| Nikolaj Fjodorovič Platonov | |
|---|---|
| Datum narození | 13. (25. listopadu) 1889 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 5. března 1942 (52 let) |
| Místo smrti |
|
| Země | |
Nikolaj Fedorovič Platonov (13. listopadu 1889 , Petrohrad – 5. března 1942 , Leningrad ) – prominentní postava renovacionismu , renovační metropolita Leningradu. V letech 1938-1941 - v protináboženské práci. Do roku 1923 byl knězem ruské pravoslavné církve .
Narodil se 13. listopadu 1889 v rodině „umělce-bogomaza“, syna nevolníka. Studoval na Vvedenském klasickém gymnáziu. Podle memoárů Anatolije Krasnova-Levitina se „i v tělocvičně Nikolaj Fedorovič projevil jako talentovaný, ambiciózní mladý muž“ [1] . V roce 1908 absolvoval Vvedensky gymnasium se zlatou medailí. Vstoupil do teologických tříd Petrohradského teologického semináře , který v roce 1910 absolvoval jako první na propouštěcí listině. Ve stejném roce vstoupil na Petrohradskou teologickou akademii [2] . Zabývá se kázáním. Na této cestě však vyrostla vážná překážka: přirozená neřest řeči - nosnost a lisp [1] .
Jednou Sergej Zarin pozval Nikolaje Platonova, aby se stal učitelem jeho sestry Lisy. Brzy ji Platonov požádal o ruku a Lisa se za něj v 19 letech provdala [3] .
V roce 1914 promoval na Petrohradské teologické akademii s magisterským titulem a profesorským stipendiem na téže akademii, byl druhým v akademickém prospěchu; první byl budoucí metropolita Nicholas (Yarushevich) [4] . Později mu byl udělen titul magistra teologie [5] za esej o evangeliích [2] .
17. května 1914 se konalo jeho kněžské vysvěcení a byl jmenován duchovním katedrály sv. Ondřeje na Vasiljevském ostrově , který se nachází uprostřed tržiště [1] .
V letech 1914-1915 byl učitelem na petrohradském teologickém semináři [5] .
Podle memoárů Anatolije Krasnova-Levitina : „Ihned po vysvěcení - skvělý, hlučný úspěch kazatele. Okamžitě se projeví jasný řečnický temperament: ohnivá, patetická kázání; někdy přichází k srdceryvnému pláči; melodramatické efekty. Zároveň píše články do církevních časopisů. Všechny výrobky mají výrazné zbarvení Black Hundred. Slova: "světový židovský kahal", "zachraňte ruský lid", "židovští zednáři"" [1] .
Po revoluci náhle mění své politické názory: „Ukazuje se, že náš vitia vždy bezmezně miloval prostý lid, nedělal nic jiného, než že bojoval za jeho svobodu. A teď už ho vidíme jako člena Lidové strany svobody. Je kandidátem do Ústavodárného shromáždění z Vasiljevského ostrova na seznamu strany Kadet. Stále píše články, ale nyní se v nich míhají další slova: „svoboda lidu“, „cestou demokratického vývoje“, „staré zlé carské časy“ atd. Ve volbách do Ústavodárného shromáždění však neuspěl: Vasiljevskij ostrov , osídlené dělníky, vyslanými zástupci socialistických stran; nově ražený fanatik „svobody lidu“ se nevešel“ [1] .
Od roku 1917 - člen Petrohradské diecézní rady [5] .
Po zvolení na patriarchální trůn ho patriarcha Tikhon podpořil. Pozdravil patriarchu Tichona při své návštěvě Petrohradu: „Hovořil o patriarchovi jako o vůdci Ruska, připomněl patriarchu Hermogena, patriarchu-asketu a křižáka. Oslavu v katedrále svatého Izáka přirovnal k vjezdu Páně do Jeruzaléma. Mluvil o patriarchovi, který se dostal ke svobodné vášni. Ozvěna nesla jeho silný nosový hlas; tisíce lidí, kteří se tísnili v obrovské katedrále, byly šokovány. Dojatý patriarcha, který sundal kamilavku z arciděkanu, položil ji na mladého kněze, když se po kázání vrátil k oltáři, a se slzami v očích řekl: "Axios." "Axios, axios, axios!" zvedl duchovní. Otec Nikolaj Platonov, který byl brzy povýšen do hodnosti arcikněze, se stal hrdinou dne a brzy získal rektorát v katedrále sv . Ondřeje .
V létě 1918 byl zatčen. Podle memoárů Anatolije Krasnova-Levitina "byla doba rudého teroru , na Gorochovaya 2, ve sklepích, byli stříleni po dávkách." O dva týdny později se otec Nikolaj vrací do svého domova [1] .
Na začátku renovačního schizmatu se postavil jako zastánce patriarchy Tichona. Podle memoárů Anatolije Krasnova-Levitina: „Je to hora pro patriarchu, pronáší projevy, velmi jasné, velmi emotivní, velmi přesvědčivé, ve kterých hájí patriarchu a rozbíjí žijící církevníky “ [1] .
Metropolita Veniamin (Kazanskij) [6] ve svém umírajícím dopise zmiňuje Nikolaje Platonova, který ještě neprošel renovací : „ O osud Boží církve se nebojím. Potřebujeme více víry, my, pastoři, potřebujeme mít více víry. Zapomeňte na svou sebedůvěru, mysl, učení a sílu a dejte místo milosti Boží. Zvláštní jsou argumenty některých, možná i vynikajících pastýřů - myslím Platonova - živé síly je třeba zachovat, to znamená obětovat pro ně všechno. K čemu je potom Kristus? Církev nezachraňují Platonovci, Čepuríni, Benjamínci a podobní, ale Kristus. Bod, kterého se snaží dosáhnout, je smrt Církve. Člověk se nesmí šetřit pro církev a neobětovat ji pro sebe ."
V roce 1923 byl zatčen. Podle vzpomínek Anatolije Krasnova-Levitina: „Platonovovi obdivovatelé truchlí, chystají se sloužit vzpomínkové bohoslužby za mučedníka za víru. <...> O měsíc později v jeho bytě, 6, linka 11, v noci zazvoní zvonek. Třesoucí se Elizaveta Mikhailovna otevírá dveře a nevěří svým očím: její manžel stojí na prahu, usmívá se, je veselý. "Vydáno". A další proměna. Platonov je horlivý žijící kostelník. Na Vasilevském ostrově se řítí jako blázen. Během krátké doby vede všechny Vasileostrovské církve (kromě kyjevského metochionu - ukrajinští mniši projevili čistě chochlakskou tvrdohlavost) do Živé církve. Katedrála svatého Ondřeje se stává citadelou obnovy kostela. Každou neděli otec Nikolaj Platonov, který vystoupil na kazatelnu, přednáší kázání. Je horou pro živoucí církev. Vede projevy, velmi živé, velmi emotivní, velmi přesvědčivé, ve kterých hájí Živou církev a rozbíjí Tichonovce“ [1] . Od března 1923 - rektor katedrály svatého Izáka [7] ; od roku 1924 byl komisařem Renovačního posvátného synodu pro Leningradskou diecézi a členem Leningradské diecézní správy [5] .
Účastnil se „3. všeruského místního zastupitelstva“ (druhého Renovationist), podle dekretu z 1. října 1925 byl zvolen biskupem [5] .
8. listopadu 1925 byl v kostele Kateřiny na Vasiljevském ostrově vysvěcen na biskupa Gdovské diecéze Leningradu a stal se tak prvním ženatým biskupem v Leningradě. Obřad vysvěcení vykonali: metropolita Veniamin (Muratovskij) , arcibiskup Michail (Popov) , arcibiskup Nikolaj (Sobolev) , arcibiskup Alexander (Sacharov) , arcibiskup Alexander (Lebeděv) [5] .
Dne 18. listopadu 1925 byl jmenován renovačním biskupem v Ochtenském, vikářem Leningradské diecéze [5] .
V letech 1925 až 1929 byl profesorem Leningradského teologického institutu v oddělení exegeze Nového zákona [5] .
25. ledna 1926 byl povýšen do arcibiskupské hodnosti a vyznamenán diamantovým křížem na kapuci. Podle vzpomínek Anatolije Krasnova-Levitina, „skutečného mistra leningradské diecéze, o jehož pravomoci však polemizoval protopresbyter Fr. Alexandr Bojarskij . Bojarskému se postavil kde a jak jen mohl [1] .
Při oslavě 5. výročí renovace se zúčastnil slavnostní bohoslužby na počest výročí [5] .
3. srpna 1926 se stal členem renovačního Svatého synodu [5] .
Dne 10. září 1926 byl jmenován vedoucím informačního a organizačního oddělení na renovačním Svatém synodu [5] .
18. února 1927 byl jmenován místopředsedou Evropské unie a prvním vikářem Leningradské diecéze [5] .
Od května 1927 - místopředseda Leningradské OMTsU [5] .
Ve 30. letech 20. století „začíná zaujímat významnější místo v hierarchii renovátorů a nejenže se dohaduje o vlivu s A. I. Vvedenským, ale již ho odsouvá do pozadí“ [8] .
V knize „Eseje o historii ruských církevních potíží“ je v tomto období charakterizován takto: „Nikolaj Fedorovič je mezi lidmi stále velmi oblíbený. Poté, co si vysloužil spalující nenávist mezi přívrženci starého pravoslaví, kteří o něm mluví jako o agentovi GPU a zrádci církve, je idolem pro obrovskou masu farníků katedrály sv. Ondřeje. Rektor slouží téměř každou neděli a každý svátek. Jeho řečnický talent v této době dosahuje svého zenitu a jeho bystré a emotivní projevy vzrušují posluchače. Jeho řečnické schopnosti se zlepšují. Jestliže dříve Platonov během řeči vždy nedodržoval určitou míru a na konci řeči dosáhl srdceryvného pláče, nyní je rytmus jeho řeči stále jasnější a zřetelnější. V této době je pánem svého temperamentu – a ohnivé konce jeho projevů už nemají hlasité intonace. Tvrdou prací na sobě Platonov v této době překonává své přirozené vady: nosnost a lisování, jeho hlas zní při kázání odvážně a energicky, jen v určitých chvílích, při napětí, s jakým jsou vyslovovány určité fráze, pozorný posluchač cítí, jak obtížné je pro mluvčího překonat přirozenou neřest řeči“ [8] .
31. října 1933 zemřela jeho první manželka Elizaveta Mikhailovna Platonova [8] .
1. září 1934 byl Svatým synodem renovace jmenován metropolitou Leningradu, aby nahradil metropolitu Serafima (Ruženceva) , který odešel do důchodu . 9. září přijal Leningradskou diecézi [8] .
Hned v prvních dnech své vlády se nový hierarcha snažil všemožně zvýšit svou autoritu: se sídlem v katedrále Nanebevzetí Spasitele a Sennova dal katedrále sv. Ondřeje jméno Metropolitní kříž. Katedrála. Slavnostní cesty do Karélie , Pskova , Novgorodu a Boroviči měly zvýšit jeho autoritu v provinčních diecézích [8] .
V srpnu 1936 se v katedrále Proměnění Páně v Leningradu oženil s vdovou v přítomnosti legální manželky, kterou opustil a nerozvedl. Svatba se konala v katedrále s pevně zavřenými dveřmi, za přítomnosti jen malého počtu farníků. Novomanželka byla oblečena v civilu - v modrém (627) obleku Cheviot - kněz a jáhen připomínali lékaře jako "služebníky boží Nicholas a Marie" - bez jakýchkoliv titulů. Toto „skandální“ manželství ho nakonec zkompromitovalo v očích mnoha jeho bývalých obdivovatelů a obdivovatelů z kostela svatého Ondřeje na Vasiljevském ostrově [8] .
V září 1937 byl povolán do leningradské pobočky NKGB. Zůstal tam dva dny. „O dva dny později, večer, se Platonov vrátil domů, vyčerpaný, bledý, ale v dobré náladě. "Za pár dní odjíždíme do Soči," oznámil hned své vyděšené manželce. Opravdu, o tři dny později si Platonov odjel odpočinout se svou ženou do Soči (obvykle šel na Krym) a okamžitě, po odchodu unaveného renovačního biskupa, začalo v Leningradu všeobecné zatýkání renovačního duchovenstva. 10-15 lidí “ [8] .
V listopadu se vrátil do Leningradu a začal spravovat zbytky Leningradské renovační diecéze. K údivu všech však zcela přestal sloužit. Teprve 19. prosince, na Nikolinův den, sloužil jediný čas [8] .
V lednu 1938 si k sobě povolal dva renovační kněze: Michaila Bakuleva a Sergije Rumjanceva , dal jim dekret o diecézi, který uváděl, že leningradská diecéze je až do jmenování nového metropolity rozdělena na dvě části: ve vedení jedné jeho části (Andreevsky Cathedral, Smolensk Cemetery, Serafimovskoye Cemetery) vchází arcikněz. o. Michail Bakulev. Fr. _ _ Sergej Rumjancev. Poté, co odešel do svého pokoje, převlékl se do světského kostýmu a vrátil se a oznámil: „Takže teď nemám nic společného s církví a dnes jsem podal žádost o odstranění hodnosti - pracujte beze mě, Přeji ti úspěch."
O pár dní později byla abdikace N. F. Platonova zveřejněna v listech Izvestija a Pravda. V jednom ze svých „odříkání“ napsal: „Růst kulturního života země, úspěchy socialistické výstavby, studium klasiků marxismu-leninismu přispěly k odstranění minulých náboženských předsudků a od začátku ledna 1938 jsem z přesvědčení opustil klérus a vystoupil z církve“ [2] .
Kniha „Eseje o dějinách ruských církevních potíží“ uvádí: „Není znám jediný případ odchodu z církve některého z farníků katedrály sv. Ondřeje. Nejvěrnější obdivovatelé Platonova, jeho nejhorlivější obdivovatelé - jako Alexandra Ivanovna Teležkina - bez váhání opustili Platonova - a on zůstal úplně sám .
4. dubna 1938 byl propuštěn ze správy Leningradské metropole a vyloučen ze seznamů renovačního episkopátu [5] .
Podle Anatolije Krasnova-Levitina : „V těchto reinkarnacích je bolest, bolestivá muka. A v jeho plamenných, někdy hysterických, zprvu renovačních a posléze protináboženských projevech je touha přesvědčit ani ne tak ostatní, jako sám sebe“ [1] .
V letech 1938-1940 hovořil v leningradských kulturních domech, v továrnách a továrnách a hovořil o tom, proč opustil církev [2] .
Absolvoval celý kurz přednášek na Univerzitě marxismu-leninismu, na seminářích mluvil se známkou "výborně" [2] . V letech 1940-1941 pracoval jako vědecký pracovník v Muzeu dějin náboženství a ateismu v prostorách bývalé kazaňské katedrály. Tam předal své hierarchální regálie, které byly vystaveny jako exponáty.
V srpnu 1941 byla jeho žena zatčena. O měsíc později zemřelo hladem dvouleté dítě, které dal jeho otec někomu na výchovu [8] .
V únoru 1942, jak napsal Krasnov-Levitin, všemi opuštěný, osamělý, hladový, zaklepal na dveře Alexandry Ivanovny Teležkiny, své staré farnice, která ho celý život zbožňovala. Otevřela mu dveře a ukryla svého bývalého pána ve svém malém pokoji - a podělila se s ním o poslední kousek chleba [8] .
Před svou smrtí přišel do námořní katedrály svatého Mikuláše , která patřila patriarchální církvi, a činil pokání, o čemž také napsal Krasnov-Levitin: „Třetí týden velkého půstu , ve středu, během liturgie předem posvěcených darů se v katedrále Nikolo-Morského konala generální zpověď . Přiznal se letitý arcikněz P. Vladimir Rumjancev. Nečekaně do davu zpovědníků zasáhl N. F. Platonov - a začal hlasitě činit pokání a bušil se do hrudi. přistoupil ke knězi. P. Vladimír - tiše ho přikryl štólou a pronesl povolnou modlitbu. "Pane, děkuji Ti, že jsi mi odpustil! Věřil jsem, věřím a budu věřit! - zvolal a odstoupil od Svatého kalichu." Zemřel následujícího dne, v chladném březnovém počasí Leningradu, a byl pohřben na smolenském hřbitově v hromadném hrobě, mezi neuspořádanou hromadou mrtvol lidí, kteří zemřeli hladem“ [8] .
Podle jiných zdrojů přijal svatá tajemství bez povolení [9] .