Opěrka hlavy ( hlavová opěrka , hlavová opěrka [1] , úložný prostor [2] ) - za starých časů schránka na uložení a přepravu cenností, jakýsi cestovní trezor . V úschovně byly obvykle uloženy peníze, cenné papíry, dokumenty a šperky. Opěrka hlavy byla oblíbená v 16. - 1. polovině 18. století. V 19. století se setkal v každodenním životě rolníků a měšťanů ruského severu . Výroba opěrek hlavy byla založena v Kholmogory , Veliky Ustyug a Vologda .
Opěrka hlavy byla pevná, železem vázaná obdélníková dřevěná krabice, podobná truhle , krabici nebo rakvi se zkoseným odklápěcím víkem a tajným zámkem „s hudbou“. Uvnitř byla opěrka hlavy rozdělena do několika přihrádek a vybavena zásuvkami a měla také tajné přihrádky. Pro dekorativní účely byly opěrky hlavy čalouněny kůží nebo zdobeny malbami zvenčí i zevnitř. Vzory mohou být velmi odlišné: s obrazem exotických zvířat a hrdinů. Na jedné z podhlavníků ze 17. století je vyobrazen strom života, o jehož kmen se tlapami opírá lev a jednorožec [3] . Jak při pohybu na saních, tak pro nocleh se pod hlavu nebo u hlavy dával podhlavník a na něj se dával malý cestovní polštářek. Doma stála opěrka hlavy v červeném rohu pod ikonami.
V románu F. M. Dostojevského „ Zločin a trest “ (1866) student Rodion Raskolnikov , který zabil starou zastavárku Alenu Ivanovnu, prohledává její šperkovnici vytaženou zpod postele. V románu P. I. Melnikova-Pecherskyho „Na horách“ (1875) vytahuje Pelageya balíček zpod lavice, aby do něj vložil peníze. D. N. Mamin-Sibiryak v příběhu „Sedmá trubka“ (1888) z cyklu „Sibiřské příběhy“, popisující život rodiny obchodníků Shelkovnikovů- Starověrců , poznamenává, že v jejich modlitebně „ve zdi u bohyně, tam, kde byl posuvný klášterní pult, byly dva dřevěné stohy - jeden s božskými knihami a druhý se svíčkami, kadidlem a katsei [kadidelnicemi]."