| Sofie Kazimirovna Ostrovskaja | |
|---|---|
| Sofia Ostrovskaya ve 20. letech | |
| Datum narození | 1902 |
| Místo narození | Moskva , Ruské impérium |
| Datum úmrtí | 19. dubna 1983 |
| Místo smrti | Leningrad , SSSR |
| Státní občanství | RSFSR , SSSR |
| Státní občanství | ruské impérium |
| obsazení |
memoár spisovatel zaměstnanec překladatele NKVD |
| Otec | Kazimíra Vladislavoviče Ostrovského |
| Matka | Anastasia Franciskovna Korchak-Mikhnevich |
Sofia Kazimirovna Ostrovskaja ( 1902 , Moskva - 19. dubna 1983 , Leningrad ) - ruská spisovatelka, překladatelka a memoáristka , zaměstnankyně NKVD . Hlavním předmětem života, díky kterému Sofya Ostrovskaya vstoupila do historie sovětských memoárů, je její „Deník“. Vedla ji po celou první polovinu 20. století (od roku 1911 do roku 1953 s přerušeními). „Deník“ vyšel v roce 2013 a vyvolal nejen širokou veřejnost, ale také pozornost významných vědců, jako je doktor filologie Revekka Frumkina , kandidát filologie a doktor filozofie Michail Meilakh , kandidát historických věd Lev Lurie , Mezi autory publikací v médiích byla uvedena kandidátka pedagogických věd senior T. S. Pozdnyakova, Muzea A. A. Akhmatova v Petrohradě , Anna Narinskaya , novinářka z listu Kommersant a další .
Během svého života byla Sofya Ostrovskaya blízko lidem, z nichž mnozí se stali široce známými jako vědci, spisovatelé a vojenští vůdci. Patří mezi ně spisovatel E. Zamjatin, konstruktér raket B. S. Petropavlovskij , historik I. Grevs , generálmajor F. Arutyunov, profesor-orientalista A. Kalantar a další. V letech 1944 až 1946 byla Sofya Ostrovskaja přítelkyní ruské a sovětské básnířky Anny Achmatovové . V souladu s moderním výzkumem byla Ostrovskaja informátorkou NKVD a prováděla nad ní skryté sledování.
Sofia Ostrovskaya se narodila do bohaté rodiny v Moskvě v roce 1902. Stala se prvním dítětem v rodině Kazimíra Vladislavoviče Ostrovského, moskevského kupce z 2. cechu , a Anastasie Franciskovny Korchak-Mikhnevich, která patřila k polské šlechtické rodině. Druhé dítě z tohoto manželství se narodilo v roce 1905, chlapec Edward. Ve vývoji byl daleko pozadu a na sklonku života trpěl vážnou duševní chorobou. Otec syna nemiloval a veškerou pozornost věnoval děvčátku, které bylo schopné a aktivní dítě – ráda tančila, hrála na klavír , mluvila plynně francouzsky [1] .
První vzdělávací institucí, ve které Sofya Ostrovskaya studovala, byla škola pro dívky v římskokatolickém kostele svatých apoštolů Petra a Pavla v Moskvě v Miljutinsky Lane . Ostrovskaja studovala na této škole pouze rok (1910) a poté se v souvislosti s povýšením svého otce přestěhovala s rodinou do Petrohradu . Pracoval jako obchodní ředitel a poté generální ředitel Rusko-americké akciové společnosti Metal. Sophia pokračovala ve studiu na soukromém francouzském gymnáziu Lucy Reville, které se nachází na ulici Novo-Isaakievskaya . Ostrovskaja úspěšně studovala a svůj volný čas na gymnáziu trávila studiem hudby, čtením knih a novin a chozením do divadla [2] .
V roce 1919 Ostrovskaya vstoupila na fakultu public relations historického oddělení III Petrohradské univerzity, která se později stala součástí Petrohradské státní univerzity . Protože se však po revoluci a znárodnění otcových továren finanční situace rodiny zhoršila, rozhodla se Sophia zanechat studia a připojit se k lidovým milicím, které pomáhají rodičům. Ostrovskaja byla zařazena do velitelského štábu Rudé armády pro vyšetřování trestných činů . Následně byla uznána jako specialistka na vyšetřovací a pátrací případ a byla jmenována do funkce vedoucí Murmanské železnice a Rybinstroy UGRO . Ostrovská odmítla nabídku připojit se k mimořádné komisi pro Povolží a Kaspické moře . Nechtěla opustit matku s nemocným bratrem a byla žalována pro podezření z nedbalosti nebo zpronevěry státního majetku (19 plechovek konzerv) (po krátké vazbě byla zproštěna viny) [3] .
Ostrovská se později vrátila na Petrohradskou univerzitu, tentokrát na právní oddělení. V roce 1922 Sofya Ostrovskaya spojila svá studia se službou v Rudé armádě (byla přednášející na Vyšší letecké škole ). V tomto období byla častou návštěvnicí Domu spisovatelů , Domu Muruzi a Domu umění, nadále udržovala kontakt s některými svými bývalými kamarády - policisty a komisaři, i když již nepracovala ve vyšetřovací a pátrací oddělení [4] .
Vztahy mezi Ostrovského rodiči byly napjaté. Zpočátku byl otec pro svou dceru idolem. Po uvědomění si otcova egoismu vůči manželce, který přišel s věkem, začala být Ostrovská z něj zklamaná [2] . Po odchodu otce od rodiny v roce 1925 a přerušení všech vazeb s ním Sophia padla na podporu rodiny. Dobré vzdělání a znalost několika cizích jazyků (francouzština, polština , angličtina ) jí umožnily vydělávat si na živobytí zakázkovými překlady odborných textů. Ostrovskaya také pracovala jako překladatelka na hydrologické univerzitě , ale velmi krátce. Byla považována za vysoce kvalifikovanou překladatelku, proto dostávala pozvání na mezinárodní kongresy a konference. Neexistovaly žádné literární zakázky, což Ostrovskou rozčilovalo, protože ji unavovaly jak soukromé hodiny (učila francouzštinu), tak technické překlady [5] .
Kazimir Ostrovskij byl zatčen v roce 1929 v případě zaměstnanců Ruské technické společnosti na základě obvinění z ekonomické špionáže a spojení s profesorem P. I. Palchinským , který byl zastřelen před několika měsíci [3] . Sofya Ostrovskaya také strávila dva měsíce v domě vyšetřovací vazby; možná byla zatčena v souvislosti s případem jejího otce. Poté však byla propuštěna [6] . V březnu 1935 byla Sophia znovu zatčena - důvody pro to nejsou známy. Na konci Velké vlastenecké války začala Ostrovskaja pracovat jako poradce pro mladé autory v novinách Leningradskaja pravda [5] .
V 60. letech začala Ostrovskaja slepnout , později jí bylo diagnostikováno onkologické onemocnění v oboru gynekologie , na které 19. dubna 1983 zemřela [7] [8] .
Sofya Ostrovskaya, podle doktora filologických věd Revekka Frumkina, byla arogantní osoba a neměla sklon k hlubokým a trvalým vazbám. Ve svém deníku opakovaně zdůrazňuje, že vystupuje pouze jako pozorovatel. Soucit podle Frumkiny nebyl pro Ostrovské povahu charakteristický [9] .
Zároveň se Ostrovskaja vždy starala o svého mladšího, nemocného bratra, zacházela s ním jako s nešťastným dítětem, navzdory věkovému rozdílu pouhých dvou let. Během války , když byl Edward povolán do armády, se o něj Sophia bála a čekala na jeho příchod domů. Jenže po návratu z armády jí bratr připadal jako úplně jiný člověk a jejich vztah se zhoršil [9] .
Ostrovskaja psal básně, romány, eseje . Byla kreativní osobou, měla ambice neuznávané autorky, věřila, že v budoucnu vstoupí do kronik sovětské literatury [10] . Ostrovskaja se považovala za spisovatelku a své literární dílo brala vážně. Měla však jedinou publikaci - článek v Leningradské pravdě a její básně byly podle šéfredaktora Radia Liberty Dmitrije Volcheka netalentovaná grafomanie [11] . Z pohledu filologky Poliny Barskové přitom Ostrovské ambice nebyla zcela neopodstatněná vzhledem k originalitě hlavního díla jejího života [12] .
