Akvilejský patriarchát

Akvilejský patriarchát ( latinsky  Patriarchatus Aquileiensis ) je autonomní (a v 6. - 7. století neuznaná autokefální ) církev, jejíž kanonické území pokrývalo severovýchodní oblasti moderní Itálie (regiony Benátky , Friuli-Venezia Giulia ), Slovinsko , částečně Chorvatsko ( Istrijský poloostrov ). Jsou zde informace o přítomnosti jejich vlastního liturgického obřadu . Po usmíření s Římem ( 698 ) si biskupové z Akvileje ponechali titul patriarchy a byli velkými feudálními panovníky. Patriarchát byl zrušen v roce 1751 , jeho území byla rozdělena na dvě arcibiskupství.

Raná historie

Místní tradice tvrdí, že obyvatelé Aquileie byli konvertováni ke křesťanství evangelistou Markem a jeho žák Saint Hermagorus se stal prvním biskupem . Jeho mučednické činy se datují pouze do konce 6. století a místní domorodci, blahoslavení Jeroným a Rufinus , se nezmiňují ani o Ermagorovi, ani o Markově kázání v Aquileii. Vzhledem k tomu, že v 6. století biskup z Akvileje přerušil spojení s Římem a přijal hodnost patriarchy , lze předpokládat, že legenda o Markovi a Hermagorovi se mohla zrodit „starší“ pro ospravedlnění nového postavení místní církve.

Prvním nepochybným biskupem Akvileje je Hilary, jehož záznamy sahají až do roku 276. Ve 4. století se Aquileia stává autoritativním církevním centrem. Biskup Valerian ( 369-388 ) uspořádal anti-ariánský koncil z roku 381 , kterému předsedal Ambrož Milánský ; autorita tohoto koncilu na Západě byla vyšší než autorita „východního“ as výhradami uznávanými II. ekumenickou konstantinopolskou I. ( 381 ). Valeriánův nástupce Chromatius se zúčastnil vášnivého sporu mezi Jeronýmem a Rufinem o Origenově teologickém odkazu a spolu s papežem anathematizoval Origenovu knihu „ O principech “. Ve 4. století biskupové z Aquileie vykonávali metropolitní pravomoc nad územím Benátek , Istrie , severozápadního Illyrica , východního Rhetia II a jižního Norika . Z dochovaných pramenů je patrné, že akvilejské uctívání mělo řadu charakteristických rysů, které nám umožňují hovořit o zvláštním akvilejském obřadu .

Rozkol s Římem a vzestup patriarchátu

V V  - VI století bylo město Aquileia opakovaně zpustošeno v důsledku barbarských invazí : v letech 407-408 -  Vizigóty z Alaricha I. , v roce 452 -  Huny z Attily , v roce 590  - Langobardy . V důsledku toho bylo město zcela zničeno, obyvatelé uprchli na ostrovy v blízkých lagunách (včetně budoucích Benátek) a Páv I. Akvilejský přenesl křeslo do Grada ,  starobylého přístavu Aquileia (568). Zničení Aquileie se časově shodovalo s růstem vlivu místních biskupů, kteří přijali hodnost patriarchy.

V průběhu sporu o „tři kapitoly“ , který se v církvi rozhořel (viz Pátý ekumenický koncil ), se Páv I. z Akvileje pevně a sebejistě postavil proti odsouzení „tří kapitol“ , které zahájil Justinián I. Protože římští papežové Vigilius a Pelagius I. byli v této otázce nedůslední, Páv I. přerušil společenství s Římem , odmítl odsouzení „tří kapitul“ na místní radě ( 558 ) a brzy přijal hodnost patriarchy . Od roku 558 se tak Akvilejská církev svévolně stala autokefální a přerušila eucharistické společenství nejen s Římem, ale s celou pravoslavnou církví , která na 5. ekumenickém koncilu odsoudila „tři kapitoly“. Akvilejští patriarchové se prohlásili za ochránce Chalcedonského koncilu , zdánlivě zrazeného v Římě; nová katedrála v Gradu byla vysvěcena na počest Eufemie  , patronky chalcedonské katedrály; Spolu s milánskými arcibiskupy vedli Akvilejci tvrdý spor s papeži.

V 568 severní Itálii byla napadnuta Lombards ; milánští arcibiskupové, hájící nyní pravoslaví v ariánském prostředí, spěchali ke smíření s Římem ( 572 ), ačkoli jednotlivé diecéze zůstaly ve schizmatu až do roku 649 . Za těchto podmínek zůstala Aquileia jediným duchovním protivníkem papežů a římská církev se opakovaně pokoušela vrátit aquilejské patriarchy do stáda pravoslavné církve. Papež Řehoř I. svolal Akvilejce na schůzku do Říma , exarcha z Ravenny navrhl vojenskou intervenci proti Gradu. Ale patriarcha Aquileia si stěžoval císaři Mauriciovi a ten zakázal jakoukoli násilnou akci proti Gradovi.

Na konci 6. století bylo území Aquilejského patriarchátu rozděleno mezi Byzanc a lombardské vévodství Frioul a lombardští vévodové podporovali schizma z politických důvodů. V roce 607 akvilejský patriarcha, Kandinián , zvolený v Gradu, vstoupil do eucharistického společenství s papežem Bonifácem IV . Odpůrci smíření s Římem zvolili biskupa Friulského jako alternativního patriarchu Akvileje. V roce 607 se tedy sjednocený aquilejský patriarchát rozdělil na dva:

• Akvilejský patriarchát se sídlem v Gradu (po roce 700 se nazýval patriarchát Grado, v roce 1451 byl stolec přenesen do Benátek a patriarchové se stali známými jako Benátčané ) se nacházel na území ovládaném Byzancí a měl Eucharistické společenství s pravoslavnou církví ( pro její další historii viz patriarcha Benátský );
• Akvilejský patriarchát se sídlem v Cormons (následně přenesený do Cividale , poté do Udine ) se nacházel v Lombardském Frioulu a byl ve schizmatu kvůli odmítnutí Pátého ekumenického koncilu ( další historii viz tento článek ).

V roce 698 místní koncil v Aquilei konečně uznal správné odsouzení „tří kapitol“, čímž souhlasil s Pátým ekumenickým koncilem. Rozkol s Římem nakonec skončil pod tlakem lombardského krále Cuniperta na koncilu v Pavii ( 700 ). Akvilejský patriarcha přijal rozhodnutí pátého ekumenického koncilu a vstoupil do společenství s římským stolcem. Akvilejské schizma tak trvalo celkem 150 let.

Smíření s Římem a vzestup patriarchátu

Po roce 700 byly Aquileia a Grado samostatnými stolci a patriarcháty. Rezidence patriarchy z Aquileie byla přesunuta do Cormons v roce 627 a do Cividale v roce 730 . Po dobytí severní Itálie Franky se aquilejští patriarchové dostali pod patronát Karla Velikého , který vydal listinu patriarchovi Pavlinusovi z Aquileie , která potvrdila práva aquilského duchovenstva nezávisle volit patriarchu.

Význam Aquileie zvláště vzrostl za vlády Páva, který se účastnil tažení Pepina z Itálie proti Avarům a Slovincům a poté k nim posílal misionáře. V roce 796 Peacock a biskupové ze Salcburku a Pasova , kteří se rovněž věnovali misijní činnosti v pohraničních oblastech, podepsali dohodu o zásadách misijní činnosti mezi Avary a Slovinci. Nepřímé údaje z toponymie , archeologie a liturgiky naznačují, že akvilejští misionáři působili na celém území slovanského knížectví Carantania . Následníci Paulina II., Ursus ( 805-810 ) a Maxentius ( 810-837 ), se střetli se salcburskými biskupy o to, kde by měla být nakreslena hranice mezi patriarchátem a episkopátem v Karantánii . Urs pracoval na dokumentech z předlangobardské éry, zatímco salcburští biskupové se odvolávali na rozhodnutí papežů Zachariáše , Štěpána II . a Pavla I. V roce 811 se do sporu vložil Karel Veliký a nakreslil hranici mezi Akvilejským patriarchátem a salcburským arcibiskupstvím podél řeky Drávy .

Pod patriarchou Ursem kázali aquilejští misionáři v chorvatské Dalmácii a možná také v Panonii a na Moravě . Existuje důvod se domnívat, že Cyril a Metoděj přeložili do slovanských a latinských textů akvilejského obřadu [1] .

Od 10. století se aquilejští patriarchové stali věrnými spojenci císařů Svaté říše římské a hlavních feudálních pánů. Patriarcha Poppo ( 1019-1044 ) získal právo razit vlastní minci a vedl velkou stavbu, včetně aquilejské baziliky Theodoriana . Následně byly země v okrese Friuli a území Kraňska ( 1077 ) a Istrie ( 1209 ) připojeny k patriarchátu Aquileia . Na římském koncilu v roce 1047 zastával patriarcha Akvileje čestné čtvrté místo (po papeži, arcibiskupech Milána a Ravenny ).

Úpadek a zrušení patriarchátu

V XIII - XIV století , kdy se křeslo aquilejských patriarchů přestěhovalo do Udine , začíná postupný úpadek patriarchátu. V letech 1419 - 1420 bylo Friuli dobyto Benátkami a stolec patriarchů se znovu vrátil do Aquileie. Od té chvíle byli patriarchové Aquileie vybíráni pouze z občanů Benátek. Dohodou z roku 1445 přešly všechny země patriarchátu Aquileia do Benátek , s výjimkou samotné Aquileie , San Vito a San Daniele del Friuli , v roce 1509 se patriarchát Aquileia dostal pod kontrolu Habsburků .

V roce 1751 papež Benedikt XIV . na naléhání Marie Terezie zrušil patriarchát a na jeho místě zřídil arcibiskupství Udine (s diecézemi Benátky a Istrie) a Gorizia (diecéze Como , Trento , Padena a Terst ).

Viz také

• Obřad Aquileia
• katedrála aquileia
• patriarcha benátský

Literatura

• Kartashev A. V. ekumenické rady
• Aquileia // Ortodoxní encyklopedie

Poznámky

1. ↑ " Ortodoxní encyklopedie ", svazek I, str. 384-387. Článek "Aquileia".

Odkazy

• Akvilejský patriarchát v projektu „Hierarchie církví“

V bibliografických katalozích	ICCU : CNCV000811 NKC : ph945466 VIAF : 313305444 WorldCat VIAF : 313305444