Podle historických a archeologických výzkumů se první školy (dabistány a dabiristány) objevily mezi předky Tádžik před více než třemi tisíci lety. Árijská kultura a náboženství zoroastrianismu měly obrovský vliv na formování tádžické filozofie vzdělávání . V tomto období se ustavila jednota vzdělávání a výchovy, formovaly se vzdělávací instituce a profese učitele a žáka. Starořecký autor Xenofón (445-355 př. n. l.) ve svém historickém románu „ Kyropedia “ („Výchova Kýra“) podrobně popisuje organizaci výchovy a vzdělávání dětí mezi „Peršany“, tedy mezi íránskými národy . . [jeden]
S dobytím Střední Asie Araby a nastolením nadvlády islámského náboženství dochází k syntéze zoroastriánské a islámské filozofie výchovy. Tato syntéza v počáteční fázi (VIII-XI století) vedla k renesanci tádžické vědy, kultury a literatury. Tádžicko-perská filozofie vzdělání dala lidstvu stovky velkých géniů vědy a literatury jako Rudaki , Ferdowsi , Ibn Sina , Omar Khayyam , Saadi , Hafiz , Beruni , Jami a další. Islámská filozofie vzdělávání však postupně vytlačila árijsko-zoroastrijské tradice ze vzdělávání a proměnila instituci vzdělávání ve služebníka teologie. [2]
V podmínkách vlády feudálních států (ve středověku ) a koloniální politiky ruského carismu ( Generální guvernér Turkestánu ) nebylo pro Tádžický lid dostupné univerzální vzdělání. Náboženské islámské vzdělání si mohly dovolit jen bohaté části populace.
V emirátu Buchara a v Turkestánu před připojením k Rusku existovaly hlavně dva typy vzdělávacích institucí - maktabs a madrasahs . Maktaby byly primární vzdělávací instituce, kde se děti učily číst a psát a byly vychovávány v duchu muslimské zbožnosti. Často byly umístěny v mešitách v městských oblastech (guzary) a ve vesnicích. Maktaby byly postaveny z veřejných darů, drženy na náklady farníků nebo mešit a zřídka - filantropů. Učitel maktab byl obvykle imám (opat) mešity. Hlavní příjem učitelů ( mullo ) pocházel z darů od rodičů. Každý student, který absolvoval kurz maktaba (talaba), musel umět přečíst jednu nebo dvě náboženské knihy, znát základní povinnosti muslima a mít představu o hlavních zásadách islámu . Čtení knih v arabštině nebo knižní perštině, která byla pro studenty nesrozumitelná, bylo obvykle mechanické; Žák si text zapamatoval sluchem ze slov učitele a poté jej zpaměti vyslovoval. Negramotnost po několika letech tréninku maktab byla poměrně běžná.
Mladí muži, kteří absolvovali maktabs, mohli pokračovat ve studiu na madrasah (vyšší konfesní škola), která trvala 8 až 20 let. Madrasa si dala za cíl vychovat takové kádry kléru, kteří by byli dobře obeznámeni s muslimskou teologií a právem ( šaría ). Studenti madrasy ( Taliban ) patřili podle svého sociálního složení k nejbohatší části populace. K dokončení celého kurzu madrasy bylo považováno za nutné přečíst pod vedením učitele ( mudarrisa ) předepsaný počet knih o různých částech teologie a šaríi; zkoušky se obvykle nedávaly. Ti, kteří absolvovali celý kurz, obvykle zastávali pozice qaziy (lidových soudců) nebo jejich asistentů. Někteří absolventi madrasy obdrželi pozice imámů (opatů) mešit, jiní zůstali v madrase, kde se později stali mudarrisy. [3] :80-81
Vytvořené školy ruského původu (k 1. lednu 1911 jich bylo v Turkestánu 89), v které ruské úřady tak doufaly při realizaci svých koloniálních zájmů, nepřinesly kýžené výsledky. Na území Turkestánu fungovala vedle ruských a ruských rodných škol a kolejí řada škol také pro školení pracovníků v jednotlivých odvětvích výroby. Například již v roce 1906 bylo v Turkestánu 22 železničních škol. Kromě toho byly v mnoha ruských školách v regionu organizovány řemeslné kurzy. Školy ruského původu, na rozdíl od místních maktabů, byly zapojeny do určitých programů, s učebním plánem a jasně sestaveným rozvrhem [4] .
