| Památník archeologie | |
| Olegův hrob | |
|---|---|
| 60°00′42″ s. sh. 32°18′04″ palců. e. | |
| Země | |
| Umístění | Staraya Ladoga |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 471540355860006 ( EGROKN ). Položka č. 4700000096 (databáze Wikigid) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
"Olegův hrob" - kopec 5-III (podle číslování kopců severní oblasti Volchov od V.P. Petrenka [1] ) v traktu "Sopki" poblíž vesnice Staraya Ladoga , mající výšku asi 10 m . V odborné literatuře se mu také říká Hollow Sopka , Khodakovsky Hill .
V roce 1820 ji částečně vyhloubil Zorian Dolenga-Chodakovsky (A. Charnotsky). Při průzkumu (který zasáhl asi třetinu celého mohylníku) bylo nalezeno „několik spálených kostí“, dvouhrotý řapíkatý hrot kopí („šíp“), pocházející z 8. - počátku 9. století. [2] , "kus železa, podobný závorě na zámku, a uhlíky ..." [3] [4] . Další archeologické výzkumy zde nebyly prováděny.
Folklorní studie zaznamenávají ve vztahu k vrchu 5-III příběhy o hliněném hrobě vysypaném „hrstkou“ a o pohřbeném Rurikovi (ten má možná literární původ) [5] . „Tady to začíná hned za Ivanským Ostrovem, říkáme tomu „kopce“, začínají tyhle hrby, tam, jak říkají, pak otočili tito Švédové. Nedostali se sem“ (M.P. Efimova, nar. 1913, rodačka z obce Ivanovskij Ostrov, žije v obci Ivanovskij Ostrov; zaznamenáno v roce 1994) „Rurik je prý pohřben. Kdo mluví - tady, kdo mluví - v Novgorodu. Ale to je to, co mají vojáci, co, všechny rány jsou tím způsobeny, co, kapsa, říkají “(K. A. Nikolaeva, narozená v roce 1917, rodačka z vesnice Kinderevo, žije ve vesnici Staraya Ladoga; zaznamenané v roce 1994)
V Novgorodské první kronice, která odrážela Primární zákoník z let 1093-1095, je smrt prince Olega popsána takto:
„V létě 6430 (922). […] Ide Oleg do Novgorodu a odtud do Ladogy. Přátelé říkají, jako bych šel k němu přes moře, a kousl bych hada do nohy a z toho bych zemřel; v Ladoze je jeho hrob“
- Provizní seznam novgorodské první kroniky mladšího vydání (Novgorodská první kronika staršího a mladšího vydání. M.-L., 1950. S. 108-109).Naopak druhé vydání Pohádky o minulých letech, kterou sestavil hegumen Sylvester v roce 1116, podává tento příběh jinak: článek z kroniky z roku 6420 (912) obsahuje známou legendu o smrti prince z koňské lebky. , který má mytologické zabarvení, a zprávu o Olegově hrobě v Kyjevě:
„A lidé plakali všichni velikým křikem a nesli a pohřbívali na hoře, která se říká Shchekovitsa; tam je jeho hrob dodnes, slovo hrobu Olgy“
— Citát. podle Radzivilovské kroniky. Viz: Radzivilova kronika // PSRL. T. 38. L., 1989. S. 23.Pozdější kroniky obměňují obě verze příběhu o pohřebišti prince Olega; žádný z nich však tuto tradici nerozvádí.
Poprvé se o „olegově hrobě“ v souvislosti s volchovskými kopci zmiňuje v listopadu 1885 N. E. Brandenburg , který členům oddělení ruské a slovanské archeologie Imperiální ruské archeologické společnosti podal zprávu o prohlídce kopce poblíž vesnice. Michaela Archanděla (21-I podle V.P. Petrenka), konkrétně řekl: při pohledu na tuto obrovskou mohylu se nedobrovolně vybaví severské legendy ukazující na hrob Olega Proroka někde poblíž Ladogy ... Bylo by to nesmírně zvědavý podrobit tuto mohylu přesnému zkoumání, dokud ji hledači pokladů ještě nevydrancovali“ [6] . V roce 1886 byly na kopci provedeny vykopávky, ale nebyl v něm nalezen žádný knížecí pohřeb a také nebyly zaznamenány místní pověsti spojené s tímto kopcem [7] [8] . O deset let později N. E. Brandenburg ve své knize „Staraya Ladoga“ hovořil o možnosti pohřbu Olega na „Khodakovském kopci“ (5-III) [9] .
V roce 1950 S. N. Orlov píše o možném pohřbu prince Olega v Sopce 5-III v článku „Volchovské kopce poblíž Staraya Ladoga“ a říká: „Tato grandiózní mohyla ... je spojena s lidovou legendou o pohřbu prince Oleg v něm“, „mezi místním obyvatelstvem je známý jako „Olegův hrob““ [10] . Ale zároveň S. N. Orlov žádné záznamy o takových legendách neuvádí. V moderních folkloristických studiích také takové informace neexistují. .
V.P. Petrenko se k tomu vyjádřil takto: „Podle mého názoru byl název „Olegův hrob“ dán mohyle 5-III ve 20-40. 20. století a je klasickým příkladem kontaminace. Je třeba říci, že soudě podle inventáře se kopec 5-III objevil již v 8. století. [11] .
G.S. Lebedev ve své knize „Věk Vikingů v severní Evropě“ napsal: „Rurik byl nahrazen prorockým Olegem. Jeho jméno v Ladogě je spojeno s „Olegovým hrobem“, centrálním, nejmonumentálnějším z kopců Ladožské „posvátné zóny“. Archeologové v něm prozkoumali pohřeb podle kremačního ritu (patří do 9. století a nemůže se tedy jednat o pohřeb kyjevského knížete Olega, který zemřel v roce 912 (nebo 922)). Existují důvody, proč v této majestátní mohyle vidět nikoli „hrob“, „pohřebiště“, ale „vrch Olegov“, rituální sídlo, na kterém se vykonávaly určité společenské a náboženské funkce“ [12]
V letech 1783-1784 byl mezi 235 projekty medailí císařovny Kateřiny II., které ilustrovaly různé události raného období ruských dějin, projekt č. 39 obsahující následující popisy: „Oleg zemřel v roce 912. Titulek: Sláva nebledne. Níže: Oleg zemřel v roce 912, pohřben na hoře Shchekovitsa. Při ražbě medaile (podle razítka mincovního medailéra Timofeje Ivanova) byly na ní vyobrazeny čtyři mohyly místo jedné, připomínající skupinu kopců běžnou v severní oblasti Volchovska. Možná je to způsobeno tím, že v létě 1785 Kateřina cestovala po řekách a kanálech povodí Ilmen [13] [14] [15] [16] .
A. A. Panchenko, N. I. Petrov, A. A. Selin článek „Čtvrť hoduje na břehu…“: Na pomezí vědeckého a mytologického vidění světa [1] Archivní kopie z 3. února 2014 na Wayback Machine