Nikolskaja Karlanga

Nikolskaya Karlanga  ( rusky Karlanga , Nikolskoye , Nikolsko-Karlanga ) je trakt v okrese Tetyushsky v Tatarstánu , v Rusku . V minulosti - vesnice Nikolskaya Karlanga a před výstavbou kostela - vesnice Karlanga.

Geografie

Trať se nachází 110 kilometrů jižně od Kazaně , 23 kilometrů západně od Tetyush [1] podél silnice směrem na Buinsk . 25 kilometrů po výjezdu z města bude zchátralý kostel vlevo, hned za odbočkou na vesnici Tonsherma . Ze strany Buinsk - vpravo, 7 kilometrů za odbočkou z dálnice R-241 Kazaň - Uljanovsk na Teťuši severně od Buinsku [2] .

Historie

Historik E. I. Chernyshev ve své práci [3] dospěl k závěru, že na základě sčítací knihy místních dač okresu Svijažskij z roku 1646 (neexistovaly žádné dřívější doklady o sčítání osad v regionu), 90 let po dobytí kazaňského chanátu, v 16. století se již připomíná vesnice Karlanga [4] .

V roce 1693 byla udělena listina stevardu Fjodoru Michajloviči Esipovovi na majetek, který mu byl udělen v okresech Svijazhsk a Simbirsk . V roce 1696 další stížnost stevardu Fjodoru Michajloviči Esipovovi za pozemky, které mu byly uděleny u silnice 200 ubikací v poli a ve dvou z panství do dědictví na řece Karla v okrese Svijažskij [5] .

V Moskovskie Vedomosti pro rok 1829 bylo zveřejněno oznámení o možnosti prodeje panství kolegiálním matrikářem Vladimírem Michajlovičem Esipovem, včetně vesnice Nikolskoje v Teťušinském okrese s 210 dušemi, z toho 110 v tísni, 75 na orné půdě, 35 na poplatcích s roční platbou 2 000 rublů. Orná půda 110 akrů, dubový les v dostatečném množství, lužní louky podél řeky Sviyaga a 40 stohů u obce Pobedilova, 2 vodní mlýny, panský dům, dvory pro dobytek. Zahrada. 25 selských domácností bylo přemístěno podle plánu v nejlepším pořadí na nové místo. Z výše uvedených 210 duší je 170 duší uloženo v Moskevské správní radě [6] .

Dne 26. října 1941 bylo na schůzi představenstva JZD Leninsky Put obecního zastupitelstva Nikolsko-Karlanginsky rozhodnuto mobilizovat 75 osob (žen a mužů) ve věku od 16 do 50 let pro potřeby obrany s vlastním nářadí (po 1 železné lopatě, za 5 1 krumpáč na osobu, 1 páčidlo pro 10 osob). Mobilizovaní měli lžíci, hrnek, buřinku, vědro na vyvaření a byli oblečeni do teplého oblečení [7] . Tři brigády po 25 lidech, většinou žen, byly vyslány, aby vykopaly protitankové příkopy, aby připravily obrannou linii v oblasti osad Bedenga a Vozhzhi ( nyní vesnice okresu Tetyushsky) Bolshe-Tarkhansky okres . Tato trať byla postavena pro případný průlom Němců ve Stalingradu [8] . 6. listopadu 1941 bylo rozhodnuto dát jejich výdělky za 7. – 8. listopadu do obranného fondu [9] . 2. prosince 1941 bylo rozhodnuto odečíst každému dělníkovi 3 pracovní dny na stavbu kolony tanků Tatar Komsomolets [10] . Dne 17. prosince 1941 byl na schůzi předsednictva JZD konstatován nedostatek traktoristů a bylo rozhodnuto o vyslání jednoho člověka do kurzů [11] . Na jaře 1942 se vesničané mobilizovaní na podzim vrátili, ale dva byli znovu mobilizováni k těžbě dřeva u Kazaně, kde celé léto sklízeli dříví na frontu [12] . Ze vzpomínky jednoho obyvatele obce: „Ve válečných letech jsem musel jíst hodně trávy, ale dávali příděly jídla. Ale v poválečné době byly příděly potravin zrušeny, byla doba hladomoru“ [13] .

Kultura

Podle zvyku při rozlučce se svobodou družičky navštěvovaly ženicha a „kradly“ mu nádobí nebo jiné předměty. A v Karlangu, okres Tetyushsky, byla speciálně upravená slepičí stáj, která byla postavena na nápadném místě . Tento zvyk podle D.K. Zelenin, vycházel z toho, že věci určené k nějakému zvláštnímu použití je třeba získat neobvyklým způsobem. Pro drtivou většinu ruských osad bylo typické pořádání předsvatebních večírků pouze v domě nevěsty, kterému se nejčastěji říkalo „bakalárka“. V řadě vesnic v okrese Tetyush se rozlučky se svobodou zúčastnila pouze nevěsta, její přátelé a příbuzní. Dívky zdobené barevnými kousky papíru, útržky a stuhy "dívčí kráska" (nejčastěji lopuch), manželská postel, kurník nebo bochník a prasečí hlava. Ozdobený lopuch se nejčastěji zavěšoval přes stůl jako lustr a prasečí hlava se kladla na stůl čumákem směrem k obrázkům. Rozlučka se svobodou skončila pohoštěním, při kterém kamarádi naposledy zazpívali písničky pro nevěstu. V Karlangu "naposledy zpívali nevěstu." Zároveň se v domě ženicha připravoval svatební vlak z týmů a otěží, jehož velikost závisela na zámožnosti rodičů ženicha a počtu jejich příbuzných. Zvony nebo zvony byly nutně vázány na oblouky. V Karlangu se hlavy koní zdobily kapesníky. Navíc na vesnicích vítali hosty „oblečený kůň“, doprovázeli mláďata do lázní, často doprovázeli mláďata na klíč nebo studnu, chodili do chýše k hodujícím svatebčanům atd. Ve složení osob doprovázejících „přestrojeného koně“ v Karlangu byli jmenováni „konovaleři“, kteří měli „koně“ dovést k řece [14] .

Kostel sv. Mikuláše Divotvorce

Při orkánu vítr smetl budovu starého dřevěného kostela, na jeho místě zůstala ikona svatého Mikuláše Divotvorce [15] .

V roce 1843 byla z peněz statkáře Vladimíra Michajloviče Esipova dokončena stavba nového tříoltářního kamenného kostela. Hlavní oltář byl vysvěcen na jméno Mikuláše Divotvorce v roce 1843. Hlavní oltář byl studený a obě uličky teplé. Pravá ulička byla zasvěcena ve jménu Svatého rovnoprávného apoštola knížete Vladimíra, levá ulička - ve jménu sv. Petr Alexandrijský. V roce 1904 byla v kostele umístěna ikona sv. Mikuláše Divotvorce [1] .

Kostel obdržel farní opatrovnictví až v roce 1869, byla to vesnice Anenkovo ​​​​(ruská pravoslavná), farní vesnice - Tonsherma (ortodoxní Čuvash), Shigali (ortodoxní Mordva), Rakita s vesnicí Nikolsky (ruská pravoslavná) a Klyashevo (padlí Tataři) . k němu přiřazené [1] .

Celkem bylo v roce 1904 ve farnosti 518 domácností s 3122 obyvateli. Duchovní vlastnili: luční pozemky - 7 jiter a ornou půdu - 42 jiter, vlastní domy [1] .

K osazenstvu kostela patří kněz, jáhen a žalmista. Kněžími byli Semjon Ivanovič Krutogorskij v letech 1805-1838 (absolvoval KDS v roce 1794), Michail Yastrebsky v letech 1837-1856 [2] , Stepan Danilovič Pushcharovsky v letech 1867-1902 (57 let v roce 1900 promoval na seminarologii The2 kategorie, kněz, od r. 1867 v důstojnosti, r. 1896 vyznamenán kamilavkou), r. 1902 jmenován do farnosti v kněžství Viktor Stepanovič Sosuntsov (ve 25 letech absolvoval seminář v II. kategorii, kněz, byl ženatý a měl syna 6 měsíců). Od roku 1898 sloužil jako jáhen Jakov Michajlovič Kostrovskij (35 let, z městské čtyřleté školy, učitel práv, byl ženatý a měl děti v roce 1904 ve věku 3, 4 a 0,5 roku, měl medaili pro sčítání). Od roku 1898 je žalmistou Alexandr Petrovič Nikitin od roku 1898, 24 let, vystudoval 1. třídu semináře a byl zasvěcen do suplice, v roce 1904 byl bakalářem [1] . Kostelním správcem byl v roce 1900 rolník Maxim Semjonov Yandeev [16] .

Chrám byl postaven ve stylu pozdního klasicismu. V roce 1900 byl chrám opraven a rozšířen, má tradiční symetrickou osovou kompozici. Hlavní loď má tvar válce na krychlovém čtyřúhelníku pod polokulovou kupolí s osmi obloukovými okny. Na severní a jižní fasádě byly umístěny sloupové sloupy se čtyřmi sloupy toskánského řádu. Apsida měla půlkruhový tvar a byla zastřešena kuželovitou střechou. Refektář je jednopodlažní, se třemi páry oken pod sedlovou střechou. Zvonice je třípatrová, podle typu „čtyři na čtyři“: patra jsou od sebe oddělena římsami s modulony, okna jsou klenutá. Zvonice je doplněna nástavcem s křížem na kouli. První patro je zpracováno s rustikou, okenní otvory zvonice jsou zaklenuty svorníky. Zakončeno vysokou věží. Střechy chrámu a refektáře byly ztraceny, vstupní portikus na západním průčelí a jižní portikus hlavního objemu byly zničeny [17] [18] .

Kostel byl uzavřen v polovině 30. let 20. století. V sovětských dobách byla vesnice uznána jako neperspektivní a přesídlená [19] .

Škola

V roce 1904 fungovala ve vesnici zemská škola (35 m. 6 dní), v Tonshermě (48 m. 8 dní) a Shigali (45 m. 18 dní) - farní školy [1] .

Ekonomie

V roce 1930 vzniklo v obci JZD po Vorošilovovi [20] , které se v roce 1941 přeměnilo na JZD Leninsky Put rady obce Nikolsko-Karlanginsky (v letech 1941-1959) [21] , v roce 1959 bylo připojena spolu s dalšími JZD regionu k JZD "Cesta Iljiče" (v letech 1959-1995). Na území Klyashevského SMS okresu Tetyushsky pracovalo v letech 1995-1998 výrobní zemědělské družstvo "Way of Ilyicha".

Populace

Podle výsledků prvního všeobecného sčítání v roce 1897 žilo v obci 499 obyvatel (243 mužů a 256 žen), všichni pravoslavní [22] .

Podle příručky z roku 1904 žilo v samotné obci již 562 obyvatel v 93 domácnostech (278 mužů a 284 žen) [1] .

Kolegové vesničané

• jeptiška Serafima (Byzova Daria Guryevna) [23] ;

Odkaz

• Fayaz Sharafutdinov Zřícenina kostela svatého Mikuláše Divotvorce v zmizelé vesnici Nikolskaya Karlanga //6.01.2020
•  Domorodci z vesnice Nikolskaya Karlanga vylepšili hřbitov v okrese Tetyushsky //Tatarstan 24, 09/04/2017
• Poštovní známka Nikolskaja Karlanga

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Příručka Kazaňské diecéze / vydání Kazaňské duchovní konzistoře - Kazaň: tiskárna AM Petrov, P.-Vlad., str. D., 1904 - S.394 - 434s.
2. ↑ 1 2 Republika Tatarstán: Ortodoxní památky (polovina 16. a počátek 20. století) Archivní kopie ze dne 22. února 2020 na Wayback Machine , 1998
3. ↑ Černyšev E. I. tatarská vesnice 2. poloviny 16. a 17. století // Ročenka o agrárních dějinách východní Evropy. 1961 - Riga: Ed. AN Latv. SSR, 1963, s. 180, 181
4. ↑ Buin Encyclopedia Archivní kopie datovaná 5. června 2019 na Wayback Machine  - Kazan: Idel-Press, Tatmedia, 2010 - S.8 - 391s. — ISBN 978-5852474285
5. ↑ Rukopisný fond V.D. Dimitrieva: index / ed. úvodní slovo a komp. D. V. Basmancev. - Cheboksary: ​​​​ChGIGN, 2017 - S.61, 93 - 360 s. — ISBN 978-5-87677-212-1
6. ↑ Oznámení 45 // Moskva Vedomosti , 10. dubna 1829, č. 29 - S. 1420
7. ↑ Zápis z jednání představenstva JZD Leninsky Put Rady obce Nikolsko-Karlanga ze dne 26. října 1941 č. 25 // Městský obvod Teťušskij, 1.11.2017
8. ↑ DOSAAF Tatarstánu „Osud vojáka“. Vojín Byzov Michail Ivanovič // ROGO "DOSAAF Republiky Tatarstán", 06.05.2020
9. ↑ Zápis z jednání představenstva JZD Leninsky Put Rady obce Nikolsko-Karlanga ze dne 6. listopadu 1941 č. 27 // Městský obvod Teťušskij, 3. 11. 2017
10. ↑ Zápis z jednání představenstva JZD "Leninská cesta" Rady obce Nikolsko-Karlanga ze dne 2. prosince 1941 č. 29 // Městský obvod Teťušskij, 11. 10. 2017
11. ↑ Zápis z jednání představenstva JZD Leninsky Put Rady obce Nikolsko-Karlanga ze dne 17. prosince 1941 č. 31 Archivní kopie ze dne 11. listopadu 2018 na Wayback Machine // Městský obvod Teťušskij, 7. 11./ 2017
12. ↑ Byzov Michail Ivanovič // Městský obvod Tetyushsky, 29.01.2020
13. ↑ Gorlanova (Konovalova) Vera Mikhailovna // Městský obvod Tetyushsky, 13.05.2020
14. ↑ Zorin N.V. Ruský svatební rituál - M .: Nauka, 2004. - 248 s. — S.69,74,79,99 — ISBN 5-02-010262-8
15. ↑ 290. Kostel svatého Mikuláše . Staženo 22. února 2020. Archivováno z originálu dne 22. února 2020. (neurčitý)
16. ↑ Bogoslovsky G.K. Referenční kniha pro kazaňskou diecézi Archivní kopie ze dne 24. února 2020 na Wayback Machine / Sestavil Bogoslovsky G.K. - Kazan: Type-lithography Emperor. univerzita, 1900
17. ↑ Republika Tatarstán: Památky historie a kultury - Kazaň: Eidos, 1993
18. ↑ Karlanga (Annenkovo) Archivní kopie z 24. února 2020 na Wayback Machine / I. V. Yakimov, Kh. G. Nadyrova, 1999: A. M. Tarunov, 2016 // Předměty kulturního dědictví Republiky Tatarstán: Správní obvody. Ilustrovaný katalog / Ed. A. M. Tarunova. — M.: NIICentre, 2017. — 928 s. - S.703 - ISBN 978-5-902156-41-3
19. ↑ Chekmarev P. A. Na Volze je město ... - Kazaň: nakladatelství "Ve městech a vesnicích", 2004
20. ↑ AnastasiaMolodeykina Příklad služby vlasti (1. část) Archivní kopie ze 17. února 2020 na Wayback Machine // „Děkuji dědečku za vítězství“, 3. 7. 2015
21. ↑ Sungatova E. Tetyushsky okres TatASSR Archivní kopie ze dne 24. února 2020 na Wayback Machine // Památník Velké vlastenecké války, 23.06.2014
22. ↑ Obydlené oblasti Ruské říše s 500 nebo více obyvateli s uvedením celkového počtu obyvatel v nich a počtu obyvatel převládajících náboženství podle prvního všeobecného sčítání lidu z roku 1897. / Ed. N. A. Troinitsky - Petrohrad: Veřejně prospěšná tiskárna, 1905 - S. 68 - 403 s.
23. ↑ jeptiška Seraphim // Noví mučedníci a vyznavači ruské pravoslavné církve XX století