Preobraženskij společenství malých bratrstev je ruská náboženská organizace založená v 60. letech 20. století Georgijem Kočetkovem (později vysvěceným) a nakonec vznikla v roce 1990. Hlavním cílem bratrstva je podporovat oživení plnosti života církve a všech služeb v ní (zejména oživení pravoslavného poslání, plnohodnotná katecheze založená na patristické tradici, společný bratrský život, atd.). V současné době se zástupci Bratrstva proměnění Páně podílejí na práci Mezikoncilní přítomnosti Ruské pravoslavné církve [1] a Rady pravoslavných veřejných sdružení [2] .
Druhá polovina 60. let 20. století znamenala počátek historie Bratrstva Proměnění Páně, kdy jeho zakladatel Jurij Serafimovič Kočetkov, budoucí kněz otec Jiří a poté několik jeho přátel uvěřili a vstoupili do církve. Brzy byla vytvořena první komunita . Otec George a jeho blízcí přátelé začali hledat pomoc, podporu a učení u Archimandrita Tavriona (Batozského) , arcikněze Vsevoloda Shpillera , protopresbytera Vitaly Borovoye , arcibiskupa Michaila (Mudyugin) , akademika Sergeje Averintseva a dalších z rozhovorů a pravidelných návštěv kostela. lidé, kteří hledají vážnou přípravu na přijetí svatého křtu v souladu s učením církve, jak tomu bylo v prvních stoletích křesťanství. Postupně se vytvořilo neformální bratrstvo složené z malých komunit (10-25 osob). Hlavním jádrem komunitního života je komunikace, vzájemná podpora v životě sboru, v osobním duchovním růstu. Bratrstvo spojuje lidi společnou službou. Počátkem 90. let byly čtyři moskevské kostely převedeny na žádost bratrstva Ruské pravoslavné církvi: Chrám narození kláštera Narození Páně , Vladimirský chrám bývalého kláštera Sretensky , kostel sv. Theodora Studitea a Kostel Nanebevzetí Panny Marie v Pechatniki .
Téměř okamžitě se ve všech kostelech začaly konat bohoslužby, kterých se farníci účastnili tím nejpřímějším způsobem, což se projevovalo hlasitým čtením kněžských modliteb, prováděním chvalozpěvů nejen církevním sborem, ale všemi přítomnými. , čtení evangelia v církevní slovanštině a ruštině, kázání po každém čtení Písma svatého. Od roku 1993 zažilo Bratrstvo Sretenský-Preobraženského několik „vln“ pronásledování. Bratrstvo obnovilo chrámy a jeden po druhém mu byly odebrány. Pronásledování dosáhlo vrcholu v roce 1997, kdy byl uvalen dočasný zákaz na službu duchovního strážce bratrstva, kněze Georgije Kochetkova a nejaktivnějších členů bratrstva a farnosti kostela Nanebevzetí Panny Marie v r. Pechatniki (12 lidí) byli exkomunikováni z přijímání na základě falešných obvinění [3] . Po odstranění zákazů v roce 2000 došlo k neúspěšnému pokusu dokázat, že díla otce Jiřího obsahují hereze [4] .
Preobraženské bratrstvo se stalo Společenstvím malých ortodoxních bratrstev. Ve svém vývoji se opírá o zkušenost některých bratrstev a společenství, především časově blízkých – existujících v různých zemích, v různých místních církvích, ale velmi blízkých z hlediska vnitřní zkušenosti jejich života: Povýšení sv. Křížové bratrstvo Nikolaje Nepljueva [5] , komunita hieromučedníka Sergia Mečeva , komunita archimandrita Sergia (Saveljeva) [6] , komunita hieromučedníka Anatolije Zhurakovského [7] .
Za jednu z hlavních činností je považována misie a katecheze v Commonwealthu [8] . V rámci Commonwealthu existuje pravoslavná misijní společnost ve jménu sv. Inokenty z Moskvy, jejímž cílem je společné šíření spasitelné křesťanské víry všemi jejími členy a prosazování morálky z ní vyplývající na ruské zemi a v jiných zemích a národech prostřednictvím kázání evangelia. Úkoly Společnosti: realizace jak vnějšího - k nevěřícím, agnostikům a nekřesťanům (tedy nekřesťanům), tak vnitřního poslání - k věřícím, nikoli však církvím. Mise se provádí ve vztahu ke všem lidem: mužům a ženám, dětem a starým lidem, zdravotně postiženým, vězňům, sloužícím v armádě a dalším. Georgy Kochetkov a praktikující v bratrském společenství více než 40 let. Vychází z patristických zásad, jakož i ze zkušeností tak významných ruských misionářů a katechetů, jako je sv. Štěpán z Permu, sv. Innocent z Moskvy, sv. Mikuláš Japonský, sv. Macarius z Altaje a další.Zhruba rok katechumeni studují Písmo svaté Starého a Nového zákona, pronikají do ducha a smyslu chrámové bohoslužby a osobní modlitby, učí se ve svém životě plnit Boží přikázání, získávají zkušenosti v komunitní bratrský a farní život. Poslání a katecheze Commonwealthu organizují a provádějí malá bratrstva. Skutečná církevní obec je tedy zodpovědná za vyučování křesťanské víře a životu a za shromažďování ohlášených dospělých a dětí. V Ortodoxním křesťanském institutu sv. Filareta , který je podporován Bratrstvem proměnění Páně, funguje metodické centrum pro misie a katechezi, které poskytuje stálou metodickou pomoc při vedení katechezí malým pravoslavným bratrstvím Commonwealthu. Centrum shromažďuje a studuje zkušenosti z misií a katechumenů v různých pravoslavných farnostech a bratrstvech i nepravoslavné zkušenosti a také provádí atestace katechetů před zahájením jejich práce.