Na počátku 20. století se z řad pokrokové místní inteligence, prosazující reformy školního vzdělávání, objevilo sociálně-reformní hnutí „jadids“ („bojovníci za inovace“). V emirátu Buchara začali Jadidové na vlastní náklady vytvářet „školy nových metod“, kde se vyučovaly světské vědy spolu s teologickými předměty. Záhy je však místní úřady uzavřely. Neexistovaly žádné překážky pro vytvoření místních „škol nové metody“ v regionu Turkestán . V mnoha městech regionu byly v krátké době otevřeny „školy nové metody“.
Sovětská vláda zrušila starý vzdělávací systém ( maktabs - základní školy v mešitách a medresas - vyšší teologické školy ve velkých městech) a zavedla nové školy evropského typu.
V Tádžické SSR začala organizace vzdělávání likvidací masové negramotnosti lidí v likbezských školách a vytvořením základních škol a internátních škol pro děti. Ve 30. letech 20. století byla v republice vytvořena nouzová komise pro boj proti negramotnosti a společnosti Down with Illiteracy. Zpočátku byla doba studia na likbezských školách 3 měsíce, ve školním roce 1939-1940 byla doba studia prodloužena na 7-8 měsíců. [3] :107-108 .
V prvních letech sovětské moci, poprvé v tádžické společnosti, byly místní dívky a ženy zapojeny do sovětských (evropských) všeobecně vzdělávacích škol a likbezských škol , pro které byly nejprve vytvořeny ženské školy a třídy.
Problém přípravy učitelů byl vyřešen organizací učitelských kurzů, pedagogickými technickými školami, přípravou učitelů Tádžickým institutem vzdělávání v Taškentu a Pedagogickými instituty otevřenými ve Stalinabadu Stalinabad Pedagogický institut v roce 1931 a v Khujand Leninabad Pedagogic Institute v roce 1932. Tádžikistán, další rozvoj získal střední odborné a vysokoškolské vzdělání. V republice bylo 28 technických škol a vznikly nové vysoké školy - Zemědělský institut v Khujand v roce 1931 (v roce 1944 byla tato univerzita převedena do města Stalinabad) a Medical Institute ve Stalinabadu v roce 1939 , ve kterém byly 4, 5. tisíc studentů. [3] :109 .
Během let nezávislosti Republiky Tádžikistán došlo v důsledku reforem k významným změnám v oblasti vzdělávání. Spolu s tradičními vzdělávacími institucemi začaly v oblasti školství vznikat školy nového typu a soukromé tělocvičny. V roce 2011 bylo v republice 76 gymnázií a 55 lyceí s celkovým počtem studentů nad 55 tisíc.
V roce 2000 činily finanční prostředky pro vzdělávací sektor 41 milionů somoni ; v roce 2011 - 1,5 miliardy somoni. V akademickém roce 1991-1992 bylo v Tádžikistánu 13 univerzit; v letech 2010-2011 - 30 univerzit a 8 poboček; počet studentů v tomto období vzrostl z 69 tisíc na 118 tisíc osob [3] :172-173 . Na základě dohody s Ruskem byla v roce 2009 otevřena pobočka Moskevské státní univerzity Lomonosova v Dušanbe, v roce 2012 pobočka Národní výzkumné technologické univerzity „MISiS“ a v roce 2013 pobočka Národní výzkumné univerzity „ MPEI “ .
Úplné středoškolské vzdělání v Tádžikistánu zahrnuje následující úrovně:
V zemi jsou mezinárodní školy - International School , Turkish-Tajik Lyceum, American School s výukou v angličtině a Cambridge Academy. Cizinci v Republice Tádžikistán mají právo na vzdělání na stejném základě jako občané Republiky Tádžikistán v souladu s postupem stanoveným právními předpisy Republiky Tádžikistán.
Mezi vysokoškolské instituce v Tádžikistánu patří univerzity a instituty, které udělují titul junior specialista, bakalář, specialista a magisterský titul. ČR implementovala „Státní vzdělávací standard vyššího odborného vzdělávání“ a „Státní požadavky na minimální obsah a úroveň přípravy studentů a státní klasifikátor oblastí a odborností vysokoškolského vzdělávání“.