Nikolaj (Velimirovič)

biskup Nicholas
biskup Nicholas
biskup ze Zycka
21. června 1934 - 18. března 1956
Předchůdce Ephraim (Bojovic)
Nástupce Herman (Joric)
Biskup Ohrid-Bitola
17. listopadu 1920 - 21. června 1934
Předchůdce zřízena diecéze
Nástupce Platón (Yovanovič)
biskup ze Zycka
5. května 1919 – 17. listopadu 1920
Předchůdce Savva (Barac)
Nástupce Ephraim (Bojovic)
Akademický titul PhD a doktor bohosloví
Jméno při narození Nikola Velimirovič
Narození 23. prosince 1880 ( 4. ledna 1881 )
Smrt 18. března 1956( 18. 3. 1956 ) (75 let)
pohřben
Kanonizováno 24. května 2003
v obličeji svatý
Den vzpomínek 3. května
ctěný v Srbské pravoslavné církvi a Ruské pravoslavné církvi
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Biskup Nicholas , Srb. Biskup Nikolaj , ve světě Nikola Velimirovic , Srb. Nikola Velimirović ( 23. prosince 1880 ( 5. ledna 1881 ) - 18. března 1956 ) - biskup srbské pravoslavné církve , biskup Zhichsky . 19. května 2003 byl kanonizován jako svatý Srbskou pravoslavnou církví . Široce ctěn v ruské pravoslavné církvi .

Životopis

Nikola Velimirovic se narodil 23. prosince 1880 (4. ledna 1881 podle nového stylu) v horské vesnici Lelić v západní části Srbska do velké rolnické rodiny Dragomira a Jekatěriny Velimirovicových. Je známo, že jeho rodina se do Lelic přestěhovala na konci 18. století z Osatu v Bosně [2] .

Nikola se začal vzdělávat ve škole v klášteře Chelie , kam ho otec poslal, aby ho naučil číst a psát, ale tolik, „aby věděl, jak číst oznámení od úřadů a reagovat na ně“, a pak se ho na vesnici jako živitele a „vzdělaného » člověka. Nikola projevoval od prvních dnů mimořádný zápal pro učení. Jeho nadání si všiml učitel Michail Stuparevič, který mu doporučil pokračovat ve studiu na Valevském gymnáziu, kde se Nikola ukázal jako dobrý student, i když aby získal vzdělání, sloužil v městských domech, jako většina tehdejších školáků. čas.

Po absolvování šesté třídy gymnázia se Nikola pokusil vstoupit na Vojenskou akademii, ale lékařská komise ho prohlásila za nezpůsobilého pro jeho malou postavu a nedostatečný objem hrudníku. Ihned poté se Nikola přihlásil do Bělehradského teologického semináře , kde byl přijat, i když opět ne bez potíží, údajně pro svůj špatný pěvecký sluch.

Jeho studium v ​​semináři bylo úspěšné. Úspěchy, kterých dosáhl ve vědě, byly výsledkem systematické práce. Ve svých 24 letech již studoval díla Njegoshe , Shakespeara , Goetha , Voltaira , Huga , Nietzscheho , Marxe , Puškina , Tolstého , Dostojevského a dalších. Zvláště si ho všimly jeho myšlenky o Njegoshovi, kterého miloval jako básníka a myslitele již od studií na Valevského gymnáziu.

Během studií v Bělehradě onemocněl tuberkulózou kvůli bydlení ve stísněném bytě a špatné výživě. Po absolvování semináře působil nějaký čas jako učitel ve vesnicích Dračič a Leskovice u Valjeva, kde se důvěrně seznámil s životem a stavem mysli srbských rolníků a spřátelil se s knězem Savvou Popovičem, uprchlík z Černé Hory , se kterým chodil mezi lidi a pomáhal jim ve farních záležitostech. Na radu svého lékaře trávil Nikola letní prázdniny na moři, a tak se setkal a s láskou popsal život obyvatel Boky Kotorské , Černé Hory a Dalmácie . Již v semináři pomáhal Aleksi Ilichovi redigovat noviny Hrishanski Vesnik, ve kterých několik let publikoval své první dopisy a díla.

Studoval na starokatolické teologické fakultě univerzity v Bernu , v roce 1908 získal doktorát teologie magna cum laude , obhájil disertační práci na téma „Víra ve vzkříšení Krista jako základ dogmat Apoštolské církve“; dílo bylo napsáno německy a publikováno ve Švýcarsku v roce 1910 a poté přeloženo do srbštiny [3] . Následně vystudoval Filosofickou fakultu Univerzity v Oxfordu , kde vypracoval disertační práci na téma „ Berkeley Philosophy “ pro titul doktora filozofie a obhájil ji v Ženevě ve francouzštině.

Po návratu do Srbska začal učit v Bělehradském semináři a zároveň publikoval své články v srbských církevních časopisech. Po uzdravení z tuberkulózy složil mnišské sliby v klášteře Rakovica u Bělehradu pod jménem Nikolaj.

V roce 1910 odešel Hieromonk Nikolaj studovat do Ruska na Petrohradskou teologickou akademii . Během studií hodně cestoval po Rusku, navštívil všechna nejznámější svatá místa, lépe poznal ruský lid.

Vrátil se do Srbska, kde ho zastihla první světová válka , během níž otec Nikolaj zpovídal a pronášel srbské vojáky v bojových pozicích a posiloval jejich ducha kázáním . Až do konce války převáděl svůj plat na potřeby raněných [4] .

V roce 1920 byl jmenován biskupem diecéze Ohrid . 21. června 1934 byl jmenován biskupem v Žiči .

Během 2. světové války byl biskup zatčen (18. listopadu 1942) na Hitlerův osobní rozkaz „zničit srbskou inteligenci, setnout hlavu vrcholné srbské pravoslavné církvi a v první řadě - patriarcha Dozic, metropolita Zimonich a biskup Nikolaj Velimirovic z Zhichsky ... “. Byl umístěn pod stráž v klášteře Vojlovica v Pančevu, kde 13. března 1943 koncelebroval liturgii Tadeáš Vitovnitskij [5] . Vladyka Nikolaj během pobytu v klášteře upravil a opravil srbský překlad Nového zákona , který vytvořil Vuk Karadžič . 14. září 1944 byl spolu se srbským patriarchou Gabrielem převezen do koncentračního tábora Dachau , kde byli drženi ve zvláštním oddělení pro vyšší důstojníky a duchovní ( německy  Ehrenbunker ). Žádná jiná evropská náboženská osobnost tohoto stupně však uvězněna nebyla. V Dachau byli biskup Nicholas a patriarcha Gabriel drženi až do konce války – byli propuštěni 8. května 1945 36. americkou divizí. Po propuštění odjel biskup do Anglie a odtud do USA.

Poslední dny Nikolaje (Velimiroviče) strávil v ruském klášteře St. Tikhon v Pensylvánii , kde 18. března 1956 zemřel . Z kláštera bylo Vladykovo tělo převezeno na hřbitov srbského kláštera sv. Sávy v Libertville ( Illinois ).

Podle arcibiskupa Jana (Shakhovského) je biskup Nicholas autorem verše, který se v Srbsku stal hymnou srbského ortodoxního lidového hnutí „ poutníci “:

Pomoz nám, Cherry God,
Bez tebe nemůžeme nic dělat,
ani křičet, ani zpívat,
ani bojovat za pravdu... [6]

Zobrazení

Biskup Nicholas měl ve svých sociálně-politických názorech blízko k srbskému fašistickému hnutí ZBOR , přičemž byl považován za anglofila. V roce 1935 vyjádřil o Hitlerovi následující úsudek a srovnal ho se zakladatelem autokefalie srbské církve arch. Savva (Nemanich) [7] :

Je třeba vyjádřit úctu současnému německému vůdci, který si jako prostý řemeslník a člověk z lidu uvědomil, že nacionalismus bez víry je anomálie, chladný a nebezpečný mechanismus. A tak ve 20. století dospěl k myšlence svatého Sávy a jako světský člověk vykonal pro svůj lid to nejdůležitější, co se na světce, génia a hrdinu slušelo.

Původní text  (srb.)[ zobrazitskrýt] Ipak se mora dát uznání jako zahradník nemachka Vozhi, který je prostě zanatli a člověk z lidí z videa a dokonce i nacionalismus bez víry je jediná anomálie, je chladný a nezaujatý mechanismy. A ve 20. století nedospěl k myšlence Světoga Sava a kao laik poduzeo, mezi jeho lidmi je to důležité a posao, které se sluší jedinému světlu, géniovi a hrdinovi."

