| Muhammad Amani | |
|---|---|
| ázerbájdžánu Məhəmməd Əmani | |
| Datum narození | 1536 |
| Datum úmrtí | 1610 |
| Státní občanství | Stát Safavid |
| obsazení | básník |
Muhammad Amani ( ázerbájdžánský Məhəmməd Əmani ; Bayburd, Chukhursaad Beylerbey , Safavid State , 1536-1610 ) je ázerbájdžánský básník , stoupenec literární školy Fuzuli [1] [2] [3] .
Muhammad Amani se narodil v roce 1536 v Bayburd Magal Chukhursaada . Žil za vlády šáha Tahmašíba I. a poté šáha Abbáse I. Účastnil se zajetí Tabrízu , Merva , Balchu a také tažení proti Osmanům v roce 1606 , což se odrazilo v dílech básníka [4] .
Jeho díla v ázerbájdžánštině a perštině jsou uložena v Londýně v Britském muzeu . Jeho texty byly většinou o jeho životě a lásce. Základ těchto textů byl převzat z vitální krásy lidí, tradic ázerbájdžánské literatury a lidového umění. Amaniho dílo bylo bohaté jak obsahem, tak formou. Psal jak ve formě klasické orientální poezie ( ghazal , mesnevi ), tak ašugské poezie ( bayats , goshma, garayly) [5] . V jeho ghazalech vystupuje do popředí jednota pravé lidské lásky se súfi - panteistickou láskou a myšlenková šíře získává filozofický charakter. Mezi díly Amaniho zaujímají důležité místo poetické příběhy, které napsal v ázerbájdžánském jazyce . Jeho díla jsou cenným zdrojem pro studium historických událostí druhé poloviny 16. století a vojenských tažení Safavidů . Od mládí se účastnil tažení a bitev, které probíhaly za šáha Safavidské říše Abbáse , a věnoval mu také básně [4] :
Každý stín šáha Abbáse, obránce víry,
způsobil Rumům utrpení a vedl k vítězství.
V jiné básni se nazval kyzylbash [4] :
Toto štěstí, Amani, nám stačí,
že jsme z jafaritského madhhabu Qizilbashi
Amani velmi rád cestoval a během svého života stihl navštívit mnoho míst, jmenovitě Tabriz , Mekku , Merv , Mamanly, Herat , Medinu a další místa [4] . V těchto básních jsou uvedeny jeho myšlenky o lásce a milované, stejně jako lyrické pocity. To bylo hlavním tématem umění té doby, které si stanovilo šíření vznešené morálky, vnitřní čistoty, vysokého myšlení a čistých lidských vztahů [6] .