Oromo

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 15. prosince 2021; kontroly vyžadují 4 úpravy .
Oromo
počet obyvatel 25 milionů
znovuosídlení  Etiopie
(Oromiya), Jižní Súdán , Keňa  
Jazyk Oromo
Náboženství Sunnitský islám , etiopská církev , protestantismus , římský katolicismus , animismus
Obsažen v Kušitské národy
Spřízněné národy Afar , Tigray , Amhara , Somálsko , Beja
etnické skupiny
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Oromo ( Oromo Oromoo , přeloženo z amharštiny .  - "putující hledači země" [1] ) - národ v Etiopii a severní Keni . Počet je více než 25 milionů lidí [2] .

Dříve se jak ve vztahu k lidu, tak k jazyku používal výraz „galla“, ale v moderní literatuře se nepoužívá. Tak se jmenuje jedna z básní Nikolaje Gumiljova , věnovaná Oromům a zařazená do jeho habešského cyklu [3] .

Jazyk

Jazyk Oromo patří do kušitské větve afroasijské jazykové rodiny . Rozpadá se do velmi odlišných dialektů. Písmo Oromo se latinkou píše od roku 1991 , předtím se používala etiopská abeceda [2] .

Místo bydliště

Oromové se dělí na oblastní a kmenové skupiny: Střední Etiopie  - Tulama ; Západní Etiopie - mecha ; Jihovýchodní Etiopie - arsi , ittu , kottu , pole , jarso , ala , babile atd .; Jižní Etiopie - borana ; Severní Etiopie - azebu , raya , wollo . Keňa je domovem Guji , části Borana (kočovných pastevců), stejně jako Oromů (farmáři z údolí Tana smíšené s Bantuy ) a potulných lovců Watu [ 2] .

Náboženství

Více než polovina Oromů jsou sunnitští muslimové , jsou zde křesťané ( Miafyzité , luteráni , katolíci ) [2] . Rozšířené jsou také tradiční víry a kulty: animismus , kult prvního předka Oromů, proroka Abba Mudy, nebeského boha Uaka, božstev země [4] .

Historie

Oromové se začali usazovat v zemích Etiopie a severní Keni dávno před 16. stoletím, ale masová migrace oromských pastevců z Afrického rohu do Etiopie začala až ve 20. letech 16. století. Od 60. let 16. století se migrace velmi zintenzivnila a probíhala třemi směry: severním, severovýchodním a západním. V této době byli Oromové sbírkou mnoha kmenů, které byly kulturně homogenní a tvořily jediné kulturní společenství. Kmeny Oromo vytvořily dva hlavní svazy kmenů, Baraitum a Boran. Místní obyvatelstvo jen zřídka vzdorovalo; obyvatelé se zpravidla snažili najít úkryt na těžko dostupných místech a zůstali tam i po zabrání jejich země kmeny Oromo. Většina obyvatel okupovaných území byla buď vystavena fyzickému vyhlazení nebo asimilována . Proces asimilace byl usnadněn institucí adopce cizinců, která existovala mezi Oromy. Adaptovaní mladí muži z místního obyvatelstva byli zařazeni do systému věkových tříd Oromo, ale získali jiný sociální status. Když mezi Oromy zůstaly malé neasimilované skupiny místního obyvatelstva, změnily se v endogamní skupiny, jejichž vztah sahal od vojenských střetů až po poddanské vztahy nebo vzájemně výhodné kontakty. Oblasti osídlení byly heterogenní, Oromové spadali do různých ekologických podmínek, přicházeli do styku s různými etnickými skupinami. V některých případech byli asimilováni i samotní Oromové.

V důsledku toho vedla migrace Oromů k tomu, že se kulturně homogenní etnická skupina rozpadla. V důsledku procesů způsobených migrací zmizela struktura sociální interakce některých bývalých komunit (boran). Nahradily je nové komunity vzniklé na základě jednoty společenské praxe mezi oromskými územními skupinami [5] . Mezi některými částmi Oromů se objevily islámské státy : Wallo, Jimma, Limu, Gumo, Goma, Gera. V 18.-19. století byli Oromové zaměstnáni etiopskými vládci a ovládali etiopskou armádu, zatímco oromská šlechta hrála důležitou politickou roli.

