Pavel II . Černý (zemřel roku 581 [1] ) byl v letech 564-575 syrským patriarchou Antiochie . Jmenování Pavla patriarchou bylo příčinou některých z nejvážnějších potíží, se kterými se setkal monofyzitismus v 6. století.
Pavel Bet-Ukamsky, což znamená „z domu černochů“ nebo „z rodiny černochů a eunuchů“ [2] , se narodil v Alexandrii , vzdělání získal v syrském klášteře Guba Baraya, poté byl sekretářem patriarcha Theodosius . V této době procházeli byzantští monofyzité obdobím hlubokého schizmatu, zejména v otázce triteismu . Syrský patriarcha Antiochie, Sergius , který přijal vysvěcení od Theodosia v roce 557, byl zastáncem této doktríny, kterou většina monofyzitů obecně odmítá. Po smrti Sergia kolem roku 560 čekal Theodosius, jednající jako faktická hlava nechalcedonských po celém světě, tři roky, než se rozhodl pro svého sekretáře. Kolem roku 564 požádal Jacoba Baradea , aby jmenoval Pavla patriarchou, což se stalo roku 564 [3] . Nejen na toto, Theodosius, který považoval Pavla za svého nástupce, mu dal pravomoc i nad regionem Alexandrie.
Jmenování z hlavního města , kde byl Theodosius mnoho let vězněn, „východní“ monofyzité nepřijali. Separatisté považovali jmenování Pavla za nezákonné, protože k němu došlo bez souhlasu všech diecézí . Podle svědectví Jana z Efezu , jehož zastáncem ve sporech o Monofyzitů byl Pavel, byl „moudrým a znalým mužem a velkou erudicí“ [4] . Stal se však, podle svědectví téhož historika, „patriarchou zlých dnů“, když zjistil, že není schopen řídit pronásledovanou církev otřesenou vnitřními spory.
Theodosius, který zemřel kolem roku 566, odkázal svůj majetek Pavlovi a dal mu řadu instrukcí - jmenovat Longina , který se později proslavil christianizací černé Afriky, biskupem pro Núbii a obecný pokyn jít do Egypt a tvoří tam monofyzitskou církevní hierarchii. Theodosiova autorita v této věci však nestačila, Pavel se ještě za svého života dostal do ostrého konfliktu s dalším uchazečem o alexandrijské křeslo, metropolitním mnichem Athanasiem, vnukem Theodory . Přestože se jednalo o nechalcedonského patriarchu, na Athanasiově straně se tohoto konfliktu zúčastnil císař Justin II ., který měl zájem na urovnání vnitromonofyzitských sporů. Alexandrijci, kteří nechtěli ani jedno z toho, a doufali, že mezi sebou navrhnou kandidáta, napsali „akt“ adresovaný Athanasiovi s různými obviněními proti Pavlovi.
Ve skutečnosti pouze kláštery nacházející se až k Eufratu uznaly nového patriarchu , zatímco ostatní nadále považovali za hlavu mnohem autoritativnějšího Jacoba Baradeie. V roce 568 musel Pavel hledat útočiště u ghassanidského filarcha Aretha , který ho dokázal usmířit s Baradeem a využít jeho potřeby jako spojence proti Persii s císařem. Již v roce 569 se mohl Pavel vrátit do hlavního města, což však nenasvědčovalo posílení jeho pozice.