| Nicholas Arnesson | ||
|---|---|---|
| norský Nicholas Arnason | ||
|
||
| 1190 – 7. listopadu 1225 | ||
| Kostel | Římskokatolická církev | |
| Předchůdce | Helge | |
| Nástupce | Nebo já | |
| Narození |
OK. 1150 pravděpodobně Storheim , Norsko |
|
| Smrt |
7. listopadu 1225 Oslo , Norsko |
|
| Otec | Arne Ivarsson | |
| Matka | Ingrid Ragnvaldsdottir | |
| Přijímání svatých příkazů | OK. 1184 | |
| Biskupské svěcení | 1190 (nebo 1189) | |
Nicholas Arnesson ( norsky Nikolás Árnason (asi 1150 - 7. listopadu 1225 , Oslo , Norské království ) - norská středověká církev, státník a politická osobnost, vojevůdce. Biskup z Osla v letech 1190 až 1225. Jeden ze zakladatelů a vůdců baglers - parties, bojovali o moc v éře občanských válek .
Nevlastní bratr norského krále Inge Haraldsson Hrbáč , jeden z nejvlivnějších lidí v Norsku na přelomu 12. a 13. století, hlavní politický protivník Sverrira Sigurdssona , hlavního „padoucha“ ságy Sverrir . Kromě církevních aktivit se také vyznamenal jako vojevůdce za krále Magnuse Erlingssona a jeho dědiců - Inge Magnussona , Erlinga Magnussona a Philipa Simonssona . Vlastnil také Storheim (v ruském překladu ságy - Stodraim [1] ).
Narozen kolem roku 1150. Nicholasův otec byl Arne (Arnie) Ivarsson, bohatý statkář ze Storheimu (ve Vestlannu ; v ruském překladu Ságy o akolytech se toto místo nazývá „Stodraim“). Matka - Ingrid Ragnvaldsdottir , vnučka švédského krále Inge staršího . Pro Ingrid byla svatba s Arnem třetí, z jejího druhého manželství s Haraldem Gilli se Ingrid narodil Inge Hrbáč , norský král v letech 1136-1161, který byl tedy Nicholasovým nevlastním bratrem.
V 60. letech 14. století Nicholas bojoval na straně Magnuse Erlingssona , který byl po smrti Inge Hrbáče prohlášen za krále zesnulého krále, proti Sverriru Sigurdssonovi . 27. května 1180 v bitvě u Illevolen Magnus pověřil Nicolase Arnessona velením velkého oddílu, který měl zaútočit na Birkebeinery (Sverrirovy příznivce) zezadu, ale tento oddíl byl zastaven Ulvou, Sverrirovým mužem. Později, podle ságy o Sverrieru, Nicholasův oddíl zajal jednu z nepřátelských lodí [2] .
V roce 1181, po porážce Magnusových sil u Nordnes, vedli král a uchazeč Sverrir jednání. Nicholas byl součástí delegace vyslané Magnusem a pravděpodobně jedním z jejích vůdců, protože mluvil jako první a mluvil „dlouho a chytře“. Strany se však nedokázaly dohodnout, Magnus Erlingsson Sverrirovy požadavky odmítl. V roce 1184, po Magnově smrti v rozhodující bitvě u Fimrete, začíná Mikuláš církevní kariéru [3] .
Všeobecně se má za to, [3] že v roce 1190 se Mikuláš stává biskupem v Oslu . Sága o Sverrierovi však svědčí o tom, že Nicholas byl nejprve uchazečem o jiného vlivného post- biskupa ve Stavangeru [2] . Tento post byl významný také tím, že předchozí biskup ze Stavangeru Eirik Ivarsson Slepý byl jmenován arcibiskupem Norska v Nidarosu . Nicholasovi bylo nabídnuto, aby nahradil Eirika, ale král Sverrir jej odmítl jmenovat, ačkoliv podle textu zdroje „všichni byli pro zvolení Mikuláše, syna Arniho, biskupem ve Stavangru“ [2] . Dále Nicholas údajně napsal dopis, ve kterém požádal královnu Margaret , která byla jeho praneteř, aby ovlivnila svého manžela. Sverrir souhlasil se jmenováním Nicholase ve Stavangeru, ale biskup z Osla brzy zemřel, a tak byl Nicholas pověřen správou této konkrétní diecéze. Moderní badatelé nenacházejí důkazy, že by Nicholas byl skutečně zvolen do čela stavangerské diecéze, a domnívají se, že informace o tom by mohly být vloženy do ságy s cílem ponížit Nicholase, ukázat jeho závislost na králi a královně.
