Syro-jakobitská pravoslavná církev

Syro-jakobitská pravoslavná církev
Obecná informace
Písma, knihy bible
Náboženství
Náboženství křesťanství
Šíření
země Indie (1,2 milionu), Sýrie (680 tisíc), Švédsko (100 tisíc), USA (80 tisíc), Libanon (50 tisíc), Německo (50 tisíc) atd.
Jazyky syrština , arabština , turoyo
Počet sledujících 2,25 milionu lidí
Informační zdroje
Webové stránky syriacpatriarchate.org
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Informace ve Wikidatech  ?

Syrská pravoslavná církev  ( Sire . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Svým vlastním jménem „pravoslavná“ se syrská církev (stejně jako všechny ostatní starověké východní (orientální) pravoslavné církve) svou teologickou tradicí liší od pravoslavné tradice byzantské církve , která své učení staví na rozhodnutích Chalcedonu a následných tři koncily a není s ním v eucharistickém společenství . Neoficiálně, častěji v hovorovém jazyce, se syrské církvi ne zcela správně říká syrsko-jakobitská , pojmenovaná po Jamesi Baradeiovi .

Název

Oficiální název církve je Syrská pravoslavná církev ( Syr . Idto Suryoyto Triṣuṯ Šuḇḥo ; anglicky  Syriac Ortodox Church ). Celý název: Syrský ortodoxní patriarchát Antiochie a celého Východu . V ruštině je také známá jako syrsko-jakobitská (ortodoxní) církev, syrská starověká východní církev, syrská východní církev a její přívrženci jsou obvykle stručně označováni jako jakobiti .

Historie

Vznik autokefální místní syrské pravoslavné církve souvisí s konfesním rozdělením v kdysi sjednocené církvi Římské říše , kdy se východní národy, které nesouhlasily s imperiální náboženskou politikou, oddělily ve svých místních církvích . Odmítnutí křesťanů ze Sýrie a Egypta uznat chalcedonský koncil vedlo k odstranění nechalcedonských patriarchů z Antiochie a Alexandrie a v důsledku toho k vytvoření paralelních stolců, které postupně získávaly etnické charakteristiky, neboť Řekové loajální k říši tíhli spíše k chalcedonským patriarchátům a místní obyvatelstvo preferovalo nechalcedonské patriarcháty. Vzhled termínu „jakovití“ je spojen s misionářskou činností edesského biskupa Jacoba , který pracoval na obnovení hierarchie nechalcedonské miafyzitské syrské církve poté, co byla její hierarchie skutečně zničena úsilím císařských úřadů. Jákob sám byl vysvěcen alexandrijským patriarchou Theodosiem .

Koncem 6. století žil jakobitský metropolita v klášteře Mar Mattai v Mezopotámii. V roce 629, na schůzi konané v Mar Mattai, se souhlasem patriarchy Antiochie, Athanasia Camelera , byl jmenován „velký metropolita“ nebo „catholicos“ s jurisdikcí nad více než dvanácti diecézemi Východu. Prvním velkým metropolitou byl Marufa z Tagrity (629-649). Hlava syrských křesťanů v Mezopotámii nesla titul Mathrian , který byl přijat v roce 629, aby odlišil miafyzitské hierarchy od nestoriánů . V roce 991 byl jeho trůn přenesen do Tikrítu , v letech 1089 až 1112 pobýval v Mosulu a po zničení Tikrítu v roce 1156 byl nakonec přenesen do Mosulu, do kláštera Mor Mattai. S příchodem Mafriyanate v Turabdinu si Mafrians z Východu začali říkat Mafrians z Mosulu (aby se odlišili od Turabdinů) a začali vždy přidávat „Bazelios“ na začátek jména.

V době největšího rozkvětu ve 12. století sahaly hranice patriarchátu syrské církve do Střední Asie a pokrývaly 20 metropolí a více než 100 diecézí . Od roku 1293 se každý patriarcha syrské pravoslavné církve jmenuje Ignatius na počest svatého Ignáce z Antiochie jako nástupce jeho stolce.

V letech 1393-1404 byla církev tvrdě pronásledována Tamerlánem , v souvislosti s tím prudce poklesl počet syrských křesťanů, takže patriarchát v 16. století zahrnoval pouze 20 diecézí.

Syrští křesťané se také usadili na východ až do Indie , kde v roce 1665 vstoupili do unie s malabarskou pravoslavnou církví .

Těžká zkouška padla na úděl této církve po první světové válce, kdy v Turecku došlo ke krutému masakru křesťanů. To způsobilo útěk obyvatelstva. V roce 1924 se patriarcha přestěhoval z kláštera Der ez Zafaran do syrského města Homs a v roce 1959 do Damašku , kde je nyní.

V letech 1980-2014 vedl tuto církev patriarcha Mar Ignatius Zakka I. Ivas z Antiochie a celého Východu (sídlo v Damašku ).

Stoupenci syrské pravoslavné církve žijí také v Indii , Arménii , Iráku , Egyptě a Etiopii . Z 11 diecézí moderní syrské církve přímo podřízených patriarchovi jsou čtyři v Sýrii, dvě v Turecku, dvě v Iráku a po jedné v Libanonu, Izraeli a Spojených státech. Počet věřících v největších komunitách je asi 680 tisíc lidí v Sýrii a asi 1 200 000 v Indii (nezahrnuje církev Malankara) [1] .

V roce 1860 byl zrušen trůn Mathrian of the East ( Mosul ).

V doktrinálních termínech syrská pravoslavná církev, stejně jako všechny miafyzitské starověké východní církve, následuje předchalcedonskou teologii a vyznává formuli sv. Cyrila o jediné přirozenosti Boha, vtěleného Slova. Mezi kultovní znaky patří křest „trojičným“ litím, zvláštní forma znamení kříže . Používá se liturgie svatého Jakuba Jeruzalémského , prováděná v arabštině a staré syrštině . Mnišství je rozšířené, mniši, kteří vykonávají poustevnický výkon, jsou uctíváni. Většina církve používá gregoriánský kalendář od roku 1955 , ale Velikonoce a související svátky se slaví podle juliánského kalendáře . Juliánský kalendář používají také chrámy ve Svaté zemi .

Ortodoxní syrská církev jižní Indie je také Jacobite .

Duchovní jsou školeni v Syrském ortodoxním semináři. Svatý. Ephraim, založená v roce 1939 v Mosulu ( Irák ), ale v 60. letech se přestěhovala do Libanonu . V roce 1968 byly otevřeny nové fakulty v Atshanu poblíž Bejrútu , ale libanonská občanská válka si vynutila přesun tříd do Damašku . V roce 1996 byly otevřeny nové pobočky semináře sv. Efraima v Sayednaya poblíž Damašku.

V rámci syrské pravoslavné církve se pravidelně objevují tendence ke znovusjednocení s římskokatolickou církví , zatímco maronité a melkité tíhnou k samotné syrské pravoslavné církvi . V roce 1662 vstoupil patriarcha Andrei Akhidjian do unie s Římem , čímž položil základy syrského katolického patriarchátu. Od roku 1702 do roku 1782 katolický patriarchát neexistoval, ale v roce 1782 část biskupů znovu obnovila církevní společenství s Římem a obnovila tak existenci syrské katolické církve s centrem v Bejrútu . 27. října 1971 podepsali papež Pavel VI . a jakobitský patriarcha Mar Ignatius Yakub III prohlášení vyznávající společnou víru v Krista . John Paul II , setkání 23. června 1984 s Maran Mar Ignatius Zakka I Iwas, potvrdil dříve vypracované definice.

Aktuální stav

Primasem církve od 14. září 1980 do 21. března 2014 byl patriarcha Moran Mor Ignatius Zakka I Ivas .

Dne 31. března 2014 byl Ignatius Ephraim II Kerim [2] zvolen novým primasem Církve .

Církev má asi 26 diecézí a asi 2 250 000 členů po celém světě, včetně 1 200 000 členů v Indii (Syrská ortodoxní církev Indie). V Sýrii je počet věřících asi 680 000 a 5 000 v Turecku (údaje v Iráku a Izraeli nejsou známy). V Libanonu je jejich počet až 50 000. Asi 100 000 členů ve Švédsku , 80 000 členů v USA , 50 000 v Německu  , 15 000 v Nizozemsku a velký, neznámý počet v Severní Americe , Jižní Americe a Austrálii .

Církev má dva semináře, četné vysoké školy a další vzdělávací instituce a mezinárodní křesťanské vzdělávací centrum.

Patriarchové syrské pravoslavné církve

Viz také

Poznámky

  1. Syrsko-jakobitská církev nehodlá přenést svůj patriarchální trůn z Damašku do jiného města . Datum přístupu: 26. prosince 2013. Archivováno z originálu 27. prosince 2013.
  2. V Libanonu / Náboženství byla zvolena nová hlava Syro-jakobitské pravoslavné církve. newsru.com. . Získáno 1. dubna 2014. Archivováno z originálu 7. dubna 2014.

Literatura

Odkazy