Parsons, Talcott

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 26. června 2021; kontroly vyžadují 7 úprav .
Talcott Parsons
Talcott Parsons
Datum narození 13. prosince 1902( 1902-12-13 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 8. května 1979( 1979-05-08 ) [1] [3] (ve věku 76 let)
Místo smrti
Země
Vědecká sféra Historie , filozofie , sociologie , strukturální funkcionalismus
Místo výkonu práce
Alma mater
Akademický titul PhD [6]
vědecký poradce Edgar Salin [d] [5]
Studenti Jeffrey Alexander
Robert Bella
Clifford Girtz
Ocenění a ceny Guggenheimovo společenství člen Americké akademie umění a věd
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Talcott Parsons ( angl.  Talcott Parsons ; 13. prosince 1902 , Colorado Springs  - 8. května 1979 , Mnichov ) - představitel americké sociologické teorie, vedoucí školy strukturálního funkcionalismu , jeden ze zakladatelů moderní teoretické sociologie.

Životopis

Narozen 13. prosince 1902 v Colorado Springs. Jeho rodiče byli Edward Smith Parsons (1863-1943) a Marie Augusta Ingersol (1863-1949). Otec pracoval na Yale Divinity School a byl vysvěcen na kongregační kazatel, první kazatel této komunity v Greeley v Coloradu. V době, kdy se T. Parsons narodil, byl Edward S. Parsons anglickým profesorem a viceprezidentem vysoké školy. Během svého působení jako ministr v Greeley se Edward Parsons začal zajímat o sociální kazatelské hnutí a měl negativní postoj k socialismu jako ideologii [7] . Rodina Parsonsů byla jednou z nejstarších rodin v historii Ameriky od její kolonizace: jeho předkové patřili mezi první osadníky z Anglie v první polovině 17. století [8] .

T. Parsons studoval biologii a filozofii na Amherst College , poté studoval na London School of Economics a Heidelberg University . V roce 1927 získal doktorát ze sociologie a ekonomie v Heidelbergu.

V letech 1927-1973 vyučoval na Harvardově univerzitě , kde vytvořil a vedl interdisciplinární katedru sociálních vztahů. V roce 1946 nahradil svého mentora a učitele P. A. Sorokina ve funkci děkana sociologické fakulty a poté ji předělal na fakultu sociálních vztahů (to vše hodnotil Sorokin negativně).

T. Parsons byl od roku 1948 členem výkonného výboru Harvardského centra ruských (resp. ruských) studií, jehož ředitelem byl jeho blízký přítel a kolega Clyde Clahon. V létě 1948 odcestoval do východního Německa, kde byl kontaktní osobou pro zájemce o sovětské uprchlíky v Německu [9] . Mezi lidmi, se kterými měl možnost během svého pobytu v Německu mluvit, byli příslušníci Ruské osvobozenecké armády Vlasov, protisovětské formace, která kolaborovala s nacistickým Německem. Zatímco byl v Německu, Parsons poslal mnoho dopisů Clahonovi, ve kterých informoval o jeho „intelektuálním vyšetřování“.

V letech 1962-1968 několikrát navštívil SSSR . V Moskvě vystoupil na semináři o nemarxistické teoretické sociologii Yu.A. Levady v Sociologickém ústavu Akademie věd SSSR a v Oddělení obecných teoretických problémů Institutu mezinárodního hnutí práce ( IMRD) Akademie věd SSSR, v Leningradu se setkal na semináři se slavným sociologem I. S. Konem .

Parsons byl zastáncem profesionalizace teoretické sociologie a její expanze do americké akademické sféry. V roce 1949 byl zvolen prezidentem Americké sociologické asociace a v letech 1960-1965 působil jako tajemník asociace.

Parsons zemřel na mozkovou mrtvici 8. května 1979 v Mnichově, kde oslavil 50. výročí převzetí heidelberského diplomu.

V 50. a 70. letech byl T. Parsons nejvýraznější postavou teoretické sociologie, nejslavnější a nejvlivnější z amerických sociologů. Parsonsova díla byla přeložena do mnoha jazyků, tvoří jeden ze základů studia sociologické teorie a dějin sociologického myšlení.

Rodina

Oženil se v roce 1927. V rodině se narodily tři děti: Anna, Charles a Susan. Jeho syn Charles Parsons  je prominentní postavou filozofie matematiky a odborníkem na filozofii Immanuela Kanta. Dcera Anna spáchala sebevraždu v červnu 1964 ve věku 33 let.

Vědecká činnost

Parsonsova teorie je založena na metodologických principech voluntarismu a epistemologických principech analytického realismu. Parsonsova teorie byla pokusem najít rovnováhu mezi dvěma hlavními metodologickými tradicemi: utilitariánsko-pozitivistickou a hermeneuticko-idealistickou. Pro něj byl voluntarismus třetí alternativou mezi těmito dvěma tradicemi. Parsons představil teorii sociální evoluce a specifickou interpretaci „hybatelů“ a směrů světových dějin. Pokusil se syntetizovat teoretické přístupy Maxe Webera (jehož díla překládal), Georga Simmela , Emila Durkheima , Vilfreda Pareta , Alfreda Marshalla , Sigmunda Freuda , vypracoval obecnou teorii jednání a zejména sociálního jednání ( strukturální funkcionalismus ). samoorganizující se systém. V tom druhém, který je dán souborem funkčních problémů libovolného systému ( adaptace , dosažení cíle, integrace, udržení modelu), Parsons analyticky vyčleňuje subsystémy sociální struktury, kultury a osobnosti. Orientace aktéra (" herce ") jsou v tomto případě popsány pomocí souboru standardních (typických) proměnných. Parsons použil tento teoretický jazyk k popisu systémů ekonomiky, politiky, práva, náboženství, vzdělávání, k analýze rodiny, nemocnice (a zejména psychiatrické léčebny), školy, vlivu masové komunikace, sexuálních, rasových a národnostních vztahů. , sociální deviace a později - vybudovat neoevoluční komparativní sociologii a studium společností zapojených a nadále se podílet na celosvětovém procesu modernizace. Podle Parsonse: „Budoucností Ameriky je Americká univerzita,“ řekl v roce 1968 v Moskvě v rozhovoru se sociologem V.P. Terinem.

Parsons a jeho teorie byli rozhodující pro založení americké sociologie jako akademické disciplíny.

V rané fázi výzkumu se T. Parsons snažil najít kompromis mezi „sociologismem“ E. Durkheima, který rigidně určoval lidské chování vlivem vnějšího sociálního prostředí, a „chápavou“ teorií sociálního jednání M. Webera. , která popisuje lidské chování prostřednictvím souladu s „ideálními typy“. Parsonsovu ranou tvorbu významně ovlivnil i V. Pareto, který navrhl podobný model jako Weber pro dělení lidského jednání na základě motivace na „logické“ a nelogické, A. Marshall, G. Simmel, Z. Freud.

Parsonsovy spisy jsou psány velmi složitým jazykem, jehož čtení je někdy nudné kvůli mnoha soukromým detailům, událostem a osobnostem, což působí potíže i zainteresovaným čtenářům. Parsons vystupuje jako nenapravitelný scholastik a milovník esoterických textů. Podařilo se mu vytvořit gigantický deduktivní systém abstraktních pojmů, pokrývající lidskou realitu v celé její rozmanitosti. V empirickém výzkumu a každodenní sociologické praxi však tento systém nepoužívá ani jeden sociolog, který dává přednost méně prostorným, ale operativnějším soukromým teoriím.

Strukturální funkcionalismus

Strukturální funkcionalismus:

Společnost ve strukturálním funkcionalismu - jakýkoli společenský jev, instituce nebo instituce, uvažované z hlediska jejich přínosu pro rozvoj společnosti; funkčně propojené sociální proměnné.

Požadavky komunity:

Strukturálně-funkční analýza  je studium sociálních jevů a procesů jako systému, kdy je ukázána role (funkce) každého z jeho prvků. Funkce v sociologii je role, kterou určitá sociální instituce nebo proces plní ve vztahu k celku (např. funkce státu, rodiny apod. ve společnosti).

Teorie sociální akce

Aktivita  je proces vyjádřený v cílevědomé změně a přeměně jeho světa a vědomí člověkem, včetně cíle a prostředků k dosažení cíle, procesu dosahování samotného cíle a dosaženého výsledku.

Chování  je systém vzájemně souvisejících akcí prováděných subjektem za účelem realizace určité funkce a vyžadujících jeho interakci s okolím. V chování se utváří a projevuje osobnost člověka, rysy jeho povahy, temperament, jeho potřeby, chutě; odhaluje svůj vztah k předmětům.

Subsystémy sociálního jednání :

Společenský řád

Každý systém má tendenci k rovnováze, protože potřebuje udržovat jednotu svých částí; působí na výchylky vždy tak, aby je korigovala a vrátila se opět do rovnovážného stavu; systém překoná jakoukoli dysfunkci a každý prvek něčím přispívá k udržení jeho stability.

Pro Parsonse se struktura (reprodukující se jednota sociálních akcí v neustálém pohybu) stala prvkem, který organizuje vzájemně se ovlivňující části. Struktura je chápána jako systém společenských norem a statusů (neboli normativního řádu).

Normativní řád zahrnuje: společenský řád a sociální normy (neměnná pravidla, která řídí velké masy lidí na základě legitimního statusu daného normám).

Společenský řád vzniká pod vlivem 2 procesů:

Typické proměnné  - koncept, který kombinuje sociální jednání a sociální systém; zásadní dilemata, kterým čelí aktér sociální akce.

  1. Partikularismus (nebo univerzalismus) - aktéři se musí rozhodnout, zda hodnotit osobu pomocí obecných kritérií (univerzalismus) nebo použít jedinečná kritéria, která se vztahují pouze na konkrétní osobu (partikularismus).
  2. Jednání člověka – je třeba se rozhodnout, zda posuzovat lidi podle jejich jednání nebo na základě jejich osobních kvalit.
  3. Afektivní neutralita nebo afektivita – aktéři mohou být v určitých vztazích buď z instrumentálních důvodů, které neovlivňují jejich city (afektivní neutralita), nebo z důvodů emocionálních (afektivita).
  4. "Diffusion" nebo specializace - jednotlivci v jakékoli situaci si musí vybrat mezi zapojením spolu s ostatními jednotlivci do široké škály sociálních aktivit ("difuze") a zaměřením na dosažení pouze konkrétních, strukturovaných cílů (specializace).
  5. Sebeorientace nebo skupinová orientace jsou sobecké a altruistické činy.
  6. Askriptivní nebo dosažené.

Sociální systémy

Sociální systémy  jsou institucionální systémy považované za stabilní soubory pravidel, norem a postojů, které regulují lidské chování a transformují ho do systému rolí a statusů.

Sociální systém má strukturu se vzájemně propojenými úrovněmi: jednotlivec - skupina (kolektivy) - instituce - společnost jako celek. Každá z těchto úrovní má svůj vlastní typ hierarchie: technickou, „manažerskou“, institucionální a společenskou.

Na sociální úrovni je sociální systém organizován jako sloučení 4 subsystémů: ekonomického (funkce - adaptace), politického (funkce - dosažení cíle), "fiduciárního" (funkce - latence) a "společenské komunity" (funkce - integrace) .

Společenská komunita  - jádro celého sociálního systému - je systém nebo soubor kolektivů organizovaných a uspořádaných na základě společných normativních vzorců, zahrnuje normy, hodnoty a normativní vzorce. „Vliv“ a „solidarita“ jsou zde uznávány jako zobecněný prostředek výměny mezi lidmi, nikoli jako peníze, moc nebo hodnotové kvality.

Kritika

Parsonsova teorie byla po svém vzniku vystavena nejrůznějším útokům a různým výtkám.

Vědecké práce

Překlady

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Talcott Parsons // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Talcott Parsons // Nationalencyklopedin  (švédština) - 1999.
  3. ↑ 1 2 Talcott Parsons // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Parsons Talcott // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  5. ↑ 1 2 (nespecifikovaný název) - S. 125.
  6. ↑ 1 2 3 Bell A. Encyclopædia Britannica  (britská angličtina) - Encyclopædia Britannica, Inc. , 1768.
  7. ↑ Edward S. Parsons, „Křesťanská kritika socialismu.“ Andover Review XI. 1889.pp. 597-611.
  8. ↑ Charles Parsons (2004). „Některé poznámky o rodině Talcotta Parsonse“ . In: Journal of the American Sociologist. Vol 35, Nr 3, září 2004. s. 4-22
  9. ↑ Jens Kaalhauge Nielsen, „Politická orientace Talcotta Parsonse: Druhá světová válka a její následky“. In Roland Robertson & Bryan S. Turner (eds.) Talcott Parsons: Teoretik modernity. Londýn: Sage Publications, 1991.

Literatura

v Rusku v jiných jazycích
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole