Muhammad II z Alamutu

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 11. září 2022; kontroly vyžadují 8 úprav .
Núr ad-Dín Muhammad
Arab. محمد بن الحسن علي
24 Nizari-Ismaili imám
1166 - 1210
osobní informace
Profese, povolání náboženský vůdce , vládce
Datum narození 1148( 1148 )
Datum úmrtí 1210( 1210 )
Země
Náboženství islám ( nizarijský ismailismus )
Otec Hasan 'Ala-Zikrihi's-Salam
Děti Hassan III z Alamutu
Informace ve Wikidatech  ?

Nur ad-Din Muhammad II , také 'A'lá' Muhammad (narozen 1148 , Alamut , stát Nizari Ismaili - 1210 , Alamut , stát Nizari Ismaili ) - Nizari-Ismaili imám z období Alamut , který vládl déle než všichni vládci Khudavand) z Alamutu. Potvrdil politiku svého otce Hasana 'Ala-Zikrihi's-Salama , který byl zabit rok poté, co byla vyhlášena Qiyamah [1] .

Jméno a čestné názvy

Známý jako "A'la ad -Din " v některých rukopisech Kalam-i-Pir a některými dalšími historiky. V jiných rukopisech Kalam-i-Pir je označován jako Diya ad-Din. Rashid ad-Din mu říká Nur ad-Din, ale Hodgson si myslí, že je to pochybné [2] .

Životopis

Původ

Je známo, že Muhammad II. byl plodným spisovatelem a rozvinul otcovu doktrínu qiyamah. Nur al-Din Muhammad II tvrdil, že jeho otec a on měl alternativní genealogii, která popírala původ od Muhammada ibn Buzurg-Umida , který byl pouze zdánlivým otcem, spíše trval na tom, že jeho otec byl „syn potomka Nizara, který tajně se uchýlil do vesnice poblíž Alamutu“ [3] .

Bernard Lewis ve své knize [4] píše , že:

Hasan byl následován jeho synem Muhammad, který potvrdil, že jeho otec, a tedy i on sám, byli potomky Nizara a následujících imámů.

Období Ala Muhammada bylo delší, během kterého nedošlo k žádným válkám mezi Ismaility a sousedními vládci. Je možné, že Abbásovci a Seldžukové byli v úpadku a nebyli schopni zaútočit na ismailské hrady.

Sekvence

Nur ad-Din Muhammad II se narodil v zámku Alamut . Když se stal vůdcem Alamutu, okamžitě pomstil otcovu smrt tím, že popravil vraha svého otce, Hasana ibn Namawara (který zřejmě nemohl tolerovat reformy a nároky Hasana 'Ala-Zikrihi's-Salam a chtěl obnovit šaríu) a příbuzných druhý, následovat jeho otce ve věku devatenácti. Tento akt ukončil všechny zbývající členy dynastie Buyid [5] .

Vnější vliv

Nezdá se, že by doktrína qiyamah byla následována vnějšími skupinami a politicky Lewis tvrdí, že:

Vláda Muhammada II. byla relativně nejasná, s výjimkou zavraždění vezírského chalífy v Bagdádu.

Během tohoto období došlo k většímu vzájemnému ovlivňování a znalostem syrské komunity Nizari, kterou vedl da'i Rashid al-Din Sinan , známý jako „Starý muž z hory“ ze zdrojů křižáků [6] .

Qiyamat al-Qiyamah

Qiyamat byl vyhlášen na události 8. srpna 1164 Hasanem 'Ala-Zikrihi's-Salamem. Pro tuto příležitost shromáždil různé da'i z různých částí světa [7] . Qiyamat v jistém smyslu končí jednu éru a znamená začátek nové. Nasir ad-Din Tusi dále rozvinul a harmonizoval doktrínu qiyamah ve svém Rawzat al-Taslim (Zahrada podrobení), kde trvá na tom, že qiyamah není jen jediná událost na konci času, ale je to přechodné období, kdy se zjevuje pravda. , nebo "haqiqa" (spiritualita a věčná pravda náboženství), je odhalena.

Smrt

V roce 607/září 1210 Nur ad-Din Muhammad II zemřel, pravděpodobně na otravu [3] . Po něm nastoupil jeho syn Jalal al-Din Hasan III ., který odmítl politiku svého otce a nařídil svým stoupencům, aby následovali šaríu.

Neshody

Současné sunnitské zdroje nezmiňují nizarijskou qijamu z období Alamutu a někteří historici tvrdí, že toto období a znalosti o jeho událostech zřejmě zůstaly omezené, dokud Mongolové nezničili hrad Alamut a sunnité tam našli své spisy (a psali o desetiletí později ) [8] . Jedním z hlavních prostředků, kterými získáváme informace o jejich spisech a historii, jsou (zaujaté a nepříznivé) příběhy Juwayniho (Tarikh-i Jahangushay-i Juvaini), Rashida al-Dina ( Jami al-Tawarikh ) a Kashaniho (Zubdat al -tavarikh) [3] [9] . Nicméně se k nám dostalo jedno anonymní pojednání Nizari nazvané „Haft Bab-i Baba Sayyidna“, pocházející z doby Muhammada II., které nám dává určitou představu o doktríně qiyamah tohoto období [10] . Ani tento zdroj však není moderním dokumentem, který zaznamenává skutečné vyhlášení Qiyamah.

Poznámky

  1. Daftary, Farhad. // The Assassin Legends: Myths of the Isma'ilis  (anglicky) . — IB Taurus & Co. Ltd, 1994. - ISBN 9781850437055 .
  2. Hodgson, Marshall. // The Secret Order of the Assassins: The Struggle of the Early Nizari Ismailis Against the Islamic World  (anglicky) . - Mouton and Co's Gravenhage, 1955. - S. 42.
  3. ↑ 1 2 3 Daftary, Farhad. // The Ismailis: Their History and Doctrines  (anglicky) . - Cambridge University Press, 2007. - S. 375.
  4. Lewis, Bernard. // The Assassins: A Radical Sect in Islam  (anglicky) . - Londýn, 1967. - S. 95. - ISBN 978-0465004980 .
  5. Hodgson, 1955 .
  6. Daftary, Farhad. // Historický slovník Ismailů  (anglicky) . — Lanham, MD: The Scarecrow Press, 2012. — P. xxix–xxx.
  7. Wiley, Peter. // Orlí hnízdo: Ismailské hrady v Íránu a Sýrii  (angl.) . - NY: IB Taurus, 2005. - S. 65-66.
  8. Lewis, Bernard. // The Assassins  (anglicky) . — New York: Octagon Books, (1980) [1968]. — str. 75.
  9. Eboo Jamal, Nadia. // Surviving the Mongols  (anglicky) . - Londýn: NY: IB Taurus, 2002. - S. 40.
  10. Daftary, Farhad. // Ismailis in Medieval Muslim Societies  (anglicky) . - Londýn; New York: IB Tauris Publishers ve spolupráci s Institute of Ismaili Studies. — str. 182.

Literatura

Odkazy