Zaurbiy Magometovič Naloev | |
---|---|
Datum narození | 15. července 1928 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 5. července 2012 (ve věku 83 let) |
Místo smrti | |
Státní občanství |
SSSR → Rusko |
obsazení | básník , spisovatel |
Roky kreativity | 1952–2012 _ _ |
Jazyk děl | ruština , kabardština |
Ocenění |
![]() ![]() |
Zaurbiy Magometovič Naloev ( Kabardian-Cherk. Nalo Mohammed a kue Zeurbiy ; 15. července 1928 , Stary Urukh , Severokavkazské území - 5. července 2012 , Nalčik ) - sovětský a ruský kabardský prozaik Kabardské republiky- lidový spisovatel 1] .
Naloev Z. M. se narodil 15. července 1928 v obci. Starý Urukh, okres Urvansky, KBR. kabardský. Svou kariéru zahájil ve 14 letech jako kovář v JZD Sheker, s. r. Starý Urukh. Po absolvování Kabardského státního pedagogického institutu v roce 1952 byl schopný mladý muž přizván k práci na katedře kabardského jazyka a literatury. Od roku 1954 do roku 2012 pracoval Zaurbi Magometovich v Kabardino-balkarském institutu pro humanitární výzkum.
Vysoká erudice, všestrannost vědecké a tvůrčí činnosti ho Naloev odlišuje mezi představitele národní inteligence.
Poté, co spojil svůj život s vědou, zůstal jí Zaurbi Magometovič oddán až do konce svých dnů. Je autorem více než 200 vědeckých, literárně-kritických, publicistických prací, zpráv na mezinárodních, celosvazových a regionálních vědeckých konferencích. Mezi nimi je 7 monografických prací a sborníků článků o Adyghe filologii a kulturních dějinách.
Pod jeho vedením vznikla tak významná díla jako „Eseje o historii kabardské literatury“, „Lidové písně a instrumentální melodie Čerkesů“ ve 3 svazcích, „Příběhy Zhabagi Kazanoko“. Odkaz představitelů Baksanského vzdělávacího centra „Adab z Baksanského kulturního hnutí“ (1991), díla B. Kuasheva, H. Elberdova (1991), J. Naloeva (2004), I. Klishbieva (2009) byly připraveny a zveřejněny.
Z. M. Naloev shromáždil, systematizoval, zpracoval vědecké komentáře k publikacím „Antologie kabardské poezie“ (1957), „Antologie rané adyghské literatury“ (2010). Zúčastnil se mnoha terénních folklorních výprav a zaznamenal velké množství unikátních lidových děl, která tvořila cenný fond ve vědeckém archivu KBIGI. Neocenitelné jsou jeho zásluhy na přípravě a vydání Sborníku kabardské dětské literatury, literárním zpracování sbírky kabardských lidových pohádek a překladu stovky nejlepších pohádek národů světa do kabardštiny. To vše se stalo neocenitelným dědictvím kultury národů Kabardino-Balkarie.
Díla Z. M. Naloeva jsou dodnes příkladem vysoké profesionality a rozsahu. Věnují se folklóru, lidovému profesionálnímu umění dzheguako, mytologii, dějinám písemné literatury a modernímu literárnímu procesu a jsou jedním z vrcholů moderní kavkazské vědy, které přinesly Z. M. Naloevovi širokou slávu a bezpodmínečnou autoritu ve vědeckém světě.
Pro národní kulturu je neméně důležitá jeho literární činnost. Mnoho z jeho poetických děl bylo zahrnuto do sbírky kabardských klasiků. Studují se ve školách a vysokých školách jako vysoké příklady slovesného umění Čerkesů. Objevení sbírky jeho povídek „Osamělý jeřáb“ se stalo milníkem pro celou kabardskou literaturu. Obrazy vytvořené Z. M. Naloevem se vyznačují filozofickou hloubkou a nejvyšší uměleckou dokonalostí.
