Petrash, Jurij Grigorjevič

Jurij Grigorjevič Petraš
Datum narození 7. listopadu 1930( 1930-11-07 )
Místo narození stanitsa Samsonovka , Kazak ASSR , SSSR
Datum úmrtí 1. května 2013 (ve věku 82 let)( 2013-05-01 )
Místo smrti Obninsk , Kalužská oblast , Ruská federace
Země  SSSR → Rusko 
Vědecká sféra islámská studia
Místo výkonu práce Osh Státní pedagogický institut
Obninsk institut atomové energie
Alma mater Univerzita Alma-Ata
Akademický titul doktor filozofických věd
Akademický titul Profesor
vědecký poradce L. I. Klimovič [1]
Studenti S. V. Ivanejev [1]
Ocenění a ceny Řád vlastenecké války II stupně Medaile „Za odvahu“ (SSSR)
Čestný občan města Obninsk

Jurij Grigorievič Petraš ( 7. listopadu 1930 , vesnice Samsonovka , Kazak ASSR , SSSR (nyní vesnice Kurenbel , Žhambylská oblast Kazachstánu ) - 1. května 2013 , Obninsk , Kalugská oblast , Ruská federace ) - sovětský a ruský islámský učenec a filozof . Doktor filozofie (1990), profesor (1992). Vedoucí (1971-1972), poté přednášející na katedře filozofie a společenských věd Obninského institutu atomové energie . Člen druhé světové války , syn pluku ; účastník bitvy o Moskvu . Čestný občan města Obninsk . Podle svého světonázoru byl ateistou , vyznačoval se výrazným ateistickým postojem - především ve vztahu k islámu . [2] [3] [4]

Životopis

Yuri Petrash se narodil ve vesnici Samsonovka , Kazak ASSR . Na otcovské straně - Don Cossack (dědeček - účastník první světové války Kalina Antonovič Petrash), na straně matky - Semirechensky Cossack . Oba kozáci dědové, Yuri Petrash, byli potlačeni [5] .

Po útěku na frontu druhé světové války , která začala na území SSSR , se syn pluku Jurij Petrash stal účastníkem bitvy o Moskvu a ocitl se v obklíčení poblíž Rževa , kde byl zvědem. Za zpravodajskou činnost byl vyznamenán medailí „Za odvahu“ . V letech 1942-1943 sloužil jako frontový nemocniční sanitář na jižní frontě a utrpěl otřes mozku na Donbasu . Poté byl poslán pracovat na JZD v Kazachstánu a pokračoval ve studiu [5] .

Po absolvování Filosofické fakulty Univerzity Alma-Ata byl distribuován na komsomolském lístku do Státního pedagogického institutu Osh v Kyrgyzstánu , kde v letech 1961-1971 vedl katedru filozofie [5] .

V Oshi vytvořil boxerskou školu a výrazně rozšířil činnost organizace Komsomol . Tam studoval islám a orientální jazyky a poprvé začal vést cílený boj proti islámu, když přežil tři pokusy o atentát. Vědecká práce o problémech islámu v údolí Fergana upoutala pozornost Filosofického ústavu Akademie věd SSSR a Petrash byl zapsán na postgraduální školu institutu, kde v roce 1962 obhájil svou disertační práci na stupeň kandidáta . filozofických věd na téma „Důvody existence a způsoby, jak překonat zbytky islámu (na základě materiálů z jižní Kirgizské SSR)“ [5] .

V roce 1971 se přestěhoval do Obninska v Kalugské oblasti , kde v letech 1971-1972 vedl oddělení marxismu-leninismu na obninské pobočce Moskevského institutu inženýrské fyziky (od roku 1985 - Obninský institut atomové energie ) a poté pracoval jako asistent profesorem katedry. V roce 1990 v Kyjevě obhájil disertační práci pro titul doktora filozofie na téma „Sociální a ideologická podstata myšlenky svatosti, kult svatých v islámu a jeho projevy v moderních podmínkách (oblast Střední Asie)". Od roku 1992 je profesorem na katedře filozofie a společenských věd Obninského institutu atomové energie (IATE) [5] .

Zemřel 1. května 2013 [6] .

