Naživin, Ivan Fjodorovič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 5. července 2021; kontroly vyžadují 4 úpravy .
Ivan Fjodorovič Naživin
Datum narození 25. srpna ( 6. září ) 1874( 1874-09-06 )
Místo narození vesnice Pantyuki, Vladimir Governorate , Ruské impérium
Datum úmrtí 5. dubna 1940 (ve věku 65 let)( 1940-04-05 )
Místo smrti Brusel , Belgie
občanství (občanství)
obsazení romanopisec
Jazyk děl ruština
Funguje na webu Lib.ru
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Ivan Fedorovič Naživin ( 25. srpna  ( 6. září )  , 1874 , Vladimirská provincie - 5. dubna 1940 , Brusel ) - ruský spisovatel.

Před revolucí spisovatel všedního života na ruské vesnici, spolupracovník L. N. Tolstého ; po revoluci - významný spisovatel (historická, fantastická a jiná próza) a publicista ruské emigrace .

Životopis

Matka - z poddaných , otec pocházel ze státních rolníků a úspěšně se věnoval lesnictví. „Jsem synem rolníka, který vyrostl mezi lidmi,“ zdůraznil Nazhivin ve své autobiografii (1922). "Literární encyklopedie" v roce 1934 přísně uváděla jeho původ - "syn pěsti ". Po smrti jeho matky, když byly chlapci čtyři roky, se jeho babička zabývala jeho výchovou a Nazhivinovým „rodným hnízdem“ se stala vesnice Bulanovo , provincie Vladimir ; v osmi letech šel do školy, na kterou později vzpomínal – „vězení“.

Nazhivinova první práce se objevila v časopise Nature and Hunting ; pak byl publikován v „Časopisu pro všechny“ , „Vzdělávání“ , „Ruské myšlení“ , „ Ruské bohatství “. Po posouzení synových schopností ho bohatý otec poslal studovat do zahraničí, kde zůstal asi sedm let. V roce 1900 vyšla první sbírka jeho povídek a esejů, Native Pictures (M.: A. A. Levenson, 1900. - 380 s.), v roce 1901 - druhá - Chudá Rus' (M.: A. A. Levenson, 1901. - 314 s.), v roce 1902 - třetí - "Před úsvitem" (M .: Typo-lit. "Rus. Tiskárna a nakladatelství", 1902. - 320 s.). Díla byla věnována životu ruské vesnice a byla napsána v souladu s ideologií tolstojismu s výrazným vlivem populismu . V roce 1901 se Nazhivin během své návštěvy Ruska setkal s Lvem Tolstým , dlouho s ním mluvil, začal si dopisovat a přicházet za ním. Pod vlivem Tolstého začal Nazhivin studovat různá náboženská hnutí - sekty ruského schizmatu a další země: Indie, Čína, Persie. Výsledkem bylo vydání knihy "Hlasy národů" (vydání 1. - M .: Typo-lit. t-va I. N. Kushnerev and Co., 1908). Lev Tolstoj kladně hodnotil i Naživinův román "... Mene ... Tekel ... Fares ..." (M .: Type-lit. t-va I. N. Kushnerev and Co., 1907. - 526 s.). Od roku 1904 opakovaně vychází v nakladatelství Posrednik . Po smrti Tolstého vydal Nazhivin několik knih o svých setkáních s velkým spisovatelem (Ze života L. N. Tolstého: (S přílohou dopisů L. N. Tolstého nikde nepublikováno). - M .: Sfinga, 1911; Vzpomínky L. N. Tolstého: - 1912); vytvořil také nakladatelství Green Stick, které označil jako Tolstého. Být protichůdný k novým politickým proudům a apelovat na hodnotu non-odpor vůči zlu, on utrpěl divoké útoky od M. Gorkého a jiných současníků [1] .

V roce 1902 se Naživin oženil s nepokřtěnou židovskou dívkou, studentkou univerzity v Lausanne Annou Efimovnou Zusmanovou, v civilním sňatku a po absolvování její univerzity přišli Naživinovi do Ruska. Žili nejprve v provincii Poltava , poté v lesním domku na Volze .