Z. M. Nalojev jako muž neobyčejně široké erudice vychoval celou generaci folkloristů a literárních kritiků a stal se zakladatelem školy národního folklóru v republice. Velkou pozornost věnoval vzdělání a výchově. Je autorem řady článků o univerzitním a školním vzdělávání; byl také sestavovatelem sborníků folklorní a literární tvorby pro děti předškolního, základního a středního věku.
Jméno Zaura Magometoviče Naloeva je vepsáno zlatými písmeny v análech lidu Adyghe. Aktivně se podílel na společenském životě lidí Adyghe, při formování literární, písňové, vědecké kreativity, Zaur Magometovich přispěl k zachování a rozvoji národní kultury, národního umění, rodného jazyka, seznamoval lidi s duchovním bohatstvím lidí, k jeho historii, tradicím, zvykům.
Zaur Magometovič Naloev je klasikem adyghské literatury, který významně přispěl k vytvoření antologie adyghské poezie, k vydání knihy „Lidové písně a instrumentální melodie Čerkesů“.
Jeho práce jsou studovány v Ústavech pro humanitární výzkum Kabardino-Balkarsko, Karačajsko-Čerkesko a Adygejská republika. Jeho díla jsou zařazena do školních osnov těchto republik.
Zaur Naloev byl talentovaný básník. Jeho vzdělávací aktivity jsou mnohostranné, postupně sbíral a obnovoval ztracené stránky adyghského folklóru při komunikaci s obyvateli aulů a vesnic při četných vědeckých expedicích.
Talentovaná novinářka, výzkumnice Naima Niflyasheva říká: „ Kdysi jako studentka jsem náhodou přečetla jeho článek „Na východním kulturním kanálu“, který se stal šokem a určoval mé profesní zájmy na mnoho let. Vědecký ateismus kraloval, a když nebylo možné si myslet, že by se někdo odvážil psát tak mocně a jasně o vlivu muslimské kultury na Čerkesy. O vlivu muslimských univerzit, inteligence vzdělané v Istanbulu a Káhiře, o přejímání takových folklorních a literárních obrazů z „východní tradice“, v níž jednotlivec dominoval úzkému okruhu společenských vazeb.
Zaur Naloev napsal, že z hlediska úrovně a stupně vlivu na kulturu Čerkesů je „Východní kanál“ zcela srovnatelný s ruským vzdělávacím projektem, napsal o osvěžujícím dechu východní kultury.
Zaur Naloev psal hodně o slavném čerkeském politikovi Zhabagi Kazanoko, nejvýznamnější a nejrozsáhlejší politické osobnosti v Kabardě v první polovině 18. století. Naloev vlastní základní dílo „Tales of Zhabagi Kazanoko“. Pečlivě a mistrovsky pracoval s prameny a udělal hodně pro pochopení a vymezení hranic mezi obrazy folklóru a historického Kazanoka.
Kazanoko i Naloev jsou mimořádní lidé, kteří dosáhli vyšších pater společenské hierarchie. Kazanoko byl poradcem mocného prince Kaitukina a Zaur Naloev byl uznávaným vědcem a politikem, který stál u zrodu Mezinárodního sdružení Čerkesů.
V přelomových okamžicích čerkeských dějin oba ztělesňovali symbol změny. Pokud Kazanoko v XVIII století. mluvil o rovnosti statků, o potřebě modernizace společnosti, o právech žen, pak v 90. letech Naloev mluvil o potřebě Čerkesů zapadnout do globálního světa, ale zachovat si svou identitu, „Adyghe Khabze“ – alfa a omega čerkeské existence. J. Kazanoko i Z. Naloev byli v jistém smyslu lidé, kteří si zachovali svou důstojnost v dobách změn, lidé zcela nových epoch, epoch kulturního zhroucení.