Sofya Ostrovskaya měla nějakou dobu ráda esoteriku a spiritualismus . Obecně její světonázor podle T. S. Pozdnyakové nebyl diktován žádnými konkrétními ideologiemi; Ostrovské estetické preference se blíží symbolismu [13] .
Sofya Ostrovskaya nebyla zbavena mužské pozornosti, v jejím prostředí ve všech fázích byli mladí i docela zralí lidé, kteří vysoce oceňovali komunikaci s ní. Mezi nimi byl generálmajor ve výslužbě, bývalý F.A. princpetrohradské policiešéf B. S. Petropavlovsky , profesor-orientalista A. Kalantar [10] . Zároveň se Ostrovskaya nikdy nevdala a nezaložila rodinu. V okruhu jejích kontaktů byly takové významné osobnosti jako ,Yugeograf,MillerA.etnograf,GrevsI.historik [14] . Sophiinou nejbližší přítelkyní byla Maria Bakshis [15] .
Poté, co její otec opustil rodinu, Ostrovskaja se setkala s Gustavem Vladimirovičem Reitzem , který z velké části nahradil jejího otce. Reitz byl vedoucím lékařem psychiatrické léčebny, studoval duševní zdraví géniů, obhajoval humánní metody psychiatrie a zabýval se parapsychologií . Pro Ostrovskou byl psychoanalytik , psychoterapeut , zpovědník. Příbuzní Ostrovské byli opatrní ohledně její komunikace s Gustavem. Pro ženu samotnou se závislost na Reitzovi občas stávala přítěží, ale všechny pokusy zbavit se jí byly marné a neustále ho potřebovala [16] .
Současníci zaznamenali takové rysy Sofya Kazimirovna jako charisma , inteligence, sebestřednost , excentricita. Ostrovskaja věděl, jak okouzlit lidi, a všem ukázal, co na něj může zapůsobit: protisovětské nálady, chudoba, zbožná zbožnost [7] .
Ostrovská se setkala s Annou Akhmatovou v roce 1944. Často se scházeli na večírcích v Domě spisovatele, vzájemně se navštěvovali [17] .
Ostrovské deník obsahuje záznamy o Achmatovové, které jsou velmi odlišné povahy. Zaznamenává jak myšlenky Achmatové o životě, tak její poznámky o baletu, poezii a jakýchkoliv osobnostech (např. o A. N. Tolstém ). Akhmatova měla významný vliv na život Sofya Kazimirovna, jejíž postoj k básnířce byl složitý a nejednoznačný, kombinoval nadšenou lásku a pečlivé pozorování spisovatele. Napsala o tom ve svém deníku:
„...Vidět tuto ženu je pro mě vždy znepokojivé a radostné. Ale radost je trochu bizarní, ne úplně jako skutečná radost.
— Sofie Ostrovská. Deník, 28. září 1944 [17]Achmatova byla zase nakloněna Ostrovské, spasená v její spáse z osamělosti. Sofya Kazimirovna na začátku jejich známosti, ve 40. letech, básnířku okouzlila, sblížili se. Achmatova však začala Ostrovskou podezírat, že ji tajně sledovala, a to podle vedoucí vědeckého a vzdělávacího oddělení muzea A. Achmatové T. S. Pozdnyakové vedlo k tomu, že básnířka Sofye Kazimirovně nemohla důvěřovat. nedokázala přestat se svou komunikací, zažívala na ní bolestivou závislost [17] .
Ostrovské deník neobsahuje žádné záznamy o její činnosti jako agentky zvláštních služeb. Pozdnyakova věří, že Ostrovskaja byla ve skutečnosti uvedena do doprovodu Achmatové, aby ji tajně sledoval [18] . Motivem její služby jako sledovací agentky může být podle ní zvědavost, touha po pozorování lidí od dětství: rodiče, přátelé, učitelé, láska k této činnosti, k intrikám, dobrodružství [19] .
Z pohledu kandidáta filologických věd, doktora filozofie Michaila Meilacha, pokud Ostrovskaja pracovala jako zaměstnanec NKVD, pak kvůli všeobecné atmosféře strachu. Uvádí také, že do roku 1994 o Ostrovské tajné službě nikdo nevěděl a bez podezření jí věřil. O spolupráci Ostrovské s NKVD se začalo hovořit až po zprávě generála KGB Olega Kalugina , ve které zveřejnil zpravodajské zprávy o Achmatovové z archivu Velkého domu [8] . Ostrovské poznámky o básnířce se doslova shodují nebo jsou podobné některým materiálům operačního spisu. Například Ostrovskaja ve svém deníku píše: „Achmatova se stará o svou politickou čistotu“ (zápis z 28. září 1944) a zpráva říká: „Pečuje o čistotu své politické tváře“ [20] [18] . Frumkina považuje tuto shodu okolností za přesvědčivý důkaz Ostrovské tajného sledování Achmatovové [9] .
Ve výpovědích zaznamenaných v Ostrovské deníku však nebylo nic kompromitujícího, protože básnířka nikdy neztrácela sebekontrolu v rozhovorech o citlivých tématech, protože si uvědomovala, že existuje vysoká pravděpodobnost, že v jejím prostředí byli agenti tajných služeb [21] . Navzdory podezření na básnířku zapůsobila ironie a vzdělanost Sofyi Kazimirovny i její vlastní životní postavení, nezávislé na oficiální ideologii. NKVD počítala s Achmatovovou osamělostí a potřebou milovaného člověka, s její nerozvážností [18] .
Pozdnyakova tvrdila, že existovaly písemné důkazy o duchovní intimitě mezi ženami v první polovině roku 1946. Na podzim se však jejich vztah pokazil. V deníkových záznamech Ostrovské jsou nedostatky básnířky opraveny, cítí se podrážděnost a nepřátelství vůči ní. Pozdnyakova naznačila, že tento postoj k Achmatovové byl pro Sofii Kazimirovnu podvědomě spojen s touhou ospravedlnit se a také s oslabením připoutanosti básnířky k ní [22] . Meilakh se naopak domnívá, že změna v postoji Ostrovské k Achmatovové je kromě zatíženého svědomí spojena s jejím stářím, smrtelnou nemocí a na tomto pozadí se rozvíjející obecnou misantropií a skepsí [8] .
Podle M. B. Meilakha byla pověst Ostrovské ambivalentní. Vstoupila do již vytvořeného okruhu přátel Achmatovové, ale v okolí básnířky vzbudila podezření ze spolupráce s NKVD. Jedná se o období před rozhodnutím (rozhodnutí organizačního předsednictva ÚV Všesvazové komunistické strany bolševiků ze 14. srpna 1946 „O časopisech Zvezda a Leningrad“). Jakmile se rozhodnutí stalo známým, Ostrovská okamžitě přispěchala k Achmatovové „téměř s květinami“ a zabouchla před sebou dveře. Achmatovová čekala na své zatčení a nikoho nepřijala. Když Akhmatova pochopila roli Ostrovské v jejím životě, komunikace s ní byla omezena na minimum [23] .
Přítomnost Ostrovského v životě Achmatovové lze podle Pozdnyakové vysledovat v pozdějších literárních básních básnířky: nedokončené „Lyrické digresi sedmé elegie“ z roku 1958 (jiná jména pro tuto elegie jsou „Poslední řeč obžalovaný“; „O tichu“), báseň „Z pokladního sešitu na konci července 1960 [24] .
Problém vztahu mezi Sofií Ostrovskou a Annou Akhmatovou byl věnován článku „Sofia Kazimirovna Ostrovská - přítel nebo vlkodlak? badatel básnířky a spisovatelky M. M. Králina. Králin Ostrovskou znal a dokonce, jak říká, "byl s ní přátelský." Koreloval záznamy S. K. Ostrovské o A. Achmatovové v "Deníku" na léta 1944-1946 s udáními z téže doby o ní podle publikace Olega Kalugina [25] . Na závěr svého článku Králin uzavírá:
„... taková byla tato žena – zároveň přítelkyně Anny Akhmatové a její nejhorší nepřítel. Vlkodlak. Žena s dvojitým dnem. Jednou bude napsána kniha o Sofye Kazimirovně Ostrovské. Ale nelituji toho, že nebudu muset být jejím čtenářem. Stačí mi, že jsem byl nevědomým svědkem.“
— Michail Králin. Sofia Kazimirovna Ostrovskaya - přítel nebo vlkodlak? [26]"Deník" Sofie Ostrovské pokrývá období 1911-1953. Autor si důsledně vede deník, dodržuje chronologii, ale ve vyprávění jsou velké, téměř několikaleté přestávky [13] .
Sofya Ostrovskaya složila „Deník“ k vydání, aby o sobě dala vědět, o čemž svědčí i to, že na sklonku života pořídila strojopisné kopie deníku, které v podstatě odpovídají rukopisu, ale zároveň obsahují prvky úpravy kompozice. Do strojopisu například zapisuje schůzky a rozhovory s Achmatovovou, zapisuje několik poetických epigrafů a na konec deníku umísťuje své básně shrnující její život. Jmenuje některé deníky ("První sešit války") a deníky z let 1927-1928 obsahují především záznamy Ostrovské snů [27] .
Nejcennější a nejzajímavější částí „Deníku“ jsou Ostrovské zápisky v letech obléhání [9] . Vyjadřuje nejednoznačný postoj Sophie Ostrovské k sovětské vládě, ke službě u policie a následně ke spolupráci s NKVD [11] . V deníku nejsou žádné informace o okolnostech a rozsahu tajné práce Ostrovské [19] . Záznamy o Achmatovové v ní spolu s blokádou zaujímají významné místo [17] . Po smrti Sofyi Ostrovské byl Deník předán k úschově do Oddělení rukopisů Ruské národní knihovny [28] . Drobné fragmenty z ní, věnované Achmatovové, byly poprvé publikovány v Bulletinu ruského křesťanského hnutí v roce 1989 [29] a poté ve sbírce Anna Achmatova: Pro et Contra v roce 2001 [30] . Celý „Deník“ Sofyi Ostrovské vyšel v roce 2013 a v roce 2014 (v dodatečném vydání) v nakladatelství „ Nová literární revue “ v cyklu „Rusko ve vzpomínkách“ s komentáři Poliny Barskové a Taťjany Kuzněcovové [31] .
Deník je podle T. S. Pozdnyakové odrazem egocentričnosti Ostrovské, která se vždy snažila demonstrovat svou exkluzivitu, inteligenci, smysl pro humor a vytříbený vkus [32] . T. S. Pozdnyakova srovnala Ostrovské „Deník“ se známým „Deníkem“ L. V. Šaporiny (tvůrce prvního loutkového divadla v sovětském Rusku ), přičemž poznamenala zejména, že Ostrovská nemá žádné „projevy antisemitismu a národního šovinismus “, charakteristický pro Shaporina [32] . Filoložka Polina Barsková se domnívá, že blokádní deník Ostrovské má dvojí hodnotu: je to historický dokument a „literární počin Sophie Ostrovské, nejúplnější vyjádření jejích spisovatelských ambicí“. Autorčin styl je podle Barskové jasný a výrazný, popisy přesné a dynamické. Do deníku je úspěšně zařazen dokumentační materiál: novinové informace, ceny na „černém trhu“ [33] .
Kandidát historických věd Lev Lurie v recenzi na „Deník“ popsal jeho autora takto: „Milovala jen sebe, pečlivě analyzovala každý mentální výkyv “. Ostrovské deníkové záznamy podle něj vypadají jako „špatný dekadentní román“ [34] . Historickou hodnotu deníku přitom nezpochybňuje:
„Kniha je nepříjemná, až děsivá. Ale bez ohledu na to, jak se k autorovi chováte, máme důkazy velké hodnoty.
— Lev Lurie. "Výjezd z Petrohradu". Deník informátora [34]Podle novinářky publikace Kommersant Anny Narinské patří Ostrovské deník k tradici ženského romantismu, určeného pro čtenáře, „a zároveň zamilovaného do čtenáře v nepřítomnosti“. Vyznačuje se „nadšeným sebekopacím stylem“, ženským narcismem – Ostrovskaja například napsala: „... znám svou hodnotu, cítím ji v očích mužů, v očích žen.“ Znalost tajných aktivit autorky z pohledu Narinské proměňuje tento text v „román o lásce, sebetrýznění, zradě a manipulaci, jehož tvůrcem není ani jen literární hrdinka, ale jedna z hlavní fetiše vyprávění 20. století.“ Samotná Sofia Ostrovskaya se proměňuje v „nespolehlivé vypravěče“, ústřední postavu tvorby Vladimira Nabokova a Kazua Ishigura [35] .