[osm]

V dopise biskupu Dionýsiovi to komentoval takto:

Ohledně toho útoku „bratra kněze“ na mě v „Laickém slově“ byste měli znát pravdu a já nehodlám vstupovat do polemiky. A pravda je taková: Na univerzitě v Kolarchevu jsem měl přednášku o nacionalismu svatého Sávy, o svátku Svjatosavy, a to byl rok 1935, a kdo to nezná, mohl by si myslet, že jsem připomínal vůdce něm. lidé během války. Proč by mě v tomto posledním případě Němci drželi ve vězení od prvních dnů do posledních? Volal jsem St. Savva, ne G... [Hitler]. Řekl jsem, že svatý Sáva jako světec, génius a hrdina srbského lidu vytvořil před 700 lety srbskou národní církev a v této církvi sjednotil celý srbský lid. Případ, který se nikde na Západě neopakoval. Pascal se pokusil v 16. století vytvořit národní gallikánskou církev pro Francouze, ale neuspěl. - A vůdce německého lidu, nějaký prostý řemeslník, se snaží provést toto dílo, které se sluší jen světci, géniovi a hrdinovi, tzn. Svatý Savva. V pozdějším projevu (nebo článku, už si nepamatuji) jsem se vrátil k Hitlerovu pokusu vytvořit národní německou sjednocenou církev a citoval jsem ho v Reichstagu: „Já jsem se snažil sjednotit německou církev do jediné národní německé církve. Church, ale můj pokus selhal." Takže vše, co bylo řečeno a napsáno v roce 1935 v souvislosti s naším svátkem, bylo řečeno ke chvále svatého Sávy - světce, génia a hrdiny - a ne ke chvále někoho jiného. Neboť Pascal i Hitler mi sloužili jen jako příklady neúspěchu ve srovnání s oslnivým úspěchem sv. Sávy. Kdo má uši k slyšení, slyš, a kdo má rozum, ať rozumí. Amen.

Původní text  (srb.)[ zobrazitskrýt] Jeden na jednoho na útok „bratra sveshtenika“ na mě na „Sl. Retzi“, musíte znát pravdu, ale nemyslíme si, že můžeme uniknout kontroverzi. A pravda je ovovo: Já sám Džao zradil Svetogu Savu o nacionalismu na Kolarchevské univerzitě, v době Svetosavského, jinak to bylo 1935. rok, ale to nevím, myslel jsem, že jsem spomenuo pro nemachkoga lidí v té době. Proč v posledním případě Němci vzali jeden z prvních danů – pa až do posledního? II Já sám zvelebuji Svetoga Sava a ne Kh ... ... Samotná řeka, ano Sveti Sava, jako světlo, génius a hrdina srbského lidu, vytvoření srbské národní církve více než 700 let, a tato církev má samota srbského lidu. Věc, která se nikde jinde na Západě nezměnila. V 16. století Pascal nevěděl, jak vytvořit národní galicijskou církev pro Francouze, jinak uspět. - A mezi nemachkogskými lidmi je Yedan prostě zanatli, když to snědl a vyčerpal, je hoden pouze světýlka, génia a hrdiny, tzn. Svatý Savi. Na jediný dotsniy dialekt / nebo člen, ne seћam se / ale on sám se znovu pokouší o Hitlery, ale vytvořit národní nemačku, aby sjednotil církev a citirao sám Další národní nemateřská církev, nebo můj pokus propao.“ Dakla , vše řečeno a napsáno v roce 1935. přines naši slávu, říká se chválit Svetogu Savu - světoznámého, génia a hrdinu - a ne chválu od přítele. Jer a Pascal a Hitler sloužili jako součet samotných příkladů neúspěchu s úspěchem Svetoga Sávy. Komu uši a smysl jistého smyslu, a mysl mysli jisté mysli. Amine.

[9]

Během věznění v Dachau si biskup udržoval své lpění na protižidovských názorech, tradičních pro ostré křesťansko-židovské vztahy [10] , které se však rozšířily zejména ve 20. století.

Židé (Židé) chtějí nejprve právní rovnost s křesťany, pak křesťanství potlačit, z křesťanů udělat nevěřící a šlapat jim na krk. Všechna moderní evropská hesla vymysleli Židé, kteří ukřižovali Krista: demokracie, stávky, socialismus, ateismus, náboženská tolerance, pacifismus, světová revoluce, kapitalismus a komunismus. To vše vymysleli Židé a jejich otcem je ďábel.

