Polis (starověk)

Neboť město dobře spravované je největší pevnost; vše je v něm obsaženo, a dokud je zachováno, je vše neporušené, ale umírá [s ním] a všechno umírá.

Democritus [1]

Polis ( jiné řecké πόλις , πολιτεία ; lat.  civitas ) je původní sociální forma státu, sestávající z několika venkovských sídel spojených kolem jednoho městského centra, označovaného v řečtině slovem „polis“ (řecky „ město “, v lat. - "civitas", "občanské společenství"), zvláštní forma politické organizace společnosti (dost často státu ) [2] . Obě slova znamenají ve skutečnosti totéž: zvláštní formu vlády - městský stát , ve které mají všichni občané určitá práva a povinnosti [3] .

Polis jako sociální forma starověkého městského občanského společenství nejvíce odpovídala stupni rozvoje antické společnosti. Ekonomickým základem politiky byla prastará dvojí forma vlastnictví: na jedné straně jde o vlastnictví občanské společnosti pro celé území a bohatství politiky a na druhé straně o individuální vlastnictví každého občana. Každý dospělý občan, který má občanská práva a vlastní soukromou domácnost: "oikos" (dům) [4] se účastnil občanského života politiky .

Jejich vznik se datuje do konce 8. století před naším letopočtem. E. [5] Jako poctěný. prof. Moskevská státní univerzita A. A. Takho-Godi : „Slovo „politika“ je sémanticky podobné ruštině. pojem „město“. Důsledně může označovat primitivní osadu, která sloužila jako útočiště kmenu, rozvinutější město jako centrum řemesel a obchodu, komunitu obyvatel v něm obývající a konečně i stát touto komunitou tvořený. Podle Tacho-Godiho bylo „formování řeckých městských států v podstatě dokončeno do konce 6. století“. [6] .

Chester Starr poznamenal, že polis vznikla a existovala jako fyzické ztělesnění politické jednoty polis komunity, jejího hlavního posvátného centra a jejího hlavního opevněného sídla [7] .

Politický systém

Území politiky obvykle zahrnovalo skutečnou agoru - městské centrum a chora ( předměstí ) - přilehlou zemědělskou čtvrť. Politiku tvořili plnoprávní občané  – členové komunity – z nichž každý měl právo na vlastnictví půdy a politická práva. Část populace nepatřila k politice a neměla práva občanů : metky , perieky , svobodníci , otroci . Politický systém v politikách byl odlišný: oligarchie , demokracie , monarchie (druhá byla typická pro politiky v archaickém období) atd.

Ekonomie

Velké i malé řecké městské státy razily své vlastní mince [8] .

Někdy je politika považována za jeden z typů „ městského státu “. Politika je ve svém jádru zemědělská komunita, proto je nejvyšší vlastnictví komunity nad pozemky občanů jedním z nejdůležitějších rysů politiky. polis není jen politická a ekonomická, ale také náboženská organizace, v níž se shodovaly duchovní a světské autority a kněžstvo polis bylo součástí systému polis magistracie. Městské státy mykénského Řecka nebyly klasickou politikou. Systém polis v Řecku se formuje v archaickém období [9] . Intenzivní růst politik, nazývaný městská revoluce, začal v polovině 8. století před naším letopočtem. E. . Profesor Arsenij Chanyshev píše:

„Na základě oddělení řemesel od zemědělství vzkvétá starověká polis – městský stát, ve kterém jsou venkovské oblasti zahrnuté do polis ekonomicky a politicky podřízeny městu“

- [10] .

Důležitou etapou v historii formování mnoha starověkých řeckých měst byl sinoikismus  - sjednocení několika primárních komunit - témat ( římská obdoba tématu  - kmen ) ve společném městském centru. Synoykismus přispěl k vytvoření vlády polis.

římské období

Dějiny řady starověkých řeckých států a dějiny Říma v určité fázi jeho vývoje jsou dějinami jednotlivých politik [2] . Během období římské nadvlády se politika rozšířila po celé říši a používala se jako vhodná forma místní správy. V řadě regionů (například v římském Egyptě) byly politiky pouze formou územní správy a jejich občané neměli římské občanství. Na samotných římských územích existoval systém obcí podobný polis .

Podle profesora Michaila Syuzyumova je skutečnost, že krize starověké civilizace ovlivnila především stav města, odůvodněna tím, že kolaps otrokářského systému zasáhl především ty instituce, které s ním byly nejaktivněji spojeny [11 ] .

Historický význam

Pojem rovnosti občanů před zákonem se poprvé objevil v politikách . Řekové opustili úctu ke královské moci jako klíčové hodnotě společenské organizace, která byla charakteristická pro většinu civilizací té doby. V městských státech byla nejdůležitější rozhodnutí přijímána za účasti všech mužských občanů, kteří toto právo získali výměnou za účast na nepřátelských akcích [a] . Zásada rovnosti se přitom vztahovala pouze na občany města (za války byli i členy falangy), netýkala se žen a otroků [12] [b] .

Poznámky

Komentáře

  1. ↑ Radikální změna politického systému byla spojena se vznikem nového vojenského systému - falangy , jejíž všichni členové měli během bitvy stejné povinnosti.
  2. ↑ Poměr svobodných občanů a otroků v městských státech se v různých politikách pohyboval od 1:5 do 1:10. Největší podíl otroků byl pozorován ve Spartě .

Zdroje

  1. ↑ Antologie světového politického myšlení (nepřístupný odkaz) . Získáno 2. května 2014. Archivováno z originálu 3. května 2014. 
  2. ↑ 1 2 Starověk // Sovětská historická encyklopedie  : v 16 svazcích  / ed. E. M. Žuková . - M  .: Sovětská encyklopedie , 1961-1976.
  3. ↑ d. y. n. V. A. TOMSINOV Obecné dějiny státu a práva . - M. : IKD "Zertsalo-M", 2011. - T. 1. - S. 97-115. — 640 s. — ISBN 978-5-94373-194-5 .
  4. ↑ Antique polis jako jedinečný fenomén . http://www.bibliotekar.ru/ . Získáno 23. června 2019. Archivováno z originálu 23. června 2019.
  5. ↑ The Swineherd and the Bow: Representations of Class in the "Odyssey" | Sémantický učenec . Získáno 16. června 2022. Archivováno z originálu dne 16. června 2022.
  6. ↑ Starověké Řecko
  7. ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/k-probleme-poiska-smysla-ponyatiya-gorod
  8. ↑ Medveděv A.P. Byla řecká politika státem? . ancientrome.ru . Získáno 2. března 2020. Archivováno z originálu dne 3. března 2020.
  9. ↑ Bonnard. A: Řecká civilizace. Předmluva . antique-lit.niv.ru . Získáno 2. března 2020. Archivováno z originálu dne 15. března 2022.
  10. ↑ Chanyshev A.N. Kurz přednášek o antické filozofii. Téma 23 . www.infoliolib.info . Získáno 2. března 2020. Archivováno z originálu dne 20. února 2020.
  11. ↑ Polyakovskaya M. A. Vědec a čas: ke 100. výročí narození M. Ya. Syuzyumova  // Byzantská Vremja. - 1993. - T. Svazek 54 (79) . - S. 170-182 .
  12. ↑ Martin, 2020 , str. dvacet.

Literatura


  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích