Obláti
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 15. července 2019; kontroly vyžadují 11 úprav .Obláti - v křesťanském mnišství (zejména v katolicismu , pravoslaví a anglikánství ) jsou to jednotlivci nebo společenství lidí, kteří zasvětí svůj život službě Bohu, následujíce určitou mnišskou tradici, aniž by se však stali mnichy . V současné době má termín oblát dva obecně přijímané významy:
- Jednotlivci, laici nebo duchovní , kteří vedou svůj obvyklý způsob života ve společnosti, ale raději budují svůj život v souladu s určitými mnišskými pravidly, i když bez mnišských slibů , to znamená, že nejsou přísně mnichy . Přinášejí slib, že budou v soukromém životě dodržovat pravidla kláštera nebo mnišského řádu, se kterým se sdružují, v rozsahu, v jakém to životní okolnosti dovolují. Obláti mohou také skládat sliby totožné s mnišskými sliby (obnovovat je jednou ročně nebo ihned na celý život, nebo neskládat vůbec žádné sliby – v závislosti na tradicích kláštera, se kterým se obláti spojují), ale na rozdíl od slibů nejsou tak přísné a jejich porušení nevede ke kanonickým zákazům . Obláti sami o sobě nepředstavují samostatný řeholní řád, ale jsou považováni za rozšířenou součást mnišské komunity. Jsou srovnatelné s terciáři spojenými s různými mnišskými řády v katolicismu, ale v mírnější míře.
- Termín oblát se také používá v oficiálním názvu některých náboženských a klášterních institucí jako označení jejich smyslu pro oddanost Bohu.
Mezi slavnější obláty patřili 12. král Německa, Jindřich II. Svatý , svatý František Římský , básnířka Kathleen Norrisová a americká anarchistka Dorothy Dayová.
Původ a historie
Termín obláti měl v různých obdobích historie Církve různé významy. V raném období se tak nazývaly děti, které se slibem svých rodičů věnovaly službě Bohu a žily v benediktinských klášterech již od útlého věku a církev s nimi zacházela jako s mnichy. 10. koncil v Toledu v roce 656 zakázal přijímání dětí mladších 10 let do klášterů a umožnil jim opustit klášter poté, co dosáhly puberty, pokud si to přály. Po 10. toledském koncilu se začal používat termín puer oblatus , který označoval obláty, kteří nedosáhli puberty a kteří měli možnost klášter v budoucnu opustit [1] . Později se termínem obláti začali označovat starší lidé, kteří odešli z královské služby a žili v klášterech nebo beneficiích v chudobincích [2] . V 11. století uvedl opat Vilém z Hirschau do kláštera konvertity , které byly rozděleny do dvou kategorií: fratres barbati , kteří skládali mnišské sliby, nikoli však mnišské , a oblati, kteří byli v klášteře dělníky a služebníky, dobrovolně plnili mnišská pravidla, ale nesložil mnišské sliby.
Později, v důsledku četných reforem církevní a mnišské struktury, rozdíl mezi fratres barbati a oblati zmizel a začalo se jim říkat jednoduše konverze . Kassinští benediktini například zásadně rozlišovali mezi conversi, commissi a oblati. Conversi, správný converse , složili slavnostní sliby a nosili škapulíř , komisaři složili jednoduché sliby, oblékli se jako mniši, ale nenosili škapulíř, oblati složili slib poslušnosti opatovi, zasvětili svůj život klášteru, ale nosili světský oděv.
V polovině 17. století se srovnaly statusy conversus a commissus, protože tito skládali sliby pouze na rok (s možností prodloužení) a byli fakticky k nerozeznání, s výjimkou šatů, od oblatů z minulosti. století. Stavy oblatus, conversus a commissus (stejně jako confrater a donatus) se tak v pozdním středověku stávají zaměnitelnými a označují každého, kdo pro svou štědrost nebo práci v klášteře získal privilegium členství v bratřích, zůstávajících laik, s podílem na modlitbách a práci.mnišské bratrstvo.
Kanonická církev znala pouze dva rozdíly v postavení mnichů: první je mezi samotnými mnichy a obláty, druhý je mezi obláty „mortuus mundo“, tedy „mrtvými pro svět“, kteří se dali mnišům. služba beze stopy a „plene oblatus“, který si zachoval osobní svobodu a právo na majetek a majetek.
Aktuální stav
Sekulární domény
V moderní praxi má mnoho benediktinských komunit více či méně sekulární provincie. Jedná se o duchovní nebo laiky přidružené ke konkrétnímu klášteru dle vlastního výběru, kteří složili sliby (doživotní nebo každoročně obnovované), že budou ve svém soukromém životě doma i v práci dodržovat pravidla sv. Benedikta, ale pouze do té míry to okolnosti jejich života dovolují.
Obláti jsou v osobních vztazích s mnišskou komunitou a nepodléhají aplikaci kanonického práva, to znamená, že žádné církevní zákony neupravují jejich vzhled, způsob života a chování.
Konvenční obláti
V mnišské komunitě žije malý počet obletů. Modlitbu a domácí práce vykonávají na stejné úrovni jako bratři kláštera, aniž by za to dostávali hmotnou odměnu, mohou mít roucha podobná klášterním, ale neskládají sliby a nestávají se mnichy, a proto mohou klášter kdykoli opustit.
Klášterní kongregace
Existuje několik katolických mnišských kongregací , které používají slovo „obláti“ ve svém názvu nebo v rozšířené verzi svého jména. Toto nejsou obláti jako takové a neměli by se zaměňovat. Mezi kongregacemi oblátů jsou největší a nejznámější:
- Misionářští obláti Neposkvrněné Panny Marie (OMI)
- Domény sv. Francis de Sales (OSFS)
- Domény sv. Josef (OSI)
- Obláti Panny Marie (OMV)
Poznámky
Viz také
- benediktini
- Seznam katolických řádů a kongregací
- benediktini (pravoslaví)
- Západní obřad v pravoslaví
Odkazy
- Obláti svatého Benedikta
- Obláti z kláštera Krista Spasitele spadají pod jurisdikci Ruské pravoslavné církve mimo Rusko.
- Obláti severoamerické antiochijské arcidiecéze je severoamerická arcidiecéze latinského obřadu antiochijské pravoslavné církve.
- Misijní obláti Panny Marie Neposkvrněné
- Mezinárodní benediktinští obláti
- Oblátské sestry Prozřetelnosti
 Slovníky a encyklopedie |
|
|---|---|
| V bibliografických katalozích |