUBLIKY 1996 V OBLASTI LITERATURY, UMĚNÍ A ARCHITEKTURY“ . Staženo 8. června 2018. Archivováno z originálu 12. června 2018. (neurčitý)
↑ Kaiym Mukhamedkhanov. Předání státní ceny Republiky Kazachstán abaevovu učenci, 1996, Almaty
↑ V Semey se objevila ulice zakladatele studií Abai Kayuma Mukhamedkhanova (nepřístupný odkaz) . Staženo 8. června 2018. Archivováno z originálu 12. června 2018. (neurčitý)