V druhé polovině 19. století byly téměř všechny oromské země násilně připojeny k Etiopii. Až do poloviny 70. let byla oficiální politikou etiopské vlády nucená amharizace a christianizace obyvatelstva, což vedlo k zintenzivnění procesů etnické konsolidace. Samostatné územní skupiny Oromo (v oblastech Wollo, Begemdir, Gojjam, v Addis Abebě atd.) byly asimilovány Amharou , v pohraničních jihovýchodních oblastech Somálci [6] .

Tradiční aktivity

Tradiční obydlí

Stany a chatky vyrobené z kůže [2] .

Tradiční oděv

U mužů jsou tradičním oděvem kalhoty, košile ve tvaru tuniky zdobená výšivkou a klobouk. Ženy nosí kožené sukně a pláště.

Tradiční jídlo

Nekvašený chléb vyrobený z teffu , pšenice atd. Používají pikantní masové omáčky, koření, ječný nápoj jako pivo, kávu a lehký alkoholický nápoj vyrobený z medu [7] .

Tradiční představení

Oromové hojně používají symboliku čísel. Již ve starověku Oromové klasifikovali svět přírody a svět lidí kolem sebe a každému typu jevů přiřazovali vlastní číslo, které se stalo symbolem tohoto typu jevů a spojovalo jej systémem čísel-symbolů s ostatními jevů do jediného harmonického obrazu světa. Východiskem jejich číselné symboliky bylo tělo samotného člověka. Oromo používá tuto symboliku v různých oblastech poznání: kulturologie, filozofie, etika a estetika, etnologie, historie, geografie, astrologie, tradiční religionistika, pedagogika atd. [8]

Společenská organizace

Ústřední institucí společenské organizace Oromů je primárně systém věkových tříd - gadaa . V současné době se dochoval v jižní Etiopii. Jeho hlavním strukturálním principem je rozdělení do genealogických generací. Interval mezi generacemi je 40 let a zahrnuje pět věkových tříd, postupně procházejících pětičlánkovým systémem věkových stupňů. Všechny věkové kategorie jsou firemními sdruženími, z nichž každá plní řadu normativně definovaných funkcí (domácnost, armáda, rituály). Funkci organizátora vitální činnosti společenského organismu získala věková třída přechodem do věkového stupně luby — stupně „vlády“. V míře „vlády“ ve věkové třídě byla zvolena skupina vůdců, tzv. plazí rada. Všechny tři hlavní funkce pro vedení kmene – organizační a řídící, vojenská, náboženská a ideologická – mezi Oromy vykonává rada Gad. V náboženské a ideologické sféře kromě rad gad působí náboženský vůdce abba muda („otec pomazání“). Během období nepřátelství se veškerá kontrola soustředí do rukou vojevůdce - abba duly ("otce války"). [9] Jádrem komunity je patrilineární kmenová skupina. Sousední vesnice bývají osídleny spřízněnými skupinami. Významnou roli v zemědělské výrobě a společenském životě mají skupiny sousedské pracovní vzájemné pomoci. Část Oromo je zaměstnána v průmyslu a zemědělství; V poslední době přibývá národní inteligence. [6]

Poznámky

  1. ↑ Národy světa. Lidé, kultury, způsoby života. za. z němčiny L. Kaisarova // "Die Volker der Erde". - M. : Ast, Kunth, 2009. - S. 54. - 143 s. - 3000 výtisků.  - ISBN 978-5-17-059220-3 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kobishchanov Yu. M. Oromo // Národy a náboženství světa / Ch. vyd. V. A. Tiškov M.: Bolšaja Ros. Encyklopedie, 1998. S. 400.
  3. ↑ Text:  "Galla" Gumilyov ve Wikisource Logo Wikisource
  4. ↑ (Gemechu 2001: 45)
  5. ↑ (Yanborisova 1996: 189-196)
  6. ↑ 1 2 (Yanborisova 1993: 271)
  7. ↑ (Kobishchanov 1998: 46-47)
  8. ↑ (Gemech 2001: 165-168)
  9. ↑ (Gemech 2001: 52-67)

Literatura