A ještě něco - nelze neříct, že Zaur Naloev byl vědec, který vyvedl ze stínu institut dzheguako, profesionálních skladatelů. "Byl jsem navždy vězněm jeguaca," řekl v jednom ze svých rozhovorů. Džeguako, schopný udělat ze zbabělce statečného muže, obránce svobody svého lidu a ze zloděje udělat čestného člověka jediným slovem, zasadil Zaur Naloev podobné kulturní fenomény do širokého evropského kontextu a vstoupil do globálních kulturních procesů. .
Ctihodní vědci Ruské akademie věd nazvali jeho práce o folklóru fenoménem sovětské vědy.
Z. M. Naloev se zabýval aktivní společenskou činností, byl skutečným vlastencem a skutečným internacionalistou. Vyznačoval se vysokou občanskou odpovědností za osudy národních jazyků a kultur, za rozkvět své rodné republiky. V kritickém období pro zemi na počátku 90. let byl zvolen poslancem Nejvyšší rady republiky (1990-1994) a jako jeden z prvních otevřeně vystupoval na obranu a ochranu jazyka a kulturního dědictví. z Adygů.
Jako člen Kongresu Kabardského lidu (1992-1994) a Thamada veřejné organizace „Adyge Khasa“ se Zaur Naloev projevil jako vůdce, vlastenec, humanista, respektující jiné národy.
V letech 1979-1987. vedl sektor folklóru a literatury Kabardino-balkarského výzkumného ústavu.
V roce 1990 byl zvolen do parlamentu Kabardino-Balkarska , byl organizátorem a prvním vůdcem republikánského veřejného hnutí „ Adyghe Khase “ [2] .
Z. M. Naloev se zabýval aktivní společenskou činností, byl skutečným vlastencem a skutečným internacionalistou. Vyznačoval se vysokou občanskou odpovědností za osudy národních jazyků a kultur, za rozkvět své rodné republiky. V kritickém období pro zemi na počátku 90. let byl zvolen poslancem Nejvyšší rady republiky (1990-1994) a jako jeden z prvních otevřeně vystupoval na obranu a ochranu jazyka a kulturního dědictví. z Adygů.
Naloev Z. M. se stal jedním z organizátorů a prvním vůdcem republikánského veřejného hnutí „Adyghe Khase“,
Zaur Magometovič byl jedním z účastníků setkání v Holandsku v roce 1991 zástupců Čerkesů žijících v různých zemích světa, které iniciovalo svolání Mezinárodního čerkeského kongresu v Nalčiku. Za jeho aktivní účasti byla Charta rozpracována a v roce 1991 vznikla Mezinárodní čerkeská asociace, jejímž byl v letech 1991-1993 členem Rady.
Jako člen Kongresu Kabardského lidu (1992-1994) a Thamada veřejné organizace „Adyge Khasa“ se Zaur Naloev projevil jako vůdce, vlastenec, humanista, respektující jiné národy.
Autor více než 200 vědeckých, literárně-kritických, publicistických prací, zpráv na mezinárodních, celosvazových a regionálních vědeckých konferencích. Mezi nimi je 7 monografických prací a sborníků článků o Adyghe filologii a kulturních dějinách.
Pod jeho vedením vznikly „Eseje o historii kabardské literatury“, „Lidové písně a instrumentální melodie Čerkesů“ ve 3 svazcích, „Příběhy Zhabagi Kazanoko “.
Odkaz představitelů Baksanského vzdělávacího centra „Adab z Baksanského kulturního hnutí“ (1991), díla B. Kuasheva, H. Elberdova (1991), J. Naloeva (2004), I. Klishbieva (2009) byly připraveny a zveřejněny.
Sbíral, systematizoval, sestavoval vědecké komentáře k publikacím „Antologie kabardské poezie“ (1957), „Antologie rané adyghské literatury“ (2010).
články
Ženatý. Syn, dcera, 4 vnoučata, 8 pravnoučat
Na škole v obci byla instalována pamětní deska. Khatuei (dříve starý Urukh) [3] .