„Bůh není v moci, ale v pravdě“ (také „Bůh není v moci, ale v pravdě“ , církevní slovan. Ne v moci bg҃b, ale v pravdě ) je ruský náboženský a politický aforismus , který získal velkou míru distribuce [1] v moderním Rusku . Vrátí se k první verzi „ Příběhu života “ od Alexandra Něvského .
Když král římské víry z Půlnoční země slyšel o takové odvaze prince Alexandra, pomyslel si: "Půjdu a dobyju zemi Alexandrov." A shromáždil velkou armádu a naplnil mnoho lodí svými pluky, vrhl se ve velké síle, kypěl duchem války. A přišel k Něvě, přitahován šílenstvím, a poslal své velvyslance, nafoukané, do Novgorodu, k princi Alexandrovi se slovy: „Pokud můžete, tak mi odolejte – už jsem tady a beru vaši zemi do zajetí. ."
Když Alexandr tato slova uslyšel, roznítil své srdce, vstoupil do kostela sv. Sofie, padl na kolena před oltářem a začal se se slzami modlit: národy, přikázali jste žít, aniž byste vstoupili do cizích hranic! A vzpomněl si na žalmovou píseň a řekl: "Suď, Pane, ty, kdo mě urážejí a přemáhají ty, kdo se mnou bojují, vezmi zbraně a štít, povstaň mi na pomoc." A když dokončil modlitbu, vstal a poklonil se arcibiskupovi. Arcibiskup Spyridon mu požehnal a propustil ho. Když odešel z kostela, otřel si slzy a začal povzbuzovat svůj oddíl slovy: „ Bůh není v moci, ale v pravdě . Vzpomeňme na písničkáře, který řekl: „Někteří se zbraněmi a jiní na koních, ale my budeme vzývat jméno Hospodina, našeho Boha, zavrávorali a padli, ale my jsme povstali a postavili se rovně.“ A když to řekl, šel proti nim s malou družinou, nečekaje na mnoho svých vojsk, ale důvěřoval Nejsvětější Trojici [1] .
Tento výrok je přítomen v první verzi „ Příběhu života Alexandra Něvského “, kde byl adresován vojákům knížecího oddílu před odjezdem z Novgorodu do bitvy se Švédy [1] .
Ruský náboženský filozof první poloviny 20. století Nikolaj Berďajev nazval slova charakteristická pro Rusko a ruský lid a vyjádřil myšlenku, že „tragédie ruského lidu spočívá v tom, že ruské úřady nebyly těmto slovům věrné“. [2] .
Kandidát filozofických věd V. E. Semenkov píše, že v tradici středověkého ruského myšlení byla síla chápána jako něco pozemského a lidského a pravda jako entita mimozemského původu. Následování této logiky podle autora předpokládá ponížení ve výroku pozemského a vyvyšování pravdy Boží [1] .
Doktor teologie, rektor teologického semináře Nikolo- Ugresh, hieromonich ruské pravoslavné církve Kirill (Zinkovskij) napsal, že tato slova Alexandra Něvského „odrážela nejlepší vlastnosti našeho svatého předka: odvahu, moudrost a pokornou jednoduchost. Tyto ctnosti svatého prince se staly živoucí silou, která chránila vlast před četnými nepřáteli“ [3] .
Doktor filozofie, kandidát teologie, historik filozofie Dmitrij Leskin věří, že slova „Bůh není u moci, ale ve skutečnosti“ vyjadřují základ ruského vidění světa. „Tato slova jsou vyznáním pevné víry, že pokud žiješ podle svého svědomí, nežiješ podle lží, chodíš před Bohem, pak neopustí tebe ani tvou vlast. Proti hrubé fyzické síle zde stojí mravní ideál,“ píše Leskin [4] .
Doktor politických věd B. F. Martynov považuje formuli „Bůh není v moci, ale v pravdě!“ základ zvláštní, „ruské“ verze teorie politického realismu . Podle Martynova „se všemi možnými v současnosti i budoucnosti (a opakovaně v minulosti projevovanými) praktickými inkarnacemi této ‚pravdy‘ taková verze ... maximálně odpovídá civilizačnímu obsahu“ Ruska [5] .
Kandidátka filologických věd E. A. Nakhimova píše o časté citaci aforismu v předsovětské éře, o nedostatku pozornosti v období „nadvlády komunistické ideologie“ a určuje přirozené nové a nové odkazy na tento aforismus. v moderní době v souvislosti s tradiční pro ruské vědomí aspirací na spravedlnost, stavění spirituality proti hrubé síle [6] .