Perepelkin, Jurij Jakovlevič

Jurij Jakovlevič Perepelkin
Datum narození 19. května ( 1. června ) 1903( 1903-06-01 )
Místo narození Petrohrad , Ruská říše
Datum úmrtí 7. března 1982 (78 let)( 1982-03-07 )
Místo smrti Leningrad , Ruská SFSR
Země  SSSR
Vědecká sféra Starověký východ ( egyptologie )
Místo výkonu práce Muzeum paleografie, Historický ústav Akademie věd SSSR , Institut orientálních studií Akademie věd SSSR , Leningradská státní univerzita , LOII Akademie věd SSSR
Alma mater KSU je. M. V. Frunze ( 1924 ), Leningradská státní univerzita ( 1927 )
Akademický titul doktor historických věd ( 1969 )
Akademický titul vedoucí vědecký pracovník
vědecký poradce P. V. Ernshtedt , P. K. Kokovtsov , O. O. Kruger
Studenti O. D. Berlev ,
E. S. Bogoslovskij , A.
O. Bolšakov ,
A. L. Vassojevič , Kh .
Ocenění a ceny Řád čestného odznaku

Jurij Jakovlevič Perepelkin (19. května ( 1. června ) , 1903 , Petrohrad  - 7. března 1982 , Leningrad ) - sovětský egyptolog , doktor historických věd . Oblast hlavních vědeckých zájmů: socioekonomické dějiny Egypta v éře Staré říše , Achnatonův převrat . Je autorem řady zobecňujících prací a kapitol v kolektivních monografiích. Starší bratr slavného astronoma, profesor Evgeny Yakovlevich Perepelkin .

Životopis

Jurij Jakovlevič Perepelkin se narodil v Petrohradě do šlechtické rodiny důstojníka loďstva, dělostřeleckého inženýra , vynálezce optických zaměřovačů pro zbraně Ya. N. Perepelkina . Po roce 1917 žila rodina na Krymu , kde Jurij Jakovlevič vystudoval gymnázium a začal získávat vysokoškolské vzdělání . V roce 1927 promoval na Fakultě lingvistiky a hmotné kultury Leningradské univerzity . Vědcova oblast zájmu kromě Egypta zahrnovala dějiny náboženství (hlavně pravoslaví ), nicméně toto téma v SSSR bylo méně nadějné a jeho volbou byla egyptologie , v níž náboženská problematika tvoří základ oboru a nebyly nikdy zcela uzavřeny.

Ve 20. letech 20. století byl Yu.Ya.Perepelkin členem egyptologického kroužku na Leningradské státní univerzitě, což byla jediná víceméně pravidelná specializovaná publikace v zemi. Historik - egyptolog A. O. Bolshakov uvádí, že Jurij Jakovlevič se málo podílel na práci této komunity a nechtěl publikovat, což spojuje se svou nespokojeností s vědeckou úrovní kruhu a také s Yu. Ya. čas duch teomachismu.

Po absolvování školy v roce 1930 Perepelkin obhájil dizertační práci, jejíž téma - epigrafika tzv. amarnského období (vláda slunce uctívajícího krále Amenhotepa IV. Achnatona ) - se pro něj stalo tím hlavním na celý život.

Od roku 1927 pracoval jako pracovník Muzea paleografie (později součást Ústavu dějin knihy, dokumentů a dopisů) Akademie věd SSSR (MKDP / IKDP), kde studoval písemné památky Starověký svět a raný středověk ze sbírky akademika N. P. Lichačeva , strážce starověké východní části, kterou se stal. V roce 1936 vydal malou brožuru popisující výstavu „Psaní starověkého světa a raného středověku “, která sloužila jako průvodce sbírkou. Z tohoto stručného popisu exponátů je patrné, jak zralý již byl jako znalec památek a jak široké byly jeho znalosti epigrafa a historika.

V roce 1937 byl mladší bratr Jurije Jakovleviče, profesor Jevgenij Jakovlevič Perepelkin , jeden ze zakladatelů sovětské sluneční astronomie , zatčen a později zastřelen v táborech . Tato událost nemohla ovlivnit postoj vědce k vládnoucímu systému ve státě a „...učinila Jurije Jakovleviče opatrným v každodenním životě, ale ne ve vědě – jeho díla byla vždy vzorem svobody myšlení“ (A. O. Bolšakov).

Po uzavření IKDP v roce 1938 se Jurij Jakovlevič přestěhoval do leningradské pobočky Historického ústavu Akademie věd SSSR (LO II) a do konce 40. let vyučoval na Leningradské univerzitě. Yu. Ya. Perepyolkin byl skvělý přednášející a na jeho přednáškách se scházely plné sály, učil všechny hlavní egyptologické kurzy, včetně čtení textů a historických. Jedním z jeho prvních studentů, který se stal profesionálním egyptologem, byl budoucí profesor orientální fakulty a autor jediné ruské gramatiky egyptského jazyka N. S. Petrovskij.

Na začátku Velké vlastenecké války vyučoval vědec na Leningradské univerzitě. Po zahájení blokády Leningradu , kde strávil dva nejtěžší měsíce zimy 1941-42 [1] , byl Perepyolkin evakuován do Taškentu , kde od roku 1943 pracoval jako pracovníci Ústavu orientálních studií Akademie SSSR věd . Po válce se Perepelkin vrátil do Leningradu, kde do roku 1949 vyučoval na Leningradské státní univerzitě a zůstal zaměstnancem Ekonomického ústavu Akademie věd SSSR. V roce 1951 byl převeden do LO II, v roce 1953 do Sektoru rukopisů IV, v roce 1956 - opět do LO II a v roce 1959 - konečně do LO IV . Všechny tyto překlady provázela změna plánovaných témat a komplikovala jeho práci.

Jurij Jakovlevič vedl až do konce svých dnů život samotáře, zůstával stranou oficiálně schválených a módních vědeckých směrů, v egyptologii byl většinou samouk, vycházející z německé tradice, kterou považoval za nejvíce zasluhující úctu.

Data hlavní biografie

Byl vyznamenán Řádem čestného odznaku [2] .

Vědecká činnost

Významnou oblastí zájmu Yu. Ya. Perepelkina byla socioekonomická studia Egypta v éře Staré říše (asi 2707/2657 - 2170/2120 př. n. l. [3] [4] ), která mu přinesla blíže k pochopení základů egyptské civilizace . Přestože v prvním poválečném desetiletí byly publikovány pouze tři články Yu.Ya.Perepelkina, stává se spolu s G. Junckerem jedním z největších světových badatelů Staré říše.

V první poválečné dekádě napsal Perepyolkin několik kapitol o historii starověkého Egypta pro první díl Obecných dějin. Hlavním tématem výzkumu Jurije Jakovleviče zůstává historie Achnatonova uctívání slunce . Sedmnáctiletá vláda heretického cara je bohatá na epigrafické a obrazové materiály, které v té době zůstávaly zcela nesystematizované a Jurij Jakovlevič stál před nelehkým úkolem vytvořit jejich chronologii. Po podrobném sledování vývoje titulů slunečního boha Atona , faraona a členů jeho rodiny vytvořil systém datovacích kritérií, jedinečný v historii egyptologie, který umožňuje určit dobu vzniku památek. s přesností někdy dosahující měsíce. O. D. Berlev napsal, že Perepelkinova studie tohoto tzv. amarnské období bylo většinou dokončeno evakuací a dokončeno po návratu do Leningradu. A. O. Bolshakov se domnívá, že dílo bylo s největší pravděpodobností dokončeno v 50. letech. V roce 1959 byl rukopis věnovaný této problematice předán do nakladatelství, kde setrval několik let a světlo spatřil až v roce 1967 pod názvem „Revoluce Amen Hotp IV“ (I část). V roce 1968 vyšla útlá knížečka „Tajemství zlaté rakve“, věnovaná událostem, které se odehrály po smrti Achnatona, později ji vydalo nakladatelství Nauka v anglickém překladu.

Recenze současníků

Akademik D. S. Lichačev nazval Yu. Ya Perepelkina největším světovým egyptologem. Ve svém dopise zástupci hlavního vědeckého tajemníka prezidia Akademie věd SSSR akademikovi Yu. V. Bromleymu ze dne 25. června 1980 již potřetí žádá, aby Yu. Ya. Perepelkin nebyl snižován věkem (byl tehdy 77 let) ze systému Akademie věd, v souvislosti s jeho aktivním působením a účastí na zdokonalovacím vzdělávání mladých orientalistů, pro které mohou zůstat mnohé důležité oblasti egyptologie kvůli jeho odchodu nedostupné.

„Je nepravděpodobné, že v naší době existuje na naší planetě jiný vědec, který by měl tak hluboké a komplexní znalosti v této oblasti [egyptologie]“

— Akademik Akademie věd SSSR M. A. Korostovtsev

„[...] Jurij Jakovlevič došel k myšlence, že je třeba v každé egyptologické studii vzít v úvahu psychologii starověkého člověka, která se velmi liší od té moderní, bez níž nejsme schopni porozumět jeho světonázor a jsou odsouzeni k fatálnímu nepochopení jeho jednání. Pokud je to pravda (a později tento přístup neustále používal), byl zřejmě prvním ve světové egyptologii, kdo vzal koncept neidentity starověkého a moderního vědomí za základ praktické práce [...] "

„Bohužel neměl prakticky žádný vliv na západní vědu, ačkoli byl jedním z největších egyptologů 20. století. S cizinci nikdy nekomunikoval a nekorespondoval (výsledek jeho nepřehlédnutelné opatrnosti) a jeho díla vydaná v ruštině téměř nikdo v zahraničí nezná. Proto se stále mnoho dělá nově, zejména pokud jde o studium uctívání slunce […]“

— historik-egyptolog A. O. Bolshakov

„[…] Nyní, na konci 20. století, tisíce lidí v naší zemi opět ztratily víru v to, že historie je věda. Přes noc přeměna bývalých zarytých marxistů v zuřivé demokraty, zveřejnění spisů Fomenka a Postnikova, Suvorova (Rezuna) a Buškova opět přinutilo naše krajany považovat historii za politiku převrácenou do minulosti. […] Když se Yu. Ya. Perepelkin zabýval výzkumem, historie se změnila z „politiky převrácené do minulosti“ ve velkou a přesnou vědu […]“

- doktor filologických věd, Ph.D., profesor Vassoevich A.L.

Mimořádná osobnost

Výzkumníci práce Yu.Ya.Perepelkina naznačují, že vědec měl některé psychofyzické vlastnosti, které zanechaly otisk v jeho metodách práce a ne vždy přispěly k jeho adekvátní socializaci mezi kolegy.

Ve věku 8 let měl Yu.Ya.Perepelkin první z řady pozoruhodných snů: les a v tomto lese něco jako skleněná hrobka a uvnitř byly nejrůznější sbírky. Pak ve snu viděl, jak kráčí po Vasileostrovské nábřeží v Petrohradě a v oknech Kunstkamery všechny druhy lidí 18. století.

- A. L. Vassoevich "O Yu. Ya. Perepelkin a jeho vědecké objevy", 2000.

"Jevy těchto transcendentních postav, o kterých Yu. Ya. Perepyolkin snil v dětství, pak v něm začaly vyvolávat zvláštní psychofyziologické stavy," pokračuje výzkumník. V těchto stavech vědec jakoby pronikl do vzdálené éry a popsal ji zevnitř. „Nadání Jurije Jakovleviče bylo úžasné do té míry, že, jak se zdálo, mělo vzbudit zájem o samotnou psychofyziologickou povahu této osoby. Síla jeho průniku do vzdáleného světa minulosti dokázala v specialistovi vzbudit téměř mystickou úctu. Psychofyziologické rysy Yu.Ya.Perepelkina našly také grafologické potvrzení: své rukopisy psal „kaligrafickým rukopisem, který připomíná byzantskou minuskuli 9. století“ [5] .

K těmto rysům se vrací i konflikt mezi Yu Ya Perepelkinem a předním egyptologem země, akademikem V. V. Struvem . Podle memoárů B. B. Piotrovského se Yu. Ya. Perepyolkin stal jeho „tvrdohlavým protivníkem“ již od studentských let. Důvody tvrzení přitom někdy šly daleko za hranice egyptologie a orientalistiky . "Vasily Vasiljevič [Struve] mluvil německy, ale dělal chyby, a někdy i docela hrubé," argumentoval Yu. Ya. Perepyolkin. "Znal tě hůř, i když byl Němec?" B. B. Piotrovskij byl překvapen. Perepyolkin opáčil: „Ukazuje se, že ano. Zapomněl, jak se tu mluví. Mám fotografickou paměť! [6] .

Kombinaci kvalit vynikajícího vědce a „zcela originálního “ člověka v Yu. Ya. Perepyolkin zaznamenal i orientalista I. M. Dyakonov . Každý, kdo se náhodou setkal s Yu. Ya Perepelkinem, „viděl pouze rysy vnější výstřednosti“, počínaje neustálým mytím rukou (obvykle skrytých v rukavicích) a podáváním rukou, „představujícím celý rituál“. „To, co obsahoval, bylo zcela skryto uvnitř a trvalo mi půl století, než jsem to pochopil a ocenil,“ uzavírá vědec [7] .

Publikace

Obsáhlejší seznam hlavních publikací .

1968:

1976:

1978:

1979:

1983:

1988:

rok 2000:

rok 2001:

Poznámky

  1. ↑ Vassoevich A. L. O Ya. Perepelkinovi a jeho vědeckých objevech. - Petrohrad: "Letní zahrada", 2000. - S. 6-7, 10, 35.
  2. ↑ Odměňování zaměstnanců Akademie věd SSSR  // Bulletin Akademie věd SSSR. - 1953. - č. 10 . - S. 67 .
  3. ↑ Yu. von Bekerat. Chronologie des pharaonischen Aegypten: Die Zeitbestimmung der aegyptischen Geschichte von der Vorzeit bis 332 v. Chr. Verlag Philipp von Zabern. Mainz am Rhein, 1997. s. 187-192.
  4. ↑ 2778–2220 před naším letopočtem E. - data dle díla: E. Bikerman Chronologie antického světa. (Blízký východ a starověk.) M. Science. 1975. str. 176-179. Datum konce období je uvedeno v souladu s dodatky k publikaci: Yu. Ya. Perepelkin. Starověký Egypt // Historie starověkého východu. M., 1988.
  5. ↑ Vassojevič . Dekret. cit., str. 31.
  6. ↑ Piotrovsky B. B. Stránky mého života. - Petrohrad: "Nauka" , 1995. - S. 41.
  7. ↑ Dyakonov I. M. Kniha vzpomínek. - Petrohrad: "Evropský dům", 1995. - S. 355.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie