Muhammad Zaman (aktivní 1649-1701) byl perský malíř .
Muhammad Zaman je nejvýraznějším představitelem tzv. „evropského stylu“ v perském malířství druhé poloviny 17. století . Na rozdíl od svých jiných, tradičnějších současníků, si nejen vypůjčil předlohy z evropských rytin , ale aplikoval modelování šerosvitu a perspektivní pravidla - hlavní výdobytky evropské malby od renesance .
Vzhledem k tomu, že zavedení evropských principů, které provedl Muhammad Zaman, bylo poměrně radikální a informace o jeho životě jsou velmi malé, vyvstaly kolem jeho jména mýty. Jeden z nich říká, že Shah Abbas II byl velkým obdivovatelem západního umění. Na jeho příkaz byla skupina studentů pod vedením Muhammada Zamana údajně poslána do Itálie studovat západní umělecké techniky a údajně během této cesty Mohamed opustil svou víru, byl pokřtěn a pod jménem Paolo Zaman se vrátil do Íránu. Ruský badatel A. A. Ivanov ukázal, že žádný z 19 slavných perských nositelů jména „Muhammad Zaman“ 17.-18. století neodešel do Itálie a umělcova díla s evropskou tematikou se inspirovala nikoli italskou malbou, ale malbami vlámů. umělci.
Předpokládá se, že Muhammad Zaman byl prvním mistrem v Íránu, který začal malovat olejem na plátno, což vyvolalo vlnu napodobování mezi jeho perskými následovníky. Byl dvorním malířem a jeho dílo spadá do období vlády tří perských šáhů - Abbáse II. (1532-1567), Sulejmana (1667-1694) a sultána Husajna (1694-1722). Dnes je známo minimálně 24 děl, která mají podpis umělce. Jsou žánrově odlišné - od ilustrovaných rukopisů až po kresby na samostatných listech a některé z nich jsou provedeny evropskou technikou grisaille .
Největšími uměleckými projekty v 17. století byly stále rukopisy Shahnameh od Ferdowsiho . Každý perský šáh se snažil vytvořit svou vlastní verzi tohoto eposu nebo dokonce několik verzí za účasti různých umělců. V Shahnameh z roku 1669 (Metropolitan Museum of Art, New York) je vidět, jak Muhammad Zaman zobrazil scénu „Siyavush ukazuje zajatého Afrasiaba“: obyčejná dvorní scéna s fontánou a služebnictvem, ale zcela evropská krajina je viditelná v pozadí. Navíc z cypřišů padají stíny, což je pro perskou klasickou malbu naprosto netypické. Muhammad Zaman vlastní tři miniatury ve slavném rukopisu „ Khamsa “ od Nizamiho , který v letech 1539-1543 ilustrovali nejlepší umělci minulosti – sultán Muhammad , Mirza Ali a další, ale který nebyl nikdy dokončen v 16. století . Tři listy, které zbyly pro miniatury, vyplnil Muhammad Zaman v roce 1675 a jeho práce se stylově výrazně liší od miniatur jeho předchůdců. V miniatuře „Bahram Gur Kills the Dragon“ je opět vidět zcela evropská krajina, proti které Bahram Gur tvrdě zasahují nikoli proti typickému Číňanovi, ale proti „evropštěnému“ drakovi, takže celá scéna mimovolně připomíná malbu. zobrazující sv. Jiří . Takový eklektický styl je charakteristický pro většinu děl Muhammada Zamana. Například v kresbě „Princ na koni se služebníky a dvořany“ (poslední čtvrtina 17. století, Britské muzeum, Londýn) lze také nalézt kombinaci zcela evropské touhy zprostředkovat objem záhybů služné modré kalhoty s typicky perským plochým, zdobeným kaftanem prince.
Nejcennější částí umělcova dědictví jsou kresby na samostatných listech. A mezi nimi jsou díla, která jsou pro tradiční perskou malbu své doby opravdu neobvyklá, jako například kresba znázorňující „Iris“. Umělcova tvorba je rozdělena do dvou tematických okruhů: díla na perská témata a kopie z evropských děl, mezi nimiž jsou „ Svatá Trojice “, „ Venuše a Amor “ atd.
Datum narození a úmrtí mistra není známo. Jeho syn, Muhammad Ali ibn Muhammad Zaman se také stal umělcem. Pracoval na dvoře šáha sultána Husajna, vytvářel miniatury evropského stylu na samostatných listech a maloval lakované krabice. V petrohradské Ermitáži je kalamdan (penál na kalam) namalovaný synem Muhammada Zamana, který má datum 1701, a nápis „napsaný Muhammadem Alim, synem zesnulého Muhammada Zamana“. To znamená, že v roce 1701 už Muhammad Zamán nebyl naživu.