Na počátku 90. let 12. století se Nicholas stal jedním z hlavních odpůrců krále Sverrira, který v té době aktivně naléhal na církevní představitele. Z tohoto důvodu téměř okamžitě po jmenování arcibiskup Eirik Ivarsson a několik dalších biskupů opustili zemi. V roce 1194 získal Eirik, který se usadil v Dánsku, od papeže Celestina III . exkomunikaci Sverrira z církve (na což o několik let později odpověděl paděláním dopisů o údajném zrušení exkomunikace).
Církev a bohatí vlastníci půdy i nadále byli hlavními odpůrci Sverrira. Sjednotí se kolem Sigurda Magnussona , syna zesnulého Magnuse V., a vytvoří skupinu pytláků (nebo „asistentů“ , od slova bagall – „biskupská taktovka / hůl“). Nicolas Arneson také stál u zrodu této party. K povstání Sigurdových příznivců došlo v letech 1193-1194. a skončilo porážkou a smrtí uchazeče o trůn. Poté se Sverrir ujal svých odpůrců tvrději – povolal si Nicholase k sobě, obvinil ho ze zrady a navzdory tomu, že biskup obvinění popíral, hrozil strašlivými tresty. Nicholas byl nucen přísahat věrnost a oddanost králi a později mezi biskupy, kteří zůstali v Norsku, byl nucen hlasovat pro volbu Angličana Martina, chráněnce krále, biskupem v Bergenu . Nicholas také na žádost Sverrira provádí korunovaci norského panovníka, a to i přes jeho exkomunikaci.
„Mír“ mezi Sverrierem a Nicholasem netrval dlouho. V roce 1196 Nicholas a další Baglerovi vůdci - Sigurd Jarlsson a Reidar Sendemann - zvolili nového kandidáta ze své strany, stali se Inge Magnussonovou , nemanželským synem Magnuse V. a bratrem zesnulého Sigurda Magnussona (ve stejné době Birkebeinerů). - příznivci Sverrira - neuznávali legitimitu Inge Magnussona, nazývali ho nikoli královským synem, ale Dánem jménem Thorgils Pile of Shit [2] ). Ingein příchod do Norska znamenal nové kolo občanské války. Nicholas byl jedním z organizátorů Borgatingu, na kterém byla Inge prohlášena za krále. Z textu ságy je vidět, že král Sverrir v té době vnímal Nicholase Arnessona jako svého úhlavního nepřítele. V bitvě, která se odehrála u Osla 24. července 1197, byl biskup Nicholas jedním z velitelů: rozmístil pluky a před začátkem bitvy pronesl inspirativní projev. Bitva však byla ztracena, navíc se Sverrirovým Birkebeinerům podařilo dobýt biskupovu loď zvanou Bookbag.
Sága Sverrier drží Nicholase odpovědného za vypálení Bergenu v roce 1198 . 18. června 1199 zasadila Sverrirova flotila drtivou porážku flotile Inge Magnussonové na jezeře Strondafjord a vůdci Baglerů byli nuceni se schovat. Nicholas Arnesson uprchl do Dánska, kde žil až do smrti Sverrira Sigurdssona [4] .
V roce 1202 se Sverrirův syn Hakon Sverreson , když se stal králem, smířil s mnoha biskupy, kteří mu dali Inge Magnussonovou. Uchazeč o trůn byl popraven. V roce 1203 se do Norska vrátil z Dánska také biskup Mikuláš, který se také smířil s Hakonem. Ale po náhlé smrti Hakona a jeho synovce Guttorma Sigurdssona v roce 1204 se Baglerovi rozhodnou využít okamžiku a obnovit boj o moc. Nicholas Arnesson podpořil kandidaturu Erlinga Magnussona Steinwegga , dalšího syna Magnuse V a dalšího bratra Sigurda a Inge Magnussonových. V tuto chvíli Nicholas vyjednává o pomoci s dánským králem Valdemarem II . a poté organizuje Haugating, na kterém usiluje o zvolení Erlinga Steinwegga králem a dělá ze svého synovce Filipa Jarla . Sága akolytů oslavuje v této době moc biskupa Mikuláše.
