Ivan Michejevič Pervušin | |
---|---|
Datum narození | 15. (27. ledna), 1827 [1] [2] |
Místo narození | Závod Lysva , Perm Uyezd , Perm Governorate |
Datum úmrtí | 17. června (30), 1900 (ve věku 73 let) |
Místo smrti | S. Mekhonskoye, Shadrinsky Uyezd , Perm Governorate , Ruská říše |
Země | |
Vědecká sféra | matematik |
Alma mater | |
Akademický titul | PhD v teologii |
Známý jako | kdo objevil "Pervushinovo číslo" |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Ivan Mikheevich Pervushin ( 15. ledna [27], 1827 [1] [2] , Lysvensky Zavod , provincie Perm - 17. června [30], 1900 , Mechonskoje , provincie Perm ) - ruský kněz a matematik , specialista na teorii čísel , kandidát na teologie .
Narozen 15. ledna ( 27 ) 1827 v rodině šestinedělí v závodě Lysvensky Lysvensky volost z okresu Perm provincie Perm , nyní je město Lysva správním centrem městské části Lysvensky na území Perm . .
Byl pokřtěn 16. ledna 1827 knězem Johnem Kolmogorovem v kostele Nejsvětější Trojice závodu Lysva [3] .
Pervushinovy autobiografické poznámky naznačují, že se narodil v Lysvě , kde se nacházela farnost jeho dědečka Johna Ioannova Pervushina, kněze katedrály Nejsvětější Trojice: byl v dědových přístavech. Podle seriózních badatelů (G. R. Sharipova, 2008) je však zmínka o „přístavech dědečka“ etnografickou alegorií: Ivan Mikheevič prostřednictvím tohoto lehkého podvrhu podává zprávu o rozhodujícím vlivu svého dědečka na jeho duchovní a intelektuální vývoj. Pervushin otec byl šestinedělí v kostele v Arkhangelo-Pashiysky rostlina , proto to je věřil, že Pervushin se narodil v Pashiya, aktuální Gornozavodsky okres [4] .
Poté, co se doma naučil číst a psát, vstoupil v roce 1838 do Permské teologické školy [5] ; v roce 1842 byl přeložen do Permského teologického semináře , který absolvoval v první kategorii v roce 1848 [6] : 28 , poté vstoupil na Kazaňskou teologickou akademii , absolvoval s titulem kandidát teologie [7] . Závěrečné zkoušky se zúčastnil akademik P. L. Chebyshev , který vysoce ocenil matematické schopnosti studenta I. Pervushina a doporučil mu věnovat pozornost.
Po promoci se vrátil do Permského teologického semináře, aby vyučoval matematiku ( 1852 - 1856 ), sloužil v kostele Nejsvětější Trojice (Sludskaja), nyní katedrále Nejsvětější Trojice města Perm (od 20. února (4. března 1854) do 1. listopadu 1856 roku).
V roce 1862 sestavil pobočník, podplukovník Mezentsev, seznam členů permsko-kazaňského revolučního kruhu. V tomto seznamu je uvedeno jméno Ivana Michejeviče Pervušina - pod nadpisem "P" a pro č. 8 se objevuje: "Pervušin, kněz v Šadrinském okrese provincie Perm." A dodatek: "Je pochybné, že se ještě zúčastnil." Pravděpodobně se v 50. letech 19. století Pervushin účastnil ilegálních setkání [8] . Když si Pervušin dopisoval s Imperiální Petrohradskou akademií věd , když potřeboval nejnovější literaturu, nikdy mu nebylo dovoleno cestovat do Petrohradu nebo Moskvy. A když začal slepnout a požádal jekatěrinburskou duchovní konzistoř o průkaz na cestu do Petrohradu nebo Moskvy, kde v té době byli oční lékaři, četnické oddělení mu pas nevydalo [9] .
