Konverze Bavorů a Horutanů

Konverze Bavorů a Horutanů
Původní jazyk latinský
Země

Konverze Bavorů a Horutanů [1] [2] [3] [4] ( Konverze Bavorů a Karantanů [5] [6] ; lat.  Conversio Bagoariorum et Carantanorum ) je raně středověký latinskojazyčný narativní zdroj o christianizace Bavorů a Horutanů (nebo Karantanů) ; obsahuje cenné informace o historii západních Slovanů VIII-IX století.

„Obrácení Bavorů a Horutanů“ se dochovalo ve třinácti rukopisech. Nejstarší z nich byl vytvořen v XI století a většina z nich - ve stoletích XII-XIII. V závislosti na tom, zda jsou v textu zahrnuty fragmenty „ Života sv. Ruperta “ či nikoli, existují dvě vydání „Obrácení Bavorů a Horutanů“ [7] [8] [9] [10] .

Většina historiků se domnívá, že „Konverze Bavorů a Horutanů“ byla sepsána v Salcburku v první polovině 70. let 8. století: kolem roku 870 [2] [6] [10] [11] , v roce 870 [9] [12] [13 ] , v 871 [1] [5] [8] [14] [15] [16] , nejpozději 873 [17] . Ve prospěch roku 871 svědčí údaj obsažený v textu, že od udělení hodnosti metropole salcburské diecézi v roce 796 do vytvoření dělnictva uplynulo sedmdesát pět let [18] . Názor na pozdější tvorbu pracovní síly není široce přijímán [19] . Předpokládá se, že „Obrácení Bavorů a Horutanů“ bylo sepsáno na příkaz salcburského arcibiskupa Adalvina nebo dokonce sám [5] [6] [8] [9] [16] [17] . Důvodem vzniku bylo udělení v roce 870 papežem Adrianem II . svatým Cyrilovi a Metodějovi povolení ke christianizaci panonských Slovanů. To bylo salcburským duchovenstvem vnímáno jako porušení jejich jurisdikce nad zeměmi Slovanů. Adalvinovo odvolání proti papežskému rozhodnutí bylo projednáno na synodě v Řezně , na kterou byl Metoděj vzat do vazby. Účelem autora „Výzvy Bavorů a Horutanů“ bylo poskytnout vládci Východofranského království Ludvíku II. německému důkazy o právech hlav Salcburské arcidiecéze na péči o obyvatelstvo Velkou Moravu , Blatenské a Nitranské knížectví a také Karantánii , na které si dělali nárok i duchovenstvo pasovské diecéze a Akvilejského patriarchátu [1] [4] [5] [6] [7] [8] [9 ] [11] [14] [15] [16] . Možná, v neposlední řadě díky údajům uvedeným v „Obrácení Bavorů a Horutanů“, byl Metoděj propuštěn až v roce 873 díky úsilí papeže Jana VIII [4] [5] . Za Adalvinova nástupce arcibiskupa Dietmara I. byl získán souhlas vikáře Svatého stolce se zařazením Dolní Panonie a Velké Moravy pod jurisdikci Salcburské metropole [7] [15] [20] .

Původní název „Obrácení Bavorů a Horutanů“ není znám. Svůj moderní název získalo dílo kolem roku 1600 na základě toho, že na jeho počátku byl velký popis christianizace sv. Rupertem Bavorským a Panonie . Později se však ukázalo, že většina informací obsažených v rukopisech o činnosti tohoto misionáře je výňatek z jeho života . V současné době není tento text zařazen do „Výzvy Bavorů a Horutanů“ [9] [10] .

„Konverze Bavorů a Horutanů“ se skládá ze dvou částí. První, kapitoly 1-2, popisuje misijní působení svatých Ruperta v Panonii a Vergilia v Karantánii a také činnost jejich nástupců v salcburské arcidiecézi. V druhé části - kapitoly 3-14 - je podána historie Carantanie od dob Sama do druhé poloviny 9. století. Zvláštní pozornost je věnována snahám salcburských biskupů o christianizaci Nitrianského a Balatonského knížectví za Pribina a Kotsela . Pro glorifikaci výsledků této činnosti se autor „Výzvy Bavorů a Horutanů“ dokonce uchýlí k falšování. O podobných aktivitách šéfů pasovské diecéze se tedy nezmiňuje a všechny jejich úspěchy připisuje salcburským arcibiskupům [6] [8] [9] [11] [13] [15] [16] [17] [19] . Bylo zjištěno, že v díle „Obrácení Bavorů a Horutanů“ jeho autor použil několik zdrojů, které měl k dispozici: Fredegarovu kroniku , „ Dagobertovy činy “, „ Salzburské letopisy “, „ Velké salcburské letopisy “, „ Lorsch Annals “, „ Anals of St. Maximin of Trevír “, kronika Marcellina Komity , stejně jako některá díla, která se nedochovala [8] [9] .

„Obrácení Bavorů a Horutanů“ je cenným pramenem k historii karentánských Slovanů a jejich sousedních národů [1] [5] [8] [9] [10] [11] [15] [19] . Toto je třetí spis franské éry , po kronice Fredegara a Skutcích Dagobertových , který zmiňuje Samo. V něm byl tento vládce státu , který založil, poprvé nazýván Slovanem: „ Jistý Slovan jménem Samo, který byl mezi Karantany, byl knížetem tohoto kmene “ ( lat.  „Samo nomine quidam Sclavus manens in Quarantanis fuit clux gentis illius” ). Předpokládá se, že autor mohl buď samostatně interpretovat zprávy o Sámovi obsažené v jemu známém životopisu krále Franků Dagoberta I. , a pak s největší pravděpodobností důkazy o slovanském původu prince neodpovídají skutečnosti. , nebo použít ústní tradice jemu známých panonských Slovanů, a pak jsou údaje Fredegara mylné o Samo jako etnickém Frankovi [1] [6] [12] [19] [21] . „Konverze Bavorů a Horutanů“ je hlavním zdrojem o Karantanech 7.–8. století. Mnoho informací o nich obsažených v práci se v jiných raně středověkých pramenech nenachází [9] [11] . Pouze zde obsahuje informace o křesťanské komunitě v Nitře a podrobnosti o sjednocení zemí Slovanů Mayomirem I , které vyústilo ve vznik velkomoravského státu [3] [15] [17] .

První tištěné vydání „Obrácení Bavorů a Horutanů“ provedl M. Flacius v roce 1556 v Basileji [10] . V roce 1854 vyšla v jednom ze svazků Monumenta Germaniae Historica [7] . Tato publikace se stala základem pro většinu pozdějších vydání. „Konverze Bavorů a Horutanů“ byla opakovaně přeložena do evropských jazyků [10] : například do němčiny [22] , češtiny [8] a slovenštiny [17] . V ruštině bylo publikováno pouze několik fragmentů tohoto historického pramene [3] [23] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Lyublinskaya A. D. Pramenná studie dějin středověku. - L . : Nakladatelství Leningradské univerzity , 1955. - S. 104.
  2. ↑ 1 2 Legendy o počátku slovanského písma / Korolyuk V. D. - M . : Nauka , 1981. - S. 65.
  3. ↑ 1 2 3 O knížeti Mojmírovi. Z díla „O konverzi Bavorů a Horutanů“ (70. léta IX. století) // Čtenář o historii jižních a západních Slovanů / Freidenberg M. M. - Universitetskoe, 1987.
  4. ↑ 1 2 3 Zaitsev V. D., Korolev A. A. John VIII  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2010. - T. XXIII: " Nevinný  - Jan Vlach ". - S. 535-544. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Turilov A. A. Adalvin  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 280. - 752 s. - 40 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-006-4 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zhikh, 2019 , str. 23-24.
  7. ↑ 1 2 3 4 De Conversione Bagoariorum et Carantanorum Libellus  // Monumenta Germaniae Historica. Scriptores (ve Folio). 11. Historiae aevi Salici. - Hannover: Impensis Bibliopolii Avlici Hahniani, 1854. - S. 1-15.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Conversio Bagoariorum et Carantanorum / Obrácení Bavorů a Korutanců na víru // Magnae Moraviae fontes historici III / Bartoňková D., Havlík L., Hrbek I., Ludvíkovský J., Večerka R. - Praha: Statni pedagogicke nakl, 1969. - S. 292-322.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Wolfram H. Conversio Bagoariorum et Carantanorum  (německy) . Historische Lexikon Bayerns (2019). Získáno 7. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 20. března 2020.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Conversio Bagoariorum et Carantanorum  (německy) . Repertorium "Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters". Získáno 7. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 7. března 2019.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Kahl HD Conversio Bagoariorum et Carantanorum // Lexikon des Mittelalters . - Stuttgard, Weimar : JB Metzler, 1999. - Bd. III. Kol. 208. - ISBN 3-476-01742-7 .
  12. ↑ 1 2 Kód nejstarších písemných zpráv o Slovanech. Svazek II (VII-IX století) / G. G. Litavrin . - M . : Východní literatura , 1995. - S. 374. - ISBN 5-02-017809-8 .
  13. ↑ 1 2 Kozhyak R. Role misionářů v christianizaci Slovanů střední Evropy (Kritický rozbor nejstarších dokumentů)  // Rusistika a slavistika. - Minsk: Nakladatelství Běloruské státní univerzity, 2009. - č. 4 . - S. 248-257 .
  14. ↑ 1 2 Wolfram H. Salzburg, Bayern, Osterreich. Die Conversio Bagoariorum et Carantanorum und die Quellen ihrer Zeit. - Vídeň, Mnichov: Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung, 1995. - Sv. 31. - 464 S. - ISBN 978-3702904043 .
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 Nótári T. Conversio Bagoariorum et Carantanorum - Dokument raně středověkého soudního procesu  // Sectio Juridica et Politica, Miskolc. - 2007. - Sv. XXV/1. - S. 95-139.
  16. ↑ 1 2 3 4 Derwich M. Conversio Bagoariorum et Carantanorum  // Encyclopedia of the Medieval Chronicle / Dunphy G., Bratu C. - Leiden, Boston: Brill, 2010. - Vol. já
  17. ↑ 1 2 3 4 5 Spis O obrátení Bavorov a Korutáncov na vieru (9. storočie)  (Slovak) . Slovanské Hradiská. Staženo 7. dubna 2021. Archivováno z originálu 21. února 2014.
  18. ↑ Steinhübel J. Nitrianske kniežatstvo: počiatky stredovekého Slovenska: rozprávanie o dejinách nášho územia a okolitých krajín od sťahovania národov do začiatku 12. storočia.. — Bratislava: Veda, 2004. — S. 399. — ISBN 80-224-0812-3 .
  19. ↑ 1 2 3 4 Pletersky A. Formování slovanské státnosti ve východních Alpách  // Petrohradská slavistika a balkanistika. - Petrohrad. , 2012. - č. 2 (12) . - S. 189-216 .
  20. ↑ Lošek F. Die Conversio Bagoariorum et Carantanorum und der Brief des Erzbischofs Theotmar von Salzburg. - Hannover: Hahnsche Buchhandlung, 1997. - Bd. 15. - (Monumenta Germaniae Historica: Studien und Texte). — ISBN 3-7752-5415-3 .
  21. ↑ Wachowski K. Słowiańszczyzna zachodnia . - Poznaň, 2000. - S. 40. - ISBN 83-7063-271-8 .
  22. ↑ Conversio Bagoariorum et Carantanorum. Das Weißbuch der Salzburger Kirche über die erfolgreiche Mission in Karantanien und Pannonien / Wolfram H. - Böhlau. — Wien, 1979. — 167 S.
  23. ↑ Zhyh, 2019 , Samo a jeho „moc“ v „Obrácení Bavorů a Karantanů“, s. 116.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích