Os-Bagatar ( Osset. Os-Bægaatyr ) je alanský středověký vůdce [1] nebo poslední [2] král [3] , známý z osetského folklóru a gruzínských písemných zdrojů. Ve folklóru pravděpodobně kolektivní obraz [4] .
Syn alanského krále, který zemřel v občanských sporech mongolských chánů Hulagu a Berkeho [4] , Os-Bagatar jednal při mongolském dobývání Alanye a Gruzie , spolu se svým bratrem Faredžanem (Parejanem) se účastnil boje o Gruzínští feudálové na královský trůn . Os-Bagatar ovládal vysokohorskou Osetii, zejména soutěsku Alagir , kde se produkovalo stříbro (zmíněno v epitafu nad hrobem Os-Bagatara) [5] . V roce 1292 se mu podařilo dobýt pevnostní město Gori s okolními osadami na podhorské pláni [5] . Tím se pokusil obnovit alanskou státnost , ve skutečnosti ztracena na severním úpatí Kavkazu s pomocí Khulagidů, kterým tehdy vládl Gazan Khan . V roce 1306 Os-Bagatar zemřel. Po jeho smrti se gruzínskému králi Jiřímu V. Brilantnímu na pozadí oslabení pozic Mongolů podařilo sjednotit gruzínské feudály a kromě jiných úspěchů znovu ovládnout Gori [3] .
Vaso Abaev věřil, že ve folklórním obrazu Batraz nart (Batyr-as - „asijský hrdina“) je implikován vůdce Osetinců ve 13.-14. Os-Bagatar. Podle gruzínských zdrojů dobyl pevnost Gori. Mezitím je Gori v osetinském eposu zmíněn více než jednou a v některých legendách je jeho obležení a zajetí připisováno Batrazovi.
Abaev shrnuje své úvahy o původu jmen Soslan a Batraz a píše: „Existují všechny důvody se domnívat, že to byli Soslan a Batraz, kdo patřil ke skutečným historickým postavám; jsou to ve skutečnosti jména starověkých a středověkých vládců Osetie“
"Sarmatsko-bosporské vztahy v odrazu Nartových legend" // Vybraná díla. Vladikavkaz, 1990. T. 1., 384-385.
Údajným hrobem Os-Bagatara je pohřeb pod podlahou kaple Nuzalskaja v horách Severní Osetie [6] , zkoumaný archeologem Evgenia Pchelina v roce 1946 [7] . Až do 20. století byla středověká zbroj uchovávána ve svatyni Rekom , která podle legendy patřila Os-Bagatarovi (později převezena do vlastivědného muzea v Alagir, ztracené v roce 1942 během německé okupace). Na stěně kaple Nuzal byl dlouhý epitaf v gruzínštině [8] , který mimo jiné zmiňoval těžbu stříbra a zlata v Alagirské soutěsce („Mám zlaté a stříbrné rudy v takovém množství jako voda“). [5] [9] , ovšem datováno některými průzkumníky 18. století [10] [9] . Nápis byl ztracen (zničen) na konci 19. století [9] , ale je znám ze dvou spolehlivých seznamů (jeden z nich pořídil v 18. století historik Vakhushti Bagrationi ) [6] .
Historie Os-Bagataru je věnována stejnojmennému veršovanému dramatu („Os-Bægaatyr“, 1929) slavného osetského spisovatele Tsomaka Gadieva . Spisovatel na příběhu konfrontace mezi Alany a Gruzínci a Mongoly ukazuje tragédii vnitřního společenského konfliktu. Gadievův Os-Bagatar je vůdcem z řad rovných válečníků (viz vojenská demokracie ), který nakonec zradil společnou věc a naděje lidí na příležitost stát se aristokratem [1] .
Obraz Os-Bagatara inspiroval umělce a sochy. Jsou zde obrazy Grigorije Kotaeva a Vadima Kadžaeva , socha Uruzmaga Kazova [4] .
V Severní Osetii se projednává projekt na postavení pomníku Os-Bagatarovi v rámci oslav 1100. výročí křtu Alanie [3] . Byla vypsána soutěž, našli se soukromí sponzoři [11] . Pomník má stát na náměstí Svobody ve Vladikavkazu [2] .