Nazhivin vnímal revoluci roku 1905 jako předzvěst velké katastrofy (jeho román z tohoto období je promyšleně pojmenován biblickými slovy „Mene ... tekel ... fares ...“). Svůj postoj k ní vyjádřil takto: „Je také dobře, že jsme našli alespoň trochu starého Rusa,“ nyní „začal velký morální úpadek ruského lidu“, „celá země kypěla krví a stále více plné hněvu." V této době byla jeho manželka a dcera Mariam (Mira), jelikož neměly právo pobytu, vypovězeny z Moskvy [2] . Poté, co Nazhivinova manželka přijala pravoslaví, formalizovali církevní sňatek a přestěhovali se do Bulanova. O rok později odjeli na Kavkaz, kde koupili pozemek o rozloze 3,5 akrů mezi Novorossijskem a Gelendžikem . Jejich dcera zemřela v dětství; Ve svých pamětech v roce 1923 Nazhivin napsal: „Moje rodina byla vzácná, výjimečně úspěšná rodina, ale strašná rána, smrt Miruši, jako by tuto drahou vázu rozdělila na všechny strany.“

V roce 1911 začala vycházet první sebraná díla I. F. Naživina; Do roku 1917 vycházely svazky 1 a 4-8. „Moje zpověď“, umístěná v 5. díle, upoutala pozornost M. Gorkého, který, když poznal, že „Ivan Nazhivin je v naší literatuře poměrně prominentní jméno“, věřil, že „Nazhivin by nestál za řeč, kdyby nebyl jednotka v tisících Rusů, znetvořených naším ošklivým životem, ... zoufalých a propadajících se do hlučného, ​​a proto ohlušujícího mladého pokolení, nakažlivého nihilismu .

Po říjnové revoluci v roce 1917 Nazhivin skončil na straně dobrovolnické armády , smířil se s pravoslavnou církví, která pro něj zůstala nepochopitelná, a stal se mluvčím nostalgie po starých pořádcích. Byl zaměstnancem Denikin and Wrangel's Osvag , publikovaných v oděských novinách "South Word". V roce 1920 se evakuoval do Bulharska , poté žil v Jugoslávii , Rakousku , Německu a nakonec se usadil v Belgii .

S odmítnutím bolševické „nouze“ nebylo pro spisovatele typické idealizovat si bělogvardějce a představitele odcházejícího Ruska. S hořkou ironií maluje neživotaschopnou komunitu, která není připravena na sebeobranu a neplní úkoly Ruska. V Zápiscích o revoluci, vydaných ve Vídni v roce 1921, cituje projev „bývalého člena ústředního výboru sociálně demokratické strany“:

- Pánové, pamatujete si na policajta, pamatujete si na tohoto skromného dělníka, který, často s velkou rodinou, bydlel v Moskvě za 40 rublů měsíčně, v jedné tmavé pokojíčku, který za těchto 40 rublů střežil ve dne v noci náš klid? , zmrzlý v mrazu, když potřebuješ umřít kulkou a nikdy nereptal?
"Pamatuj..." řekly zamyšlené hlasy.
"A pamatuješ si, jak jsme mu z vděčnosti za to všechno volali?"
Pamatujte: faraon.
- A co, ve svědomí: stydět se?
"Možná trochu trapné."

Tuto pasáž „touha po policistovi “ v souvislosti se svou symbolikou cituje řada sovětských autorů jako vyjádření domněle „černostovky“ samotného spisovatele [3] . Samotný fakt této citace je pozoruhodný: Nazhivin zůstal čtený a recenzovaný v RSFSR [4] a byl oceněn za článek v Literary Encyclopedia.

Po odchodu z Ruska se stal jedním z největších spisovatelů emigrace a zakladatelem nakladatelství ruských emigrantů v Německu „Detinets“. Na jeho současníky velmi zapůsobila sbírka povídek pro děti Zelenya (Berlín, 1922) svou veselou náladou, překvapivou pro uprchlíky. Svůj postoj k událostem roku 1917 vyjádřil ve svých pamětech: „Poznámky k revoluci“ (Vídeň, 1921), „Mezi vyhaslými majáky. Ze zápisků uprchlíka“ (Berlín, 1922), „V předvečer. Z mých poznámek“ (Vídeň, 1923).

