Arcibiskup Pakhomiy († 31. května 1655) - biskup Ruské pravoslavné církve , arcibiskup Astrachaň a Terek , duchovní spisovatel 17. století.
O raném životě Pachomia se dochovaly ne zcela nepochybné informace, které uvádějí, že před svým jmenováním archimandritem žil ve Vologdě se vší pravděpodobností pod místním arcibiskupem Varlaamem .
Spolehlivé životopisné údaje o Pachomiovi jsou k dispozici až od roku 1638 , kdy byl archimandritem novgorodského Khutyňského kláštera Spaso-Varlaamiev určen místo archimandrity Raphaela , který přestoupil na arcibiskupský stolec v Astrachani .
Po smrti arcibiskupa Raphaela v roce 1640 byl Pachomius v roce 1641 vysvěcen na biskupa a jmenován na jeho místo [1] .
Jako správce projevil Pakhomij mnoho energie při ochraně Nogajských Tatarů před útlakem astrachaňského vojvodství Telyatevského ; poté, co upozornil cara Michaila Fedoroviče na zneužívání vojvodství, na příkaz cara spolu s druhým vojvodem Ivanem Trachaniotovem pověřil Teljatevského vedením soudních vykonavatelů a řídil záležitosti regionu až do nového vojvodu, prince Repnina , dorazil do Astrachaně . Jak je vidět z těchto zpráv, Pachomius se těšil důvěře krále; Svou činností si získal respekt zároveň jak u stáda, tak u pohanů.
V trochu jiné podobě jej vykresluje svědectví Kostky Konyukhovského, zastánce podvodníka Timofeje Akundinova , který se vydával za syna cara Vasilije Shuiského . Při mučení na stojanu , batogech a palbě Kostka hlásil, že arcibiskup Pakhomij byl ve spiknutí s Akundinovem, a slíbil mu pomoc v jeho navrhované kampani proti Kazani a Astrachaně, aby získal trůn; výpověď pravděpodobně nebyla uznána jako hodná pozornosti, protože Pakhomiy si ponechal křeslo, navzdory skutečnosti, že Akundinov byl ubytován v roce 1653.
Zemřel 31. května 1655 během moru (moru) [2] . Pohřben v dolní katedrále.
Pachomius je známý jako kompilátor chronografu , který se dostal až do dnešní doby v pozdních seznamech. Chronograf se dělí na dvě části: 1) Kronikář stručně od stvoření světa (přinesený až k dobytí Cargradu Turky) a 2) Kronikář stručně o ruské zemi, z níž vycházely kmeny ruských a Slovanští lidé, a proč se nazývá Rusko a Slované a odkud se čerpá rod velkých knížat [4] . Pachomius se o Varjazích vůbec nezmiňuje a fantom Rurik je zobrazen jako rodák z Prusů: „Po smrti tohoto Gostosmysla poslal své vyslance do pruské země s celou ruskou zemí. Šli a našli tam kurfiřta nebo (a našli) velkého prince jménem Rurik, ten druh žijícího Augusta, a modlili se, ať k nim princ jde. Pachomius nejen převyprávěl v Chronografu " Příběh knížat Vladimíra ", ale přidal do následného textu řadu drobných poznámek o předávání císařských klenotů v rodině ruských knížat z generace na generaci. Seznamy chronografů obsahovaly zajímavý dopis Pachomia Hieromonku Misailovi (publikoval Popov v Review of Chronographs) s žádostí o pomoc při přepisu jeho díla z rubrik, jak bylo napsáno, do knihy; z téhož listu je patrné, že chronograf byl sestaven v roce 1650 (v některých seznamech je doplněn zprávami o událostech týkajících se následujících let). Zdrojem Pachomiova díla byly především bible a chronografy; Ruské články jsou také částečně vypůjčeny z chronografů, částečně z knihy mocností; jen malá část kronikáře není kompilací, ale samostatným dílem Pachomiovým; tento podíl se týká událostí z let 1619-1650 a obsahuje kompilátorovy komentáře k patriarchům Filaretovi a Joasafovi a k jeho příběhu o Sheinově Smolenském tažení .
![]() |
|
---|