Podřízení se (také nazývané podrobení nebo pasivita ) je podmínkou podřízení se podporovanému legitimnímu vlivu svých nadřízených [https://web.archive.org/web/20211130220510/https://www.jstor.org/stable/2128384? seq=1# page_scan_tab_contents Archivováno 30. listopadu 2021 na Wayback Machine [1]]. Podřízení se znamená podvolit se nebo se podřídit názoru uznávaného nadřízeného z úcty. Úcta byla široce studována politology, sociology a psychology.
John Smolensky (2005) zkoumal submisivitu v koloniální Pensylvánii, aby zjistil, jak byly nároky na politickou moc vzneseny, ospravedlněny, přijaty nebo odmítnuty. Zaměřil se na „koloniální řečovou ekonomiku“, tedy implicitní pravidla, která řídí, kdo koho může za jakých podmínek oslovit, a popisuje, jak se v provinciích v letech 1691 až 1764 měnily vlastnosti, které vzbuzovaly respekt. Zpočátku si kvakerská elita vytvořila monopol politického vedení na základě toho, co považovala za svou vlastní občanskou ctnost na základě své náboženské a společenské třídy. V roce 1760 byl tento názor zdiskreditován a nahrazen konsensem , že občanská ctnost je dosažením, nikoli vrozeným atributem, a měla by být určena projevem patřičné mužnosti a udatnosti mužů, kteří byli ochotni chopit se zbraně pro všeobecnou obranu. kolonie. Pensylvánští navíc dospěli k závěru, že všichni bílí lidé, nejen bohatí majitelé nemovitostí, jsou stejně schopni dosáhnout politického hlasu. Militantní maskulinita se tak stala definující charakteristikou ideálního občana a znamenala významnou změnu v tom, jak lidé ospravedlňovali své právo zastupovat veřejný zájem [1].
Irving Goffman , sociolog a spisovatel kanadského původu, prozkoumal vztah mezi submisivitou a chováním ve své eseji z roku 1967 „The Nature of Submission and Behavior“ [ 3 ]. Podle Goffmana bude mít člověk se špatnými mravy v očích společnosti menší respekt. Totéž však platí pro lidi, kteří se chovají dobře: společnost je bude respektovat. Takové situace lze uvažovat na příkladu toho, jak člověk jedná v sociálním prostředí. Například v restauraci muž přitáhl židli pro svého společníka. Nebo se dotyčný neosprchoval, než šel na večeři. Tyto příklady lze definovat jako demonstrativní úctu. Chování je limitováno nejen jednáním člověka, ale i jeho vzhledem. Člověk se prezentuje sociální skupině dobrým nebo ošklivým vzhledem. Když má člověk hrozný vzhled, usnadňuje to interakci mezi lidmi. Očekává se, že po přijetí do skupiny bude člověk vyhovovat normám interakce. Dodržováním těchto norem si lidé získávají respekt.
Mezi psychology probíhá neustálá debata o tom, do jaké míry je respekt ve vztahu určován vrozeným typem osobnosti člověka nebo je výsledkem jeho životní zkušenosti a předurčení . V mezilidském vztahu se jeden partner může podřídit, aby se hodil nebo se stal přijatelným pro druhého partnera, což může být příznivý aspekt vztahu. Na druhou stranu je to také známka mezilidského problému, jako je týrání partnera . Pokud jeden nebo oba jednotlivci prožívají chronickou všudypřítomnou emocionální úzkost, pak jejich sexuální partneři nebo jednotlivci mohou vyžadovat psychologické vyšetření.
V mezilidských vztazích někteří lidé preferují nebo jsou ochotni hrát submisivní roli v sexuálních nebo osobních záležitostech. Úroveň a typ reprezentace se může lišit od osoby k osobě, od jednoho kontextu k druhému; a také závisí na ochotě druhého partnera převzít kontrolu v těchto situacích. Někteří lidé mohou začlenit příležitostné akty podřízenosti do svého normálního sexuálního života nebo vést pasivní životní styl.
Podřízení je také běžné v živočišné říši, s převahou, která pokrývá celou škálu obratlovců a bezobratlých. Žetony odevzdání se používají buď k zabránění nebezpečnému boji (v takovém případě se obvykle objeví na začátku střetnutí), nebo k vytvoření hierarchie dominance (v takovém případě se obvykle objeví po střetnutí). Chování používané k usmíření protivníka nebo podřízení se jeho autoritě je často stereotypní (např. úklon hlavy, přikrčení, klanění , umístění ocasu mezi nohy, leh na záda), ale někdy se může vyvinout ve složité rituální akce (např. žádání o potravu ze strany submisivního zvířete, regurgitace potravy dominantou a polykání regurgitované potravy submisivním). Někteří výzkumníci se domnívají, že část instinktivního mechanismu, který toto chování podporuje, souvisí s mechanismem používaným k vyhýbání se útokům predátorů nebo jim odolávat tam, kde se takové chování projevuje (např. přikrčení, klanění, ležení na zádech). Jiní výzkumníci navrhli, jakou funkci, pokud vůbec nějakou, může mít toto chování u moderních lidí, a navrhli několik možností (většinou z evolučního hlediska): teorie mysli hrají roli při vzniku jazyka, mohou být základem vyšší kooperativní a komunikativní schopnosti lidí.
Odkaz na původní článek s uvedením literatury a materiálů pro další čtení.