Commonwealth podporuje a prosazuje obnovu převážně porušovaných církevních tradic:
Bratrstvo proměnění také podpořilo vydání sedmidílné série překladů pravoslavných bohoslužeb z řečtiny a církevní slovanštiny do ruštiny (vydavatelství SFI), které obsahují obřady: nešpory a matutina; Liturgie Jana Zlatoústého; Liturgie Basila Velikého; Liturgie sv. apoštol Jakub a předem posvěcené dary; Křest a krizmace; Pokání, sňatek, pomazání, zařazení do služeb církve; základní požadavky.
Členové Bratrstva proměnění věří, že všichni věřící, včetně laiků, mužů i žen, by měli mít možnost získat kvalitní duchovní vzdělání. Proto byl již v roce 1988 v podzemí otevřen Ortodoxní křesťanský institut svatého Filareta (tehdy Moskevská vyšší pravoslavná škola).
Zájem o církevní shromáždění dětí a mládeže existuje v Bratrstvu Proměnění Páně od založení malého bratrského kruhu, který se v 70. letech rozvinul kolem budoucího kněze Georgije Kochetkova. XX století. Určujícím motivem přitom byla nejen touha vychovávat své děti ve víře, ale také jim zprostředkovat lásku k církvi, aby do ní, když se stanou dospělými, mohly plně a zodpovědně vstoupit. Již v 70. a 80. letech. v tomto kroužku byly uspořádány křesťanské dětské prázdniny, společná setkání s dětmi. Širší a rozmanitější aktivity začaly současně se vznikem Preobraženského bratrstva v roce 1990: práce pro děti a mládež se začala rychle rozvíjet současně v několika nezávislých oblastech: nedělní škola; skautské oddíly; Ortodoxní školka; rodinná režie (okruh více rodin věřících rodičů spolu s dětmi); skupina mládeže atd. [9] .
Vzhledem k tomu, že odkaz Nových mučedníků a vyznavačů má také univerzální význam, ale je stále nedostatečně prozkoumán, členové bratrstva pečlivě studují zkušenosti ze života nových mučedníků a vyznavačů Ruska, aby nacházely své ztělesnění v moderním životě církve. Zvláštní pozornost je věnována odkazu sv. Veniamin (Kazansky) , St. Simon (Shleeva) , St. Tadeáš (Uspensky) , svatý mučedník. Anatolij Žurakovskij , prmch. Maria Skobtsova , svshmch. Sergiy Mechev a další.
Od roku 1991 pořádá Bratrstvo proměnění společně s Institutem svatého Filareta mezinárodní vědecké, teologické i praktické konference na různá témata církevního života. Ekleziologické otázky jsou pro bratrstvo prioritou, protože přímo souvisejí s obrodou ruské pravoslavné církve, duchovním životem v ruské společnosti. V posledních letech se konaly konference na tato témata [10] :
Bratrstvo Proměnění Páně pořádá v Moskvě a dalších městech setkání a semináře věnované dějinám Ruska a ruské pravoslavné církve, novým mučedníkům a vyznavačům Ruska, památce obětí politických represí a také slavným osobnostem kultury a umění. . Bratrstvo pořádá výlety na místa masových hrobů obětí politických represí, exkurze do pamětních komplexů na památku nových mučedníků a vyznavačů Ruska. V roce 2009 se v Preobraženském společenství konala setkání a akce proti trestu smrti [11] .
V Transfiguration Brotherhood vzniklo Bratrstvo střízlivosti, které pomáhá lidem chodícím do kostela zbavit se závislostí (opilost, kouření atd.), a to na základě patristické asketické zkušenosti [12] .
Členové Preobraženského bratrstva vykonávají charitativní činnost v nemocnicích, pečovatelských domech, hospicích, sirotčincích atd. [13] .
Mezi informační zdroje Preobraženského bratrstva patří časopis „Pravoslavná komunita“ (1990-2000), noviny „Kepha“ [14] (pojmenovaný z řeckého λίθος – kámen, synonymum pro toto slovo πέτρα – Petr , jméno dané Kristem svému apoštolovi ), stránky Preobraženského bratrstva [ 15] , stránky Ortodoxního křesťanského institutu svatého Filareta .