Kritika

Kandidát filozofických věd, doktor historických věd, náboženský a kulturolog V. L. Ogudin poznamenal: [7]

Yu.G. Petrash (1963) se zabýval tématem přežití předmuslimských kultů v Kyrgyzstánu. Ve svém článku na toto téma informoval o uctívané jeskyni Sary-Kolot a posvátných keřích, topolu Moyil Mazar a vodopádu Obishir-Ata , který se nachází na různých místech údolí Ferghana. Následně se Yu.G. Petrash stal jedním z nejnekompromisnějších bojovníků proti kultu svatých. Například ve své brožurce vydané v roce 1988, která zjevně plnila příkaz místních stranických orgánů, kterým svatá hora Takhti-Suleiman jasně bránila v budování světlé budoucnosti, vydal citáty, které prosily o hesla: „Ošany mají mnoho hostů z Uzbekistánu . Bohužel, když slyšeli nejrůznější legendy, mnozí považují za svou muslimskou povinnost poklonit se současně hoře Sulejman. Nechte je tedy zjistit vědeckou pravdu o této „svatyni“, aby se jejich pobyt jako hostů v Oshi nezměnil v pouť  – tento hluboce škodlivý relikt minulosti. Mylné představy generací, které odešly do hrobu, nesmí tížit mysl a city sovětského lidu, který je vědomými a aktivními účastníky proměn na cestě ke komunistické společnosti.

Kandidát historických věd, docent a vedoucí katedry archeologie a etnografie Státní univerzity v Osh K. Zh. Maltaev poznamenal, že „ve studii kultovně-náboženské hory Sulaiman-Too, kniha Yu.“, která je "Psáno z pohledu militantní ateismu a historického materialismu ." Poukazuje také na to, že „některé důležité a správné závěry nemají žádné věcné a pramenné studijní opodstatnění“. [osm]

Doktor historických věd, vedoucí vědecký pracovník kavkazského oddělení Ústavu etnologie a antropologie Ruské akademie věd pojmenovaný po N. N. Miklukho-Maclay A. O. Bulatov poznamenal: [9]

V sovětských dobách byl kult hory Takhti-Suleiman neustále vystaven té nelítostné kritice. Pokud se o ní psalo v novinách, bylo to jen v hanlivém smyslu. Yu. G. Petrash se stal obzvláště nekompromisním bojovníkem proti kultu svatých. Jeho útlá knížka, vydaná v roce 1988 (autor splnil příkaz místních stranických orgánů, kterým svatá hora zjevně bránila v budování „světlé budoucnosti“), je plná citátů a žádá o hesla a transparenty : „Ošany mají mnoho hostů z Uzbekistán. Bohužel, když slyšeli všemožné legendy, mnozí považují za svou „muslimskou povinnost“ poklonit se současně hoře Suleiman. Ať se tedy dozvědí vědeckou pravdu o této „svatyni“, aby se jejich pobyt jako hostů v Oshi nezměnil v pouť – tento hluboce škodlivý relikt minulosti... Mylné představy generací, které sestoupily do hrobu, by měly nezatěžovat mysl a city sovětského lidu – uvědomělých a aktivních účastníků proměn na cestě ke komunistické společnosti.

doktor filozofických věd, profesor a vedoucí katedry teorie a praxe sociální práce Čečenské státní univerzity, řádný člen Akademie věd Čečenské republiky , hlavní vědecký pracovník Výzkumného ústavu komplexu Kh. I. Ibragimova Ruská akademie věd V. Kh. Petroleum Technical University pojmenovaná po akademikovi M. D. Millionshchikov A. B. Dokhaev ztotožnila Petrashovo hodnocení Koránu s hodnocením nizozemského politika Geerta Wilderse s tím, že „Yu. G. Petrash nachází zdroj terorismu v Koránu “ a že ve své knize „Islám: původ, dogma, modernita“ píše, že „je zřejmé – a nelze to popřít – terorismus rostl spolu s islamistickou náboženskou motivací“ [10] .

Věnují pozornost i tomu, že „popisem činů banditů uvádí, že „tito nelidé bránili principy džihádu v souladu s instrukcemi Koránu“ [11] a jako důkaz uvádí „ze súry 9 neúplný obsah verše 5: „Porazte polyteisty <i ostatní nemuslimy>, kdekoli je najdete, zajmite je, oblehněte je, postavte proti nim zálohu na každém skrytém místě!“ [12] . V tomto ohledu Akaev a Dokhaev poukazují na to, že tento koránský verš má začátek „A až pominou zakázané měsíce…“ [12] , a konec: „Pokud se <polyteisté> otočili a vykonali modlitbu a dali očistu , pak jim uvolněte cestu: Vskutku , Alláh  je odpouštějící, slitovný!" [12] kterou Petrash vynechal.