Od listopadu 1856 sloužil jako kněz v kostele Znamení ve vesnici Zamaraevsky , okres Šadrinsk, provincie Perm (nyní vesnice v radě obce Suchrinskij okresu Shadrinsk , oblast Kurgan ). Patnáctého dne po příjezdu do vesnice. Zamaraevo Pervushin se obrátil na vedení obce s žádostí o přidělení místnosti pro školu poblíž kostela. Začalo dlouhé papírování. Problém s areálem se vyřešil až v roce 1859, kdy jej správa přidělila naproti venkovské krčmě. Po měsíc učil Pervushin jediného studenta, který se ukázal jako velmi schopný, a vyprávěl rolníkům o svých úspěších. V důsledku toho byl do školy přiveden další chlapec, desetiletý sirotek, a poté začaly další děti „neúnavně žádat své otce, aby je do školy přivedli“. V prosinci 1860 již studovalo 12 chlapců a v únoru 1861 přišly studovat dvě dívky. S velkými obtížemi se Ivanu Mikheevičovi podařilo přesvědčit rolníky, aby navštěvovali nedělní školu pro dospělé. V březnu 1861 již nedělní školu navštěvovalo 20 dětí a asi tucet dospělých. Zvláštní pozornost věnoval výchově dívek a trval na tom, že žena není ženou v domácnosti, ale duší rodiny: „Ano, otázka postavení žen na Rusi byla konečně nastolena a mnohými pochopena. Jaký jasný význam dostává rodina! Jaké pole se otevírá pro aktivitu a srdce ženy! Myšlenka už pronikla i do ženských výchovných ústavů - připravit žáky nejen do kuchyně a na ples... Nadání matky se neomezuje jen na výživu dětí - ne - musí rodit jak pojmy, tak pocity v dítě - je potřeba duchovní narození. Od 25. prosince 1880 (6. ledna 1881) do roku 1862 publikoval ručně psaný časopis „Shadrinsky Bulletin“ (vyšlo 13 čísel), ve kterém argumentoval potřebou veřejného vzdělávání [10] . Nejčastěji psal do časopisu o životě kléru. Je to vidět i z titulků: "Příběh kněze a muže", "Loupež zlomyslných", "Kněžské vydírání", "Penízemilovný dědek". Na jedné ze stránek časopisu Pervushin udělal ilustraci pro vtip, že topícího se kněze lze zachránit, když mu ukážete láhev vodky, vyplave. V roce 1862 Pervushin také publikoval pět čísel novin Shadrinskaya Locality. Svou osvětovou činností se Fr. Jan na sebe přivedl pronásledování úřadů. Pervushin se obrátil na místní úřady o pomoc při organizaci školy a získání všeho potřebného. Právě začal druhý školní rok, když přišel dopis ze Šadrinska, ve kterém okresní úředníci ze školství informovali o „nedostatku finančních prostředků na údržbu školy“ a příkaz účtovat rolníkům za údržbu školy „a stříbrný rubl“ na studenta a předkládat týdenní a měsíční zprávy o diplomu ze třídy. Škola zanikla, protože rodiče kvůli nedostatku peněz zakázali svým dětem školní docházku. Pervushinovými asistenty v pedagogické práci byli jeho přátelé, veřejná osobnost, historik Dmitrij Dmitrijevič Smyšljajev a místní historik, zakladatel veřejné knihovny v Šadrinu Alexandr Nikiforovič Zyryanov [11] . Do zamarajevské školy poslali abecedy, primery a názorné učební pomůcky. V lednu 1862 vyšlo poslední, 13. číslo časopisu. V roce 1878 odeslal všechna čísla časopisu Šadrinskij Vestnik do archivu Petrohradské akademie věd. Odtud byli posláni do Jekatěrinburgu, do Uralské společnosti milovníků přírodních věd, kde byli uchováni.
V Zamaraevském vedl meteorologické záznamy pro observatoř Uralské společnosti milovníků přírodních věd , byl dopisovatelem periodik a zaznamenával díla ústního poetického lidového umění.
V září - prosinci 1867 byl zástupcem okresního školního sjezdu za dolmatovský školní obvod z 1. děkanského obvodu Šadrinského okresu. { 19. listopadu (1. prosince 1879) byl na další tři roky zvolen poslancem školského sjezdu z 1. obvodu Šadrinského obvodu. V letech 1870-1872, 1879-1881 byl samohláskou okresního zemského sněmu pro okres Šadrinsk od vlastníků půdy. V červnu 1870 byl zvolen poslancem pro soudní a zeměměřické záležitosti v 1. obvodu Šadrinského okresu na léta 1871-1873. V letech 1877-1882 byl řádným členem permské pobočky ortodoxní misijní společnosti. V červnu 1881 byl zvolen do Dalmatovského duchovního a školního kongresu. V červnu 1882 byl zvolen poslancem 3. řádného permského diecézního sjezdu a na sjezdu členem komise pro kontrolu částek pro diecézní ženskou školu.
V letech 1884-1886 sloužil jako druhý kněz v katedrále Proměnění Páně ve městě Shadrinsk . Za svou poznámku „Vzdělávací hodnota hracích karet“, zesměšňující řád v Shadrinsku, byl 1. (13. listopadu) 1886 převeden do státu. Díky přímluvě Akademie věd před synodou nebyl I. Pervušin propuštěn ze služby.
9. prosince 1887 sloužil jako kněz ve vesnici Mechonsky ve stejném kraji [ 12 ] . Zároveň byl v letech 1897-1898 vedoucím tří škol v mechonské farnosti: Malyshevskaya, Mechonskaya a Dalne-Kubasovskaya. Pervushin požádal zemské shromáždění, aby na rok 1898 jmenovalo stejné školy „malou pomoc“ ve výši 50 rublů a kromě toho přidělilo 55 rublů na údržbu zahrady, zeleninové zahrady a květinové zahrady na farní škole Mechon. Areál školy byl upraven díky organizačním schopnostem asketiky výchovy, která tvrdila, že zahrada, zelinář a květinová zahrada budou sloužit jako názorná pomůcka při výuce rolnických dětí základům květinářství, zahradnictví a zahradnictví. Shromáždění zemstva však zamítlo Pervushinovu žádost o přidělení dalších peněz pro tyto školy a jako důvod odmítnutí uvedlo nedostatek finančních prostředků.
Pervushin navštívil polární badatel a spisovatel Konstantin Dmitrievich Nosilov .
Dne 21. října (2. listopadu 1888) se v lékařském oddělení provinční vlády Perm konala schůzka „k prozkoumání kněze Johna Mikheeva Pervushina v souladu s duševními schopnostmi ...“, pozvání arcikněze Petra a Pavla v Permu, Petr Yarushin, k tomuto setkání byl zachován.
Zemřel 17. června ( 30 ), 1900 v obci. Mekhonsky , okres Šadrinskij, provincie Perm (nyní správní centrum rady obce Mekhonsky , okres Šatrovský, oblast Kurgan ). Byl pohřben na hřbitově. Ve 30. letech 20. století byl chrám uzavřen a sloužil jako sýpka, sklad zařízení JZD a na počátku 50. let byl částečně zničen. Majetek chrámu byl převeden na církevní potřeby a zničen byl i hrob Pervušina [13] . V.P. Timofeev ve své knize napsal, že jeho domov v Mechonce se nachází u hrobu Pervushina, avšak na jiné stránce téže knihy jsou slova V.P. Biryukova (ač pod otazníkem), že během války byl hrob I. M. Pervushina v Mekhonce byla otevřena, tělo bylo v bezpečí, popel byl přenesen na společný hřbitov. Na místě starého hřbitova byly již odedávna stavěny domy [14] , nový hřbitov se nachází na západním okraji obce Mekhonsky, okres Šatrovskij, kraj Kurgan .
V roce 1877 a začátkem roku 1878 předložil Akademii věd dokumenty dokazující, že dvanácté a dvacáté třetí Fermatovo číslo není prvočíslo . Jmenovitě ukázal, že číslo je dělitelné prvočíslem a číslo je dělitelné prvočíslem , což předvídal francouzského matematika Edouarda Lucase , který se zabýval stejným výzkumem. Akademie věd, na podporu Pervushinových prací, obstarala od Svatého synodu, aby mu poslal matematické knihy v hodnotě 190 rublů [15] .
V roce 1883 dokázal, že číslo je prvočíslo, tedy Mersennovo číslo . Toto číslo bylo pojmenováno na jeho počest - Pervushinovo číslo [12] . Toto je druhé největší prvočíslo známé v té době (po čísle , které našel Edouard Lucas v roce 1878). Pervushinovo číslo vám umožňuje najít deváté dokonalé číslo sestávající z 37 číslic (osmé dokonalé číslo se skládá z 19 číslic).
V roce 1893 předložil Matematickému kongresu v Chicagu poznámku „O nejlepším ověření aritmetických operací na velkých číslech pomocí dělení“ [15] . Publikováno ve sborníku příspěvků z 1. mezinárodního matematického kongresu v Curychu.
V roce 1894 zaslal neapolské akademii Královské společnosti fyziky a matematiky svou práci „O určení počtu prvočísel v určitých mezích“.
V roce 1896 napsal francouzsky své poslední dílo, Vzorce pro přibližnou reprezentaci prvočísel, jejich součtů a rozdílů s ohledem na čísla těchto čísel.
Za své úspěchy v matematice byl zvolen členem korespondentem Petrohradské , pařížské a neapolské akademie věd [16] [17] [18]
Pervushin je členem Uralské společnosti milovníků přírodních věd (od roku 1880), Kazanské fyzikální a matematické společnosti (od roku 1889) a Moskevské matematické společnosti (od roku 1891).
Kněz John Pervushin je autorem několika pastoračních učení pro farníky, publikovaných v Perm Diecesan Gazette .
Biryukov, V.P. Matematik Pervushin // Shadrinsky dělník. 1950. 2. července. C. 3.
Tematické stránky | |
---|---|
Slovníky a encyklopedie |
|
V bibliografických katalozích |