Jeho hlavní historický román Rasputin (Leipzig: Book Publishing F. Fikentscher, 1923), následně vydaný v několika evropských jazycích, se stal prvním velkým dílem o G. E. Rasputinovi . Měl velký tisk v Evropě a Americe [5] , ale v sovětském tisku si ho vůbec nevšiml. Zvláštní postavení I. F. Naživina v chápání událostí revoluce, občanské války a aktivit emigrace; jeho ostrost a nesnášenlivost vedly ke konfliktu mezi spisovatelem a ruskou diasporou.

Následujících pět let bylo dobou Naživinovy ​​plodné práce v žánru historického románu; v letech 1929-1930 vyšel v ruštině v různých zemích cyklus jeho románů z ruské historie: „Kozáci“ (o povstání Stepana Razina ), „Říkají prapory ...“ (z éry prince Vladimíra Svyatoslaviče ), „Démon, který vytváří sen“ (o časech Batu ), „Kreml. Kronika XV-XVI století, „Za dnů Puškina“, „Muži“ V letech 1929-1933 byla napsána náboženská trilogie: „Tomášovo evangelium“, „Žid“, „Lilie Antinous“.

Ve 30. letech vytvořil epitaf pro Tolstého: „Hořící keř (Duše Tolstého)“. Zájem čtenářské veřejnosti přitom vzbudila jeho kniha „The dogs“ (Philadelphia; London: JB Lippincott Co., 1931).

V roce 1933 se podle vzpomínek současníků vyjádřil ostře negativně a poněkud hrubě o udělení Nobelovy ceny Ivanu Buninovi , považoval ho za spisovatele minulého století.

Nazhivin měl návrh dvousvazkové eseje o současných ruských spisovatelích, jejíž podrobnosti se staly známými z Nazhivinova dopisu spisovateli Marku Aldanovovi :

- ... Článek o Buninovi je potřeba, protože tento korunovaný okresní monsher vodí tisíce hlupáků za nos. Nejhorší černošský stoista a hloupý, úplně se rozložil. Kuprin smrdí o nic méně: jeho „ junkeři “ jsou hrozní. Šmelev přežil jako umělec více, ale toto je tmář , vhodný pouze pro spoluobčany Kornilovce . Osorgin - Narcis , který se dostatečně neobdivuje. Mládež - všichni tito Berberové , a zvláště Gazdanovci , Nabokovové atd. - jsou degenerovaní, samovolní. Merežkovského polohloupý scholastik . Jediný člověk, o kterém stojí za řeč, jsi ty... [6]

Postupně se Nazhivin rozčaroval z vůdců bílé emigrace a některé z nich obvinil ze zrady ve své žurnalistice. Měl touhu vrátit se z emigrace: ve finále románu „Mělce respektovaný“ byl podán apel „Joseph Stalin“ . Nepřišla žádná odpověď a do Ruska se nevrátil.

I. F. Nazhivin o sobě dal vědět i jako spisovatel sci-fi, vydal sbírku V temnotě budoucnosti: Fantastické příběhy budoucnosti (Vídeň, 1921), romány Ostrov požehnaných, Republika psů. Sbírka „V temnotě budoucnosti“ obsahuje příběh „Pokušení v poušti“ - dystopie o komunistické kolonii na odlehlém ostrově, kde komunisté zapomínají na společnou práci, vzdávají se vzájemnému zničení a přestávají vzájemné ničení pouze dělením země.

Mnoho děl I.F. Naživina bylo znovu publikováno ve významných vydáních na začátku 21. století.

Bibliografie

Ruské celoživotní publikace Edice vydané v evropských zemích Edice vydané v Číně Žádná data

Poznámky

  1. Lev Nikolajevič Tolstoj. So. články a materiály. Ed. Dobrý. - M., 1951. - S. 143-144.
  2. Savely Dudakov . [www.belousenko.com/books/dudakov/dudakov_etyudy.htm Etudy lásky a nenávisti]
  3. Meshcheryakov N. Decay (I. Nazhivin, Notes on the Revolution) // Krasnaya Nov. - 1922. - č. 1.
  4. Články o Nazhivinových knihách se objevily v časopise „ Print and Revolution
  5. Román získal nadšené recenze od Thomase Manna , Selmy Lagerlöfové , Georga Brandese .
  6. Konstantin Lvov: Mezi dvěma světy. Radio Liberty , 4.10.2021

Literatura

Odkazy