Vyjadřují názor, že identifikace „ polyteistů “ a „jiných nemuslimů“ ze strany Petrashe „je záměrným zkreslením obsahu ustanovení Koránu“. Dále poznamenávají, že autor nevzal v úvahu předchozí 4 ayat At-Tawba, kde „muslimové jsou povinni dodržovat dohodu s polyteisty“, a také upozornění. že ta samá súra ve verši 6 říká toto: „A kdyby tě některý z polyteistů požádal o útočiště, ukryj ho, dokud neuslyší slovo Alláha. Pak ho odneste na bezpečné místo pro něj. Je to proto, že jsou to lidé, kteří nevědí“ [12] . Podle Akaeva a Dokhaeva Petrash „potřeboval ignorovat tato ustanovení, aby mohl prohlásit:“ Takže zajmou, oblehnou, zbijí. budou uznány jako „pravé slovo Alláha“, jeho verše obsahující morálku středověkých muslimských feudálních pánů budou inspirovat „výkony“ násilných extremistů“ [11] . V tomto ohledu vyjadřují názor, že „s takovým hodnocením Koránu nemůže souhlasit ani jeden příčetný člověk“ a „výrok Yu. G. Petrashe, který nepochopil základy islámu, znamená urážku náboženských muslimů, projevem vědomé nenávisti k islámu.“ [13] .

Ocenění a tituly

Bibliografie

Disertační práce knihy články Rozhovor otevřené dopisy Veřejné vystoupení

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Výzva islámského učence Yu. G. Petrashe patriarchovi Kirillovi Archivní kopie ze dne 10. dubna 2017 na Wayback Machine // Ukrajinská ateistická stránka, 23.3.2013
  2. ↑ „Jedno z tajemství islámu osvětluje našinec, docent pobočky MEPhI v Obninsku, Yu. G. Petrash, ve své knize „Stín středověku“ (ed. „Kazachstán“, Alma -Ata, 1981). V Obninsku je Jurij Grigorievič známý jako aktivní propagátor vědeckého ateismu. Mnoho let pracoval ve Střední Asii a napsal několik prací o islámských studiích. — Kniha o islámu Archivní kopie ze dne 19. dubna 2016 na Wayback Machine // Obninské noviny Vperyod, 1982
  3. ↑ „Tvrzení, že islám se shoduje s morálním pokrokem lidstva, široce propagované moderními muslimskými teology, bylo kritizováno v projevech Yu. G. Petrashe (Osh) a B. Kh. Tsavkilova (Nalchik). Ukázali také, jak neopodstatněná jsou obvinění, že moderní společenský a vědecký a technologický pokrok vede k úpadku morálky “ // Science and Religion . - 1969. - S. 435.
  4. ↑ „Pod vlivem veřejnosti a rozhořčením samotných věřících nad podvodnými machinacemi Alláhových služebníků na takzvaných „svatých“ místech byli nejvyšší muslimští duchovní nuceni vydávat fatwy (výklad). V nich je uctívání „svatých“ prohlášeno za odpadnutí od islámu, modloslužbu. Nicméně, Yu. G. Petrash zdůraznil, že takový výklad této problematiky je falšováním historie islámu a jeho dogmat. Jako každé náboženství ani islám nelze spojovat se zázraky, jejichž „autory“ jsou Alláh a jeho zástup svatých“ // Toimetised: Ühiskonnateaduste seria. Serii︠a︡ obshchestvennykh nauk / Akademii nauk Ėstonskoĭ SSR. Eesti NSV ministrite Nőukogo riiklik kirjastuskomitee kirjastus "Periodika", 1961. S. 87
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ivaneev S. V. Titán lidského ducha, islámský učenec Petrash Yu. G. odešel  // Propaganda. - 05.06.2013.
  6. ↑ Savin V.N. , Avdeev A.A. Zemřel Jurij Grigorievič Petrash . Správa města Obninsk (5. června 2013). Získáno 31. 5. 2015. Archivováno z originálu 4. 3. 2016.
  7. ↑ Ogudin, 2003 .
  8. ↑ Maltaev, 2000 , str. 6.
  9. ↑ Bulatov, 2003 , s. 74.
  10. ↑ Petrash Yu. G. Islám. Filosofický a kulturní pohled. - M.: Respublika , 2005. - S. 302.
  11. ↑ 1 2 Petrash Yu. G. Islám. Filosofický a kulturní pohled. - M.: Respublika, 2005. - S. 304.
  12. ↑ 1 2 3 4 Překlad I. Yu. Krachkovsky .
  13. ↑ Akaev, Dokhaeva, 2012 , str. 29.
  14. ↑ Čestní občané města Obninsk . Správa města Obninsk . Datum přístupu: 31. května 2015. Archivováno z originálu 27. dubna 2015.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích