O-yoroi (大鎧) je název skupiny japonské středověké zbroje patřící do lamelární nebo lamelové skupiny. Doslovný překlad je „velké brnění“. V době Heian (XI-XII století) se tento typ ochranných zbraní stal převládajícím a právě v této době bylo upevnění plátů kovovými nýty nahrazeno pružným spojením hedvábnými šňůrami [1] . Právě tyto zbroje si získaly širokou oblibu, a i když ztratily svůj praktický účel, byly nahrazeny pokročilejšími modely, zachovaly si svou hodnotu jako prvek kultu hrdinských předků nebo (vyrobené později) se staly ozdobou. šlechtických domů nebo drahý dar.
Samotné brnění mělo velmi složitou strukturu a skládalo se z několika částí, z nichž hlavní byl kyrys ( do ). Měl složitou strukturu, skládající se z desek: čtyři vodorovné řady pokrývaly břicho válečníka. Tyto desky se nazývaly nakagawa a byly navzájem spojeny hedvábnými šňůrami a celá konstrukce byla kvůli pevnosti připevněna k desce z kovu tsubo-ita , která tvořila poměrně spolehlivou ochranu pro žaludek válečníka.
Hrudník, stejně jako horní část zad válečníka, byly chráněny dalšími třemi řadami plátů ( tateage ) a byly vyztuženy před kovovou muna-ita , která měla výřez pro bradu válečníka, zatímco vzadu byla deska oshitsuko-ita , ke které byly pomocí pásů připevněny velké obdélníkové ramenní vycpávky.formy [2] .
Tyto pauldrony, zvané sode , a široké cuisses dodaly brnění jeho jedinečný a rozpoznatelný vzhled. Sode nemají obdoby ani na Blízkém východě, ani v západoevropských obrněncích. Řada badatelů se domnívá, že pocházejí ze štítů používaných válečníky v raných obdobích existence japonského státu [3] . Stejně jako zbytek o-yoroi byly sody vysázeny a sestávaly z vodorovných desek spojených šňůrami. Podél okrajů byl pauldron orámován speciální šňůrou kontrastní barvy, zvanou mimi-ito .
Shora byl pauldron pokrytý kovovým plátem kammuri no ita , který byl potažen kůží na ochranu proti vlhkosti. Konce tohoto plátu byly zaoblené, aby neporanily obličej bojovníka, a vpředu i vzadu k němu byly připevněny prsteny z mědi nebo železa, které sloužily k upevnění nárameníků šňůrami ke zbroji. Prvkem tohoto šňůrového zapínání byl nádherný luk agamaki , který pevně zapadl do japonského samurajského brnění a nadále se používal jako dekorativní prvek i poté, co soda přestala být používána .
I přes své celkové rozměry byly sody pro válečníka lukostřelce docela vhodné, protože se při střelbě pohybovali za zády, a když samuraj spustil ruce, aby uchopil otěže koně, vrátili se zpět na své místo a chránili ruce majitele [4 ] .
Nohy Kusazuri se skládaly z pěti vodorovných řad plátů. Ke kyrysu byly připevněny tři kusazuri - jeden vzadu, vepředu a na levé straně. Čtvrté, pravé kusazuri , bylo pokračováním mezilehlé desky tsubo-ita a společně s ní se nazývalo waidate . Postranní kamaše byly spojeny s náprsníkem až do pruhů vzorované kůže a visely níže než vpředu a vzadu, asi na šířku jedné vodorovné řady. Díky tomu lépe chránily stehna válečníka sedícího na koni. Přední a zadní kusazuri byly upevněny stejnými šňůrami, které proplétaly celé brnění, a byly pohyblivější než ty boční. U jezdce zakrývaly obě přídě sedla a nepřekážely při pohybech těla. Pro snazší chůzi byla spodní deska předního a zadního kusazuri vyrobena ze dvou polovin.
Zbroj O-yoroi na hrudi byla obvykle pokryta obdélníkovým kusem upravené kůže ( tsurubashiri-do ). Jeho účel byl dvojí: dodatečná ochrana té části těla válečníka, která nebyla zakryta hlavicí sedla, a také vytvoření hladkého povrchu, po kterém by tětiva mohla volně klouzat, aniž by se držela na malých destičkách. Materiál byl různorodý (od buvolí kůže po oblečený jelení semiš), nejčastěji se tsurubashiri-do barvilo do světlých barev a byly na něm vyobrazeny různé geometrické obrazce, ozdoby nebo zvířata. Poměrně často se v éře Heian používali lvi, které si Japonci vypůjčili z Číny, v pozdější době (XII-XIV století) se rozšířila móda pro podobu buddhistických světců [5] .
Skořápku v brnění o-yoroi doplňovala přilba zvaná kabuto . Kabuto poskytovalo válečníkovu hlavu dobrou ochranu a skládalo se z několika částí. Základem je polokulový uzávěr, sestavený z několika (obvykle osmi) železných plátů, navzájem spojených nýty. V různých obdobích se velikost těchto nýtů velmi lišila: například v období Heian dosahovaly značných rozměrů a nazývaly se o-boshi („velké hvězdy“). V horní části helmy byla tekenská díra , jejíž účel nebyl dosud objasněn a je diskutabilní: možná měla rituální význam (duch božstva Hachimana přes ni pronikl do válečníka ), nebo přes něj se uvolňoval konec dlouhého hedvábného klobouku ( eboshi ), který byl spolu s chomáčem vlasů jakousi kuklou, chránící hlavu před otřesem při nárazu do helmy [6] .
Kabuto přilba byla vybavena masivní zadní deskou se širokými klopami, zvanou fukigaeshi .
Kromě helmy obsahovalo o-yoroi ochranu nohou a paží válečníka. Náramky Kote byly rukávy vyrobené ze silné látky, které zakrývaly paži od ramene až po kořen prstů. Na látku byly našity kovové destičky, které byly často zdobeny. Charakteristickým rysem o-yoroi byla přítomnost pouze jednoho kote, obvykle levého, což válečníkovi usnadňovalo střelbu z luku [7] .
Suneate legíny se skládaly z jedné zakřivené kovové desky nebo několika svislých, vzájemně pohyblivě spojených železnými panty, připomínajícími moderní dveřní panty. Zakrývaly pouze přední plochu bérce, přičemž vzadu zůstala noha otevřená. Vzor na talířích, obvykle zlatý na modrém kovu, odpovídal vzoru na kote . Standardním vzorem byly 1-2 vodorovné pruhy různé šířky a dekorativní překrytí zlacenou mědí v podobě chryzantémy nebo devítihvězdičkového vzoru. Suneate byly krátké a dosahovaly pouze ke spodnímu okraji kolena. Na noze je držely dvě široké stuhy svázané nahoře a dole.
Barvy brnění byly důležité, protože na bojišti bylo velmi obtížné rozlišit mezi „my“ a „oni“, oblečenými ve stejném brnění. Podle výzkumníků začaly klany získávat „své vlastní“ barvy na konci 9. století a první, kdo to udělal, byli regenti Fujiwara , kteří zvolili světle zelenou barvu. Hlavní aktéři války v Gempei měli také své vlastní barvy : klan Minamoto preferoval černé brnění a jejich odpůrci Taira preferovali červenofialové. Mnoho slavných samurajů však preferovalo jedinečné barevné schéma, které by je odlišilo od ostatních:
„V červeném brokátovém plášti si říkal Yoshitsune; ten v červené zbroji, opásaný velkým mečem, se jmenoval Hatakeyama Shigetada; <...> ten v černém brnění se jmenoval Kajiwara Kagesue a ten žlutý se jmenoval Sasaki Takatsuna.
— " Nihon Gaishi " [8]Na druhou stranu chudí válečníci mohli využívat trofeje ukořistěné od nepřítele, což je také odlišovalo od jejich spolubojovníků. Byly případy, kdy slavní velitelé ve strachu z pokusu o život používali k maskování brnění různých barev. Zde je to, co o tom říká " Heike-Monogatari ":
„Nejprve se musíme potýkat s Kuro Yoshitsune (Minamoto Yoshitsune), jejich generálem! Kuro je bílý v obličeji, malého vzrůstu, zuby mu trčí dopředu - podle těchto znaků ho poznáte. Každou chvíli ale mění svůj kaftan a mušli, takže najít ho asi nebude tak snadné!
- Mnich Yukinaga . Příběh domu Taira [9]Zvláštní roli hrála bílá barva - symbol smutku - často ji používali válečníci připravení zemřít v bitvě. Nemělo by se tedy předpokládat, že válečníci jednoho klanu měli jednotně zbarvené brnění, jakousi uniformu, taková praxe v 11.-12. století teprve začíná nacházet uplatnění a bude realizována až v éře Sengoku (konec r. 15. století) [10] .
Barevné schéma o-yoroi se skládalo z několika prvků: toto je barva samotných ochranných plátů, ze kterých byla skořápka rekrutována, stejně jako spojovací šňůry zvané odoshi a tsurubashiri no gawa , oblečený kus kůže. pokrývající hruď válečníka.
Plátky brnění byly vyrobeny z různých materiálů - mohla to být kůže i železo, ale všechny byly pokryty speciálním lakem ( urushi ). To bylo provedeno nejen z estetických důvodů, ale také pro ochranu kovu před vlhkým klimatem. Proces lakování probíhal v několika krocích, takže vrstva laku byla velmi silná, což zabraňovalo náhodným třískám. Barvení bylo provedeno pomocí různých minerálních a rostlinných pigmentů: černá dala saze, červená - rumělka, získaná smícháním rtuti a síry. Červená a černá dala velmi oblíbenou hnědou barvu (předpokládá se, že to bylo kvůli módě všeho starého a hnědá napodobovala rez) [10] .
Kromě lakování byly talíře často také zdobeny, a to velmi bizarním způsobem. Někteří zbrojaři přidali do laku drcený korál, jílový prášek nebo dokonce nasekanou slámu - to vše umožnilo vytvořit texturovaný povlak a zajímavý vzor. Nejbohatší zákazníci si mohli dovolit lak se zlacením (přídavek práškového nebo plátového zlata).
Další důležitou součástí barevného schématu brnění byly odosi šňůry spojující kovové pláty. Byly vyrobeny z různých materiálů. ale nejčastěji to byly buď kůže ( kawa-odoshi ) nebo hedvábí ( ito-odoshi ). Oblíbené barvy šňůr byly aka (červená), chi (oranžová, „ohnivá“), kurenai (karmínová), kuro (černá), midori (zelená), kon (modrá), ki (žlutá), cha (hnědá, „zelený čaj“ "). "), shiro (bílá) a murasaki (fialová) [11] . Barvení bylo prováděno pomocí přírodních pigmentů, které se lišily různou mírou trvanlivosti, což také zanechalo otisk na konečném výběru válečníka. Například barvivo indigo, které dává modrou barvu, chránilo hedvábí před vyblednutím a červený madder byl velmi nestabilní. Bohatí samurajové si samozřejmě mohli dovolit časté přelakování své munice a ti chudší si šňůry barvili do úspornějších barev.
Kolem o-yoroi, jako je meč katana , se vyvinulo mnoho mýtů. Tomuto brnění jsou často připisovány vynikající vlastnosti: lehkost (ve srovnání s evropskými ochrannými zbraněmi), kombinovaná s vynikajícími ochrannými vlastnostmi a snadným nošením. To je také široce věřil, že samuraj sám mohl nosit o-yoroi bez cizí pomoci , který také mluvil o jeho pohodlí a konstruktivní dokonalosti.
Je třeba poznamenat, že většina těchto ustanovení je chybná. Takže váha o-yoroi byla docela velká. Například kopie uložená v New Yorku ( Metropolitní muzeum ) váží asi 12 kilogramů, a to je hmotnost pouze samotného kyrysu bez masivních ramenních vycpávek a ochrany rukou a nohou. Chybějící prvky mohly zvýšit hmotnost soupravy až na 20-25 kilogramů, což odpovídalo váze evropské poštovní zbroje. Další nepříjemnost pro válečníka oblečeného v o-yoroi způsobila také jeho designová vlastnost, která spočívala v tom, že majiteli vytvářel značnou zátěž na ramena (doslova „visel“ na nich). Při bitvě na koni byla tato nevýhoda odstraněna tím, že spodní okraj brnění spočíval na sedle, ale na dlouhou pěší bitvu se nehodila.
Množství provazů také způsobilo řadu problémů: hrot oštěpu se o ně mohl snadno „chytit“, provazce v dešti zvlhly a natahovaly se, v teplém klimatu v nich mohl startovat různý hmyz, což také způsobovalo značné nepříjemnosti. majiteli [12] .
Názor, že si samuraj oblékl brnění sám, je také mylný, protože měli mnoho šňůr a kravat, z nichž většina byla umístěna na zádech, což vyžadovalo pomoc sluhy.
Velké japonské brnění o-yoroi bylo tedy poměrně úzce specializovanou obrannou zbraní určenou pro jízdního lučištníka. Následně, když Japonci koncem 15. století přešli na rozšířené používání kopií, stala se slavnostní zbrojí pro šlechtu a ztratila svůj vojenský význam.