Ortodoxní modernismus (nebo moderní ortodoxie ) je odvětví ortodoxního judaismu , které integruje ortodoxní principy, hodnoty a tradice s moderní kulturou a civilizací. Ortodoxní modernismus je spojen s několika učeními, a proto může mít mnoho podob. V USA a Evropě je nejběžnější filozofií „Tóra a věda“ ( Torah u-mada ). V Izraeli je ortodoxní modernismus do značné míry spojován s náboženským sionismem , jehož stoupenci tvoří více než polovinu izraelské ortodoxně-náboženské populace.
V nejobecnějších pojmech ortodoxní modernismus hovoří o nutnosti respektovat a dodržovat židovské právo a o pozitivní hodnotě interakce s moderním světem a kulturou. Z tohoto pohledu taková interakce obohacuje judaismus .
Ortodoxní modernismus také přikládá státu Izrael vysoký národní a náboženský význam , proto má toto náboženské hnutí často sionistickou orientaci.
Ortodoxní modernismus zahrnuje širokou škálu různých směrů, vzájemně propojených jedinou základní filozofií.
Poprvé se taková kombinace slov vyskytuje v Mishnah Avot 2:2, jako výzva ke spojení židovského vzdělání se světskými předměty, Shmuel Landau, syn rabiho Yechezkel Landau , byl poprvé použit v 19. století . [1] Rabíni Azriel Hildesheimer (1820-1899) a Shimshon-Raphael Hirsch (1808-1888) vytvořili počáteční formy "moderního pravoslaví" , kteří hlásali princip Tóry ve derech erets - harmonické spojení Tóry s okolním světem. (moderní svět.
„Tóra U-Mada“ ( hebr. תורה ומדע , „Tóra a věda“) je filozofie, která zkoumá vztah sekulárního světa a judaismu , přesněji sekulárního a židovského vědění. Studium Tóry navrhuje spojit i se získáváním světských znalostí, což vede k pozitivnímu zapojení člověka do života společnosti. Tento přístup je rozvinutím směru Tóry im derekh erets r. Hirsch .
Tato filozofie v podobě, v jaké dnes existuje, je z velké části výsledkem učení z r. Yosef-Dov Soloveitchik (1903-1993), vedoucí Yeshiva University v New Yorku . Podle ř. Soloveitchik, judaismus zavazuje člověka zlepšovat svět ( tikkun olam ). Podle jeho definice by se „ člověk Halacha “ měl snažit přinést svatost a čistotu Božské přítomnosti do hmotného světa.
NeoortodoxiePo r. Hirschův zeť Solomon Breuer se stal rabínem ve Frankfurtu nad Mohanem(1850-1926). Syn Solomona Breuera - nar. Josef Breuer(1882-1980; nezaměňovat se zakladatelem psychoanalýzy Breuerem ) - nestal se městským rabínem, ale zdědil pozici šéfa ješivy . Když se nacisté dostali k moci, R. Josef Breuer emigroval do Ameriky a přenesl tam mnoho zvyků frankfurtské komunity. Ve Frankfurtu se po první světové válce začalo hovořit o samostatném proudu „ neoortodoxie “, který se liší od ostatních typů Tóry u-mada a obecně od ortodoxního modernismu. Rozdíly spočívají v obezřetnějším přístupu k vědě – nikoli v syntéze, ale v podřízení vědy halakha . Dalším rozdílem je menší ochota spolupracovat s Židy, kteří nedodržují přikázání. Samotné slovo „neo-ortodoxie“ je modelováno podle německého trendu v protestantismu, angličtině. neoortodoxie . Neoortodoxie jako samostatný trend lze vysledovat také v USA .
Dalším prvkem „moderního pravoslaví“ je náboženský sionismus . Tento směr vytvořil v roce 1850 R. Tzvi Kalisher a pak na počátku 20. století vyvinul r. Abraham Jicchak Kook . Ve druhé polovině 20. století se hlavní ideologové r. Zvi Yehuda Cook ( Izrael ) a r. Yosef-Dov Soloveitchik ( USA ). [2] [3] [4]
Hlavním rozdílem tohoto směru je, že principy ortodoxního judaismu jsou integrovány nejen s moderní kulturou, ale také s náboženským chápáním sionismu .
Dnes zastupitelé - r. Abraham Shapira (zemřel 2007 ), nar. Eliezer Berkovich (zemřel 1992 ), nar. Mordechai Elon , nar. Shlomo Riskin , nar. Yehuda Amital , nar. Aharon Lichtenstein ( Izrael ).
V ruskojazyčné židovské komunitě se principy náboženského sionismu a ortodoxního modernismu řídí organizace Mahanaim , vedená Ze'ev Dashevskiy a Pinchas Polonskiy .
HARDAL HnutíV rámci náboženského sionismu v Izraeli vznikla samostatná skupina stoupenců r. Abraham-Jicchak Kook a jeho syn r. Zvi-Yehuda Kuka , která se odtrhla od Yeshiva Merkaz HaRav a soustředila se v Yeshiva Har HaMor pod vedením r. Zvi Israel Tau. Představitelé hnutí zpravidla nevítají syntézu s vědou, jsou méně loajální k izraelské armádě, zdůrazňují vnitřní hodnotu studia Tóry, utahování kašrutu atd. V některých detailech tedy připomínají spíše haredim než další izraelští náboženští sionisté. Zkratka „HARDAL“ znamená Haredi Leumi , tedy národní Haredi , samotné slovo zní jako hebrejský ekvivalent slova „ hořčice “.