Jedním ze zdrojů bohatství Baglerů byly daně (pneumatika), které Nicholas (a další bohatí statkáři) vybíral z jejich přídělů. Sága poznamenává, že „Nikulas vybíral daně“ a v komentářích k textu je naznačeno, že se pravděpodobně nejedná o církevní poplatky – Nicholas zdědil rodový majetek Storheim (Stodraim) po svém otci Arne Ivarsson [1] . Nicholas zůstává jedním z vojevůdců - zejména podle jeho rozhodnutí pytláci opouštějí Tonsberg , aniž by se zapojili do bitvy s přesilou nepřátelských sil, a poté se účastnili tažení proti Vikenovi . Ve stejnou dobu Nicholas znovu ztratí svou loď - "Book Bag" (nebo "Book Bag"), kterou zajme Jarl Haakon the Mad .
Následně Nicholas neustále komunikuje s mocnými a vznešenými Nory při hledání podpory pro uchazeče o moc. V roce 1207 Erling Steinwegg zemřel a Nicholas využil své moci a zvolil svého synovce Philippa Simonssona , který nebyl pokrevně příbuzný s dynastií Horfagerů, jako uchazeče o norskou korunu. V roce 1208 však Mikuláš a arcibiskup Thorir došli k závěru, že Baglerové a Birkebeineři potřebují uzavřít mír. Philip Simonsson vyslal Nicholase k jednání. Výsledkem bylo, že v Kvitsoy se stranám podařilo dosáhnout dohody: země byla rozdělena mezi krále Hakona a Filipa, který se zavázal odmítnout používat královský titul.
Nicholas strávil své poslední roky v Oslu. Zůstal poradcem Philipa Simonssona až do své smrti v roce 1217 a poté konečně přísahal věrnost Hakonu Hakonssonovi , což fakticky ukončilo Baglerovu stranu (ačkoli někteří z nich boj nevzdali a spojili se kolem Sigurda Ribbunga ) . Biskup se zabýval posilováním a výstavbou v diecézi, která mu byla svěřena. Provedl také reformu, rozdělení diecéze na děkanáty (probošty) . Nicholas Arnesson zemřel 7. listopadu 1225 .
Jedním z hlavních zdrojů o životě Nicholase Arnessona je Sverrier Saga, napsaná v zájmu krále. Nicholas v textu vystupuje jako hlavní antihrdina: je prezentován jako mazaný, zbabělý, proradný a nespolehlivý [4] , je obviněn z mnoha intrik, neštěstí a neštěstí, včetně rozhodnutí o vypálení Bergenu v roce 1198. Navzdory skutečnosti, že neexistují žádné důkazy o Nicholasově účasti na Baglerových aktivitách po roce 1217 (část rozpuštěné strany podporovala Sigurda Ribbunga a Knuta Haakonssona ), pozdější autoři stále obviňovali Nicholase z podpory uchazečů a spoluúčasti na jejich povstáních. Negativní vnímání biskupa se promítlo i do beletrie, např. ve hře Henrika Ibsena The Pretenders (1863).
Objektivnější současníci však o Nicholasovi mluvili jinak. Například král Hakon IV., přestože Mikuláš vedl síly svých nepřátel po dlouhou dobu, v pohřební řeči v roce 1225 vzdal hold moudrosti a cti biskupa [4] . Moderní badatelé tvrdí, že pokud abstrahujeme od ság, jejichž autoři byli přínosem představit Mikuláše ve špatném světle, jeho negativní rysy nejsou v jiných zdrojích vysledovány. Historik Halfdan Kut , například, nepovažuje Nicholase vůbec za politika, ale především za duchovního, pro kterého Birkebeineři nebyli politickými protivníky, ale hrozbou pro pokojnou existenci katolické církve v Norsku.
Většina autorů se však kloní k názoru, že na počátku 13. století nebyly církevní a světské věci ve Skandinávii od sebe v žádném případě vždy jasně odděleny – vysoký kněz mohl celkem snadno spojit službu s vlastnictvím půdy, státní činností popř. vedení armády. Pro evropské šlechtické rody bylo významné a přínosné prosazovat dosazování svých příbuzných na vlivné církevní posty, k tomu došlo v případě královského příbuzného Nicholase Arnessona. Přítomnost jeho církevní hodnosti nepopírala politické zájmy a názory, což nakonec sešlo až k uvědomění si potřeby míru [4] .