Původní text  (srb.)[ zobrazitskrýt] Zhidovi khoћe a rosol, proč potřebují být nyní legálně vedeni s křesťanstvím, ale poté křesťanství potlačili a učinili křesťany nevěrnými a stali se jejich mazlíčkem před branami. Sva moderna gesla evropska složila su Zhidi, která zpívala su Christ: jak demokracie, tak shtrakové, tak socialismus, ateismus, a tolerance jejich víry, a pacifismus a sveopshtu revoluce a kapitalismus a komunismus. Všichni stejný izumi Zhidov, osobní otec њhova ђvol.

[11] .

Navzdory tomu je Nicholas zaznamenán jako zachraňující židovskou rodinu tím, že jim umožnil útěk z nacisty okupovaného Srbska. Ela Trifunović (Ela Nyhaus) napsala srbské pravoslavné církvi, že se 18 měsíců skrývala v klášteře Lubostino, kam ji propašoval Velimirović, hlídal ji a pak pomohl jít dál s falešnými dokumenty. [12]

Nikolaj Velimirovič věnoval knihu „ Země je nedosažitelná Archivní kopie z 15. prosince 2017 na Wayback Machine “ (Zemma Nedogia, ed. 1950) teoretickému vyvrácení a morálnímu odsouzení Hitlera, nacismu a jeho vrozeného rasismu .

Ep. Velemirovič a hnutí ZBOR se nazývalo „ Svatý Savvinský nacionalismus".

Kanonizace a úcta

18. března 1987 byl Nikolaj Velimirovič oslavován jako místně uctívaný světec šabačsko-valevské diecéze . Dne 12. května 1991 byly ostatky svatého Mikuláše přeneseny do jeho rodné obce Lelich .

Za svatého byl svatořečen 19. května 2003 jednomyslným rozhodnutím Rady biskupů Srbské pravoslavné církve se stanovením dne paměti na 5./18. března (den jeho sedání) a 20. dubna/května. 3 (den předání relikvií) [13] . Kanonizován v kostele sv. Sávy v Bělehradě dne 24. května 2003 .

8. května 2004 byl v diecézi Shabac vysvěcen první klášter na počest svatého Mikuláše. V tomto klášteře se nachází muzeum světce a "Dům biskupa Mikuláše".

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Stažení dat Freebase – Google .
  2. ↑ Aleksandar Bachko: Vladik Nikolaј Velimirović byl napomenut
  3. ↑ Markovich SG Aktivity otce Nikolaje Velimiroviče ve Velké Británii během Velké války // Balcanica. - 2017. - Sv. XLVIII, č. 48 . - S. 143-190. - doi : 10.2298/BALC1748143M .
  4. ↑ Malyagin V. Svatý Mikuláš Srbský. - M .: Danilovský evangelista. — (Velcí svatí). - ISBN 978-5-87107-774-0 .
  5. ↑ Tadeáš (Shtrbulovič), hieromonek  // Ortodoxní internetový obchod Zerna .
  6. ↑ Arcibiskup John (Shakhovskoy). Založení Unity Archivováno 16. března 2013 na Wayback Machine . - M .: Klášter Sretensky, 2006. - (Duchovní dědictví Ruska v zahraničí).
  7. ↑ Římští katolíci obvinili srbský synod z falšování prohlášení chorvatského kardinála a připomněli fašistické názory sv. Mikuláše (Velimirovič) . Náboženství na Ukrajině (29. 11. 2016). Datum přístupu: 3. listopadu 2022.
  8. ↑ „Nacionalismus svatého Sávy“, v Sebraných dílech Nikolaje Velimiroviće (Vladimir Maksimović: Bělehrad 1996), strana 36
  9. ↑ Ep. Nikolay. Sebrané spisy. Kniha X. Himelsteer, 1983. s. 704-705
  10. ↑ Kompletní díla Jana Zlatoústého ve 12 svazcích. Svazek 1, kniha druhá, "Proti Židům"
  11. ↑ Velimirovi. Mikuláše. „O Jewrezhimě“ v: Projevy k srbskému lidu prostřednictvím tamnichki prozor (z deníku Dachau).
  12. ↑ Svatý biskup Nikolaj z Ochridu a Žiči (Klášter Žiča, Kraljevo 2003), str. 179
  13. ↑ SRBSKO. Svatý Mikuláš (Velimirovič) - nový světec srbské církve (nepřístupný odkaz) . Získáno 13. února 2016. Archivováno z originálu 24. února 2016. 

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky