| Seidaga Mironovič Onullahi | |
|---|---|
| Datum narození | 26. srpna 1925 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 2004 |
| Místo smrti | |
| Vědecká sféra | historie Ázerbájdžánu |
| Místo výkonu práce | |
| Alma mater | |
| Akademický titul | dr ist. věd a doktor věd |
| Akademický titul | Profesor |
| Ocenění a ceny | |
Seidaga Mironovič Onullahi ( 26. srpna 1925 , Astara , Íránský Ázerbájdžán - 2004 , Baku , Ázerbájdžán ) - ázerbájdžánský historik . Doktor historických věd, profesor. Uměl persky, arabsky, francouzsky, rusky a turecky.
Seidaga Mironovich Onullahi se narodil 26. srpna 1925 ve městě Astara ( Íránský Ázerbájdžán ). Tam vystudoval střední školu v perštině.
Účastnil se národně osvobozeneckého hnutí v jižním Ázerbájdžánu v letech 1945-1946 a byl oceněn 21. Ázerskou medailí. Po pádu národní vlády byl nucen emigrovat do sovětského Ázerbájdžánu . Pracoval jako vedoucí politického oddělení města Astara .
V roce 1952 absolvoval Historickou fakultu Ganja Pedagogic Institute pojmenované po Zardabi . 6 let působil jako ředitel školy v Agstafě . V roce 1958 nastoupil na postgraduální studium Fakulty orientálních studií Běloruské státní univerzity .
Od roku 1962 pracoval jako mladší, starší a vedoucí vědecký pracovník v oddělení "Dějiny středověku" Historického ústavu Akademie věd Ázerbájdžánské SSR . V letech 2001-2004 - vedoucí katedry dějin starověku a středověku Ázerbájdžánu (pro přírodní vědy).
Zemřel v roce 2004 v Baku [1] .
V roce 1963 obhájil Ph.D., v roce 1983 doktorskou disertační práci. Profesor (1985).
Byl autorem několika monografií a více než 100 vědeckých článků: „Historie města Tabriz“ (1982) [2] , „Stávkové hnutí dělníků v Íránu: v letech 1951-1953“ (1968) [3] , “ Evliya Chelebi ” [4] , “ Historie Ganja”, “Historie Ázerbájdžánu” [5] , a byl také jedním z autorů vícesvazkové publikace “Historie Ázerbájdžánu”.
Jeho kniha „Arménští nacionalisté a Írán“ [6] vyšla v Londýně a Baku. Uměl persky, arabsky, francouzsky, rusky a turecky. Vydal prameny středověku k dějinám Ázerbájdžánu. S. M. Onullahi jako první analyzoval cenný pramen k historii Ázerbájdžánu – „Muhtasar-i Mufid“, dílo Muhammada Mufida al-Mustaufi al-Yazdiho [7] . Autor Mukhtasar-i Mufid Muhammad Mufid al-Mustaufi al-Yazdi v předmluvě uvádí, že kompozice byla započata v letech 1087/1676-77.1091/1680. 18. století. Mukhtasar-i Mufid je jediné dílo, v jehož textu jsou uvedena data jeho začátku a konce. Kromě tohoto zdroje. S. M. Onullahi publikoval články o Baku verzi Mirkhondova díla – „Nameyi-Nami“ [8] , díle Abulkasima Kashaniho o Ilkhanidech – „Tarikh-i Oljaytu “ [9] , Mahmudu Natanzim a jeho díle „Nagavat al-asar fi dhikr al-akhyar“ [10] , dílo Fazliho Isfahaniho „Afzal at-tavarikh“ [11] atd. S. M. Onullahi publikoval články o některých dopisech safavidského období.
Autor v díle „ Tabríz ve století XIII-XVII. (Socioekonomické dějiny města)“ [12] se pokusil ukázat úroveň rozvoje řemeslné výroby a obchodu v Tabrízu, který tvořil základ městského hospodářství, určit etapy a příčiny hospodářského rozkvětu a úpadku města. města, posoudit roli Tabrízu v obecném systému feudálních měst regionu a sousedních zemí. Autor se pokusil odhalit vnitřní rozpory feudální společnosti, ukázat sociální složení městského obyvatelstva, roli jeho různých sociálních vrstev ve společenském a hospodářském životě Tabrízu ve sledovaném období. Politických dějin města se dílo dotýká jen do té míry, do jaké souvisí se společensko-ekonomickým životem města. Tabríz se ve sledovaném období často stal ohniskem politických událostí, které se v Íránu odehrávaly a které se promítly do řady prací, včetně prací ázerbájdžánských sovětských vědců, na které jsme považovali za vhodné odkazovat podle potřeby. S. M. Onullahi je autorem řady článků o městě Tabriz. Ve svých článcích prozkoumal kultury, přírodní katastrofy města, historii a význam čtvrti Rabi-Rashidi, spojení Khagani Shirvani s Tabrizem, tabrizské památky, historii modré mešity postavené v roce 1465 na příkaz Šáha . Jahan , vládce Kara Koyunlu v Tabrizu atd. [ 13]
V článcích „Ázerbájdžánský Karabach“, „Arran Karabach“, „Karabach v XV-XVII století“, s odkazem na persky psané prameny tohoto období, podal informace o historii Karabachu [13] .
S. M. Onullahi měl velmi zvláštní způsob mluvy. Byl to trpělivý člověk. Nerad spěchal. Byl odborníkem ve svém oboru. Byl zodpovědnější osobou ve vztahu k historii, kultuře a státnosti Ázerbájdžánu. Smysl a smysl své práce viděl v lásce k Ázerbájdžánu [13] .