Omphala

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. září 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Omphala
jiná řečtina Ὀμφάλη
terén Lýdie
Podlaha ženský
obsazení královna
Otec Yardan [d]
Manžel Tmol [1] [2] [3] […] a Herkules
Děti Agelaus , Tyrrhenus , Agelaus , Acheles [d] , Cleodai , Atys a Lam
Související postavy dcera boha řeky Jardana, manželka boha hory Tmolus,
milovaného Herkula
Atributy lví kůže, kyj, kolovrat
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Omphala ( starořecky Ὀμφάλη ) - ve starořecké mytologii [4] královna Lydie , dcera (podle jiné verze otrokyně) boha řeky Jardan , manželka a vdova po bohu hory Tmola . Především je známá díky mýtu, ve kterém se stává milenkou a milenkou Herkula .

V mytologii

Podle Pseudo-Apollodora byla Omphale manželkou syna Arese a krále Tmoluse z Lydie [5] ; poté, co ho na stejnojmenné hoře k smrti zabil býk, dál vládla sama.

Na příkaz kněžky delfského orákula , jako trest za vraždu Ifita , syna Euryta , byl Herkules prodán Hermem do otroctví Omphale (podle Pherekida prodán za tři talenty [6] ) a na tři roky (nebo rok [7] ) byl v jejích službách . Peníze obdržené za otroka měly být vyplaceny Eurytovi jako kompenzace, ale ten je odmítl [5] .

Podle jedné verze byl Hercules do Omphale zamilovaný a poté, co jí u nohou složil kyj a lví kůži, sloužil jí, oblečený v ženských šatech [8] . Podle řady helénistických a římských zdrojů přinutila Ophmala Herkula dělat to, co bylo považováno za ženskou práci, předení a tkaní, oblečená v ženských šatech. Ona sama se před ním objevila, oblečená do jeho lví kůže a zlaté skořápky, opásaná jeho mečem a nasazená na jeho kyji [9] . Nakonec Herkula osvobodila a stali se z nich milenci (podle jiné verze manžel a manželka). Jednoho dne bůh Pan vlezl do jejich postele a pokusil se znásilnit Herkula, přičemž si ho spletl s Omphalou; shodil ho jednou ranou na podlahu [10] .

Hercules daroval Omphale bitevní sekeru ( labrys ), který on ukořistil od Hippolyta [11] .

Omphale a Hercules měli jednoho nebo více synů: jejich počet se liší v závislosti na zdroji [5] . Podle Diodora Sicula a Ovidia se jejich syn jmenoval Lam [12] [13] ; Pausanias , Tiersen , kdo je zmíněn jako syn Heracles "lydskou ženou" [14] ; podle jiných zdrojů Laomed . Omphala byla považována za předchůdce lýdských králů, hlavně těch, kteří pocházeli z asyrských Herakleidů ; podle Herodonta byli potomky Herkula a jednoho z otroků Jardana [15] . Dionýsios z Halikarnassu se odvolává na mýtus, v němž syn Omfala a Herkula Tyrrhena (Tirsenus) údajně založili první etruské osady na Apeninském poloostrově [16] .

Podle výkladů vědců moderní doby byla Omphala považována za maloasijskou polobohyni, která měla jak militantní, tak ženský charakter, patronku potěšení a představitelku ženské produktivity. Někdy byla ztotožňována s fénickou Astarte nebo Afroditou-Urania a byla považována za bohyni měsíce.

V kultuře

Ve výtvarném umění

Mýtus o Omphale byl používán mnoha malíři; Známá je tedy freska z Pompejí , která zobrazuje Herkula oblečeného v ženských šatech ve společnosti otrokyň a přísné královny, která hrdinovi sebrala atributy jeho bojovnosti. Veronese ( "Alegorie moudrosti a moci" , kolem 1565), Peter Paul Rubens (" Hercules a Omphale ", 1603), Francois Boucher (" Hercules a Omphale ", 1732-1734), Lucas Cranach se obrátili na obrázek Omphale The Elder , Luca Giordano , Johann Heinrich Tischbein a další

V literatuře

Omphala byl protagonistou satyrských dramat Achaea of ​​​​Eretria a Ion of Chios „Omphala“, stejně jako řady komedií. Legenda o Omphale byla opakovaně používána básníky, například Achaeus, Antifanes, mladší Cratin, Ion; Aspasia byla uvedena v komediích pod názvem „New Omphala“ ( starořecky Όμφάλη νεά ). Věnuje se jí symfonická báseň Omphala's Kolovrat od Saint-Saense (1871) a drama Omphala od Petera Haxe (1969).

Poznámky

  1. N. O. Omphala // Encyklopedický slovník - Petrohrad. : Brockhaus - Efron , 1897. - T. XXIa. - S. 940.
  2. Lubker F. Tmolus // Skutečný slovník klasických starožitností podle Lubkera / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , přel. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Petrohrad. : Společnost klasické filologie a pedagogiky , 1885. - S. 1399.
  3. N. O. Tmol // Encyklopedický slovník - Petrohrad. : Brockhaus - Efron , 1901. - T. XXXIII. - S. 373.
  4. Mýty národů světa. M., 1991-92. Ve 2 dílech T.2. S.255; Viz Aischylos. Agamemnon 1040-1041.
  5. ↑ 1 2 3 Apollodorus. Mytologická knihovna. Kniha II. . ancientrome.ru . Staženo: 1. září 2022.
  6. Scholia Homerovi. Odyssea XXI 22 // Poznámky V. G. Borukhoviče v knize. Apollodorus. Mytologická knihovna. L., 1972. S.156
  7. Sofokles. Trachinské ženy 69-70
  8. Seneca. Phaedra 317-329
  9. Kun N. A. Legendy a mýty starověkého Řecka a starověkého světa. - SZKEO, 2021. - S. 231. - ISBN ISBN 978-5-9603-0601-0 .
  10. Ovidius. Rychlý. Kniha II. . ancientrome.ru . Staženo: 31. srpna 2022.
  11. Plutarchos. Řecké otázky 45
  12. Diodorus Siculus. Historická knihovna IV 31, 8
  13. Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 9, 19 další
  14. Pausanias. Popis Hellas II 21, 3
  15. Herodotos . Kniha I. Clio, 7. // Historie v devíti knihách / přel. s jinými Řeky G. A. Stratanovský . - L .: Nauka, 1972.
  16. Dionýsios z Halikarnassu. římské starožitnosti. Rezervovat. Já, ch. 64 . ancientrome.ru . Staženo: 1. září 2022.