První proces Marmaros-Sziget je soudní případ, který byl projednán v roce 1904 v Marmaros -Sziget . Obžalovanými v procesu bylo několik rolníků z rusínské vesnice Iza , kteří si přáli konvertovat k pravoslaví .
V rusínské vesnici Iza , hlavním městě Marmaroše , byl rektorem uniatské farnosti od roku 1859 Ivan Ivanovič Rakovskij , horlivý ugro -ruský vlastenec a hluboce věřící kněz. Otec John byl zastáncem východního obřadu, pravoslavné víry. Snažil se vzdělávat své farníky všemi možnými způsoby, vlastnil velké množství všech druhů náboženské literatury, včetně ruské. Brzy byla jeho farnost považována za příkladnou v celé diecézi. Článek o jeho smrti se objevil v Měsíční knize za rok 1894 , ve kterém bylo napsáno:
Jako farář a kněz uklidněného Fr. Jan z Rakovského vždy horlivě uspokojoval své postavení. Jeho farnost může sloužit jako vzor pro celou diecézi. Lidé jsou precizně vycvičeni v Božím zákoně a modlitbách, většinou umí číst a psát, naučili se pracovat, neopíjejí se a umějí využít vše, co jim slouží k jejich duchovnímu prospěchu. V chrámech Božích (v Ize jsou dva kostely) je všude uklizeno a čisto, vše je uspořádáno v nejpřísnějším smyslu... Zesnulý Fr. Rakovský byl vždy osobně přítomen i na těch nejmenších bohoslužbách, své věřící neúnavně učil, kázal jim slovo Boží.
Rakovského spolubojovníci a jeho následovníci poznamenali, že jeho hlavní zásluhou bylo, že skrze církev vychoval celou generaci v pravoslavném, ruském duchu. To bylo objeveno po jeho smrti, když rolníci z vesnice, pokračující ve čtení ruské literatury a zajímající se o náboženské otázky, vyjádřili přání konvertovat k pravoslaví. V roce 1902 bylo pravoslavných 436 domácností z 500. Rakouské úřady, formálně deklarující svobodu vyznání, reagovaly extrémně negativně na pokusy převést Rusíny na pravoslaví. V roce 1902 sedláci požádali o přijetí do diecéze u pravoslavného budimského biskupa Lukiana (Bogdanoviče) , ten však doporučil obrátit se na srbského patriarchu Jiřího (Brankoviče) . V roce 1903 Izyan napsal dopis Sremski Karlovci , rezidenci srbského patriarchy, a poté tam vyslal delegaci s žádostí, aby k nim byl poslán pravoslavný kněz. Patriarcha souhlasil a vybral si pro tento účel kněze jménem Petrovič. Čas určený patriarchou však uplynul a kněz se nedostavil, místo toho se do věci vložilo uniatské duchovenstvo. O situaci se postaral mukačevský biskup Julius (Firtsak) . Vyslal k Izovi svého zástupce, který tam v doprovodu chustského okresního náčelníka Eniv Toma poslal zprávy o situaci ve vesnici na ministerstvo kultu a osvěty. Uniatští misionáři a duchovní se začali shromažďovat v Ize, vykonávali bohoslužby a misionářskou práci. Když Alexej a Roman Gerovský navštívili srbského patriarchu, dozvěděli se od něj, že byl povolán do Budapešti předsedou maďarské vlády hrabětem I. Tisou , který mu oznámil, že císař František Josef Rakousko-Uherský nechce pravoslavné kněze, který má být poslán do Izy. [1] Yeniv Toma mezitím naléhala na guvernéra marmarošského komitátu , aby tento problém považoval za hrozbu pro národní bezpečnost.
Když na jedné z nedělních bohoslužeb v roce 1903 vesničané zazpívali Symbol víry v pravoslaví s vyloučením slov „ a Syn “ od 8. člena , bylo to vnímáno jako neoprávněný přechod na pravoslaví, byli do vesnice posláni četníci. . Byly provedeny prohlídky, ikony a liturgické knihy byly zabaveny a útlak rolníků pokračoval několik měsíců. Nakonec, dohnáni k zoufalství bouřlivým chováním maďarských četníků, se rolníci začali pohoršovat a otevřeně hanit Maďary. Výkřik „je čas, aby Rusové přišli a vyhnali Maďary“ posloužil jako záminka k zahájení případu velezrady .
V tomto případě bylo zatčeno mnoho rolníků, 22 lidí bylo postaveno před soud. Soud zahájil Szigetský soud v roce 1904 . Po cestě bylo obvinění ze zrady nahrazeno obviněním z „podněcování proti maďarskému lidu“.
Poslední soudní zasedání se konalo v únoru 1904. V důsledku toho byli nejaktivnější rolníci: Akim Vakarov, Vasilij Lazar a Vasilij Kemen odsouzeni ke 14 měsícům vězení a zaplatili pokutu 1000 korun. V důsledku zaplacení pokuty a soudních výloh byl majetek zatčených částečně zabaven a prodán pod příklepem.
Krátce po propuštění byl Akim Vakarov zabit neznámými lidmi, místní obyvatelé věřili, že to byla práce maďarských četníků, jejichž stálý tým byl umístěn v Ize. Navzdory soudnímu sporu, zmaru, chudobě a dalším útrapám se ortodoxní rolníci z Izy nehodlali vzdát a neztratili odvahu. Protože se jim do vesnice nepodařilo dostat pravoslavného kněze, provedli obřady před zjevením evangelia a děti byly poslány do Bukoviny , aby je pokřtil rumunský kněz. Kvůli pronásledování se v lesích a horách začalo tajně shromažďovat mnoho věřících, ale to je nejen nedonutilo zříci se pravoslaví, ale naopak k pravoslaví začali přecházet rolníci z okolních vesnic.
V roce 1911 se díky úsilí uniatského děkana z vesnice Jasenye a Alexeje Gerovského objevil v uherské Rusi pravoslavný kněz - Hieromonk Alexy (Kabalyuk) , vynikající misionář a asketa, později kanonizovaný jako svatý. Události, které následovaly po vystoupení otce Alexyho, vedly k masové konverzi marmarošských rolníků k pravoslaví a k novému procesu, nazvanému Druhý Marmarošsko-Szigetský proces .