Velká emigrace

Velká emigrace ( polsky Wielka emigracja ) je emigrace polského lidu v první polovině 19. století. Mělo vlastenecké a politické motivy a jeho bezprostřední příčinou byla porážka listopadového povstání v letech 1830-1831. [1] [2]

Emigranti

Emigranti byli především zástupci šlechty [3] , vojáci, důstojníci, členové národní vlády (vzniklé během povstání v letech 1830-1831), politici, spisovatelé, umělci a intelektuálové. Později se k nim přidali další, většinou z území, které bylo součástí Ruské říše. Emigranti směřovali většinou do Francie [4] (především do Paříže), méně často do jiných zemí. Mezi emigranty byli: Adam Mickiewicz , Juliusz Słowacki , princ Adam Jerzy Czartoryski , Bonaventure Nemojowski , Teodor Moravsky, Ernest Malinowski, Zygmunt Krasiński , Frederic Chopin , Moritz Mochnacki a další.

Historie emigrace

Začátek emigrace

Historie Velké emigrace začíná během listopadového povstání. Od července do října 1831 začaly hranice překračovat a skládat zde zbraně některé skupiny polských vojsk, tlačených ruskými vojsky k hranicím s Pruskem a Rakouskem [5] . Před definitivním potlačením povstání na podzim 1831 překročily hranice hlavní síly rebelů a vládních úředníků (členové vlády, Sejmu) [6] . Do října 1831 bylo za hranicemi Polského království asi 50 tisíc rebelů (na území Pruska - asi 30 tisíc, na území Rakouska - asi 20 tisíc).

Pro Prusko a Rakousko byla situace nepříjemná. Na jedné straně se nemohli okamžitě postavit proti příchodu rebelů kvůli veřejnému mínění, které sympatizovalo s Poláky. Na druhou stranu si v umístění polských vojsk na svém území uvědomovali nebezpečí pro absolutistické režimy (v Prusku a Rakousku část obyvatel měla revoluční cítění). V této situaci se pokusili polské rebely nějak zneškodnit.

V první řadě byli odzbrojeni [7] [8] . Poté byli vojáci odděleni od důstojníků. Rakušané umístili vojáky do pevností Transylvánie. Důstojníci byli umístěni v Shtriya. Někteří se přestěhovali na Moravu, jiní odešli do různých šlechtických panství. Prusové umístili důstojníky na hrad Golub a vojáky do táborů v Elblagu, Malborku, Sztum, Tczew, Kwidzyn, Tolkmitsk a okolních vesnicích. Bohatí důstojníci a šlechtici byli ve slušných podmínkách a obyčejní rebelové, kteří skončili v táborech, byli nuceni snášet hlad a útlak.

Když 1. listopadu 1831 Mikuláš I. vyhlásil amnestii pro účastníky povstání, mnozí rebelové, kteří těmto slibům uvěřili a motivováni steskem po domově, se vrátili do své země. Někteří z nich byli posláni do vyhnanství na Sibiř nebo na Kavkaz.

V koordinaci s Ruskem Prusko a Rakousko naléhaly na rebely, aby se vrátili k ruskému občanství. Když hrozby selhaly, použili sílu. Například v Tczew, Elblagu a Fiszewu pruské jednotky používaly zbraně odebrané mrtvým a raněným.

Výsledkem bylo, že do konce roku 1831 zůstalo v Prusku a Rakousku jen asi 3 tisíce rebelů. Zbytek se buď vrátil do Ruska, nebo se sám přesunul na západ.

V říjnu 1831 se někteří emigranti začali stěhovat na Západ – to se však týkalo pouze příslušníků elity. Vážným problémem byla přeprava tisíců internovaných vojáků z Pruska a Rakouska. Tento problém se zavázal řešit Jozef Bém . Rozhodl, že do Francie by mělo být posláno asi 10 tisíc vojáků (tyto jednotky měly v budoucnu pokračovat v boji). Byl to těžký úkol. Museli jsme si pospíšit, protože stále více vojáků začalo přecházet zpět na ruské území. Aby našel finanční prostředky, organizoval Jozef Bém na různých místech Výbory polských přátel. S jejich pomocí a za podpory místního obyvatelstva se finanční prostředky našly.

Přejezd přes Prusko a Rakousko

První kolona Poláků se přesunula v polovině prosince 1831. Trasa vedla přes Elblag, Malbork, Tczew, Starogard, Chojnice, Walch, Gorzow, Kostrzyn a dále přes Lubin, Torgau k hranici se Saskem a dále přes Lipsko, Eisenach , Frankfurt-Maine a na hranici s Francií ve městě Lauterburg.

Poláci internovaní v Rakousku prošli Moravou a Čechami až k hranicím s Bavorskem. Dále trasa vedla přes Norimberk a Würzburg do Štrasburku, nebo přes Regensburg, Augsburg, Ulm, Stuttgart, Tübingen, Freiburg do Francie, nebo přes švýcarské hranice, Schaffhausen a Basilej do Francie. Také šel z Pruska do Belgie přes Hannover. Pohybovali se převážně po těchto trasách, a to nejen ve velkých celcích, ale někdy i jednotlivě nebo v malých skupinách.

Rakušané vyslali rebely na hranici s Bavorskem pod dohledem jednotek v doprovodu důstojníka odpovědného za správný průjezd kolony. Cestou stálo pruské četnictvo.

Po překročení pruských a rakouských hranic začaly všechny nutné výdaje hradit Výbory polských přátel. Poláci, kteří dlouho snášeli utrpení a ponižování, neměli k Němcům žádné sympatie ani nadšení. Ta část německého obyvatelstva, která se stavěla proti absolutistickým monarchiím, však s obdivem pohlížela na polské vojáky, kteří se odvážili vzbouřit proti ruskému císaři. Proto, když procházeli územím těchto zemí, Poláci se setkali s mnoha důkazy přátelství a pohostinnosti. To platí zejména o Lipsku, ve kterém od listopadu 1831 působil „Svaz na podporu Poláků v nouzi“. Vjezd do Lipska se uskutečnil za přítomnosti čestné stráže Saska a městské stráže. Dav lidí, zástupců různých tříd, zvolal: "Ať žijí Poláci!" - za zvuku slavnostních salv z děl. Podobné scény byly i v některých jiných městech. Poláci se brali v hostincích, stejně jako v některých soukromých domech. Na jejich počest byly vyvěšeny transparenty: „Polsko ještě nezemřelo, dokud Němci žijí“ (parafrázovaná slova z pochodu Dombrowski ). V Gothě je čekala městská posádka a důstojníci byli umístěni v paláci prince. Ve Frankfurtu nad Mohanem, ovlivněna stejnými náladami, skupina místních obyvatel rozbila okna ruské ambasády.

Toto nadšení vyvolalo obavy v konzervativních vládách Německa. Pod vlivem diplomatické situace se tyto vlády snažily omezit propolské akce. Například v roce 1832, kdy nadšení obyvatel poněkud opadlo, zakázaly saské úřady Polákům bydlet v Drážďanech. Na jaře 1832 pro ně Sasko uzavřelo hranice. Brzy také Württemberg a Bavorsko.

Nadšení prostých německých občanů na setkání polských emigrantů bylo projevem liberálně-demokratické opozice a hrálo roli v posilování německého vlastenectví. Propolské společnosti v Prusku a Rakousku byly později přeměněny na politické kluby, které pokračovaly v boji za svobodu proti svým autoritářským vládám.

Emigranti ve Francii

V souladu s plánem Jozefa Béma dorazila většina emigrantů do Francie. První polští osadníci tam dorazili v říjnu 1831. Byli to většinou vůdci nedávného povstání. Od ledna 1832 začaly z německého území přicházet oddíly polských bojovníků. V porevoluční Francii se Poláci setkali s nadšením, často za účasti armády a národní gardy a s velkým davem lidí.

Postupem času začaly přestávat fungovat pomocné výbory a emigranti byli postaveni před nutnost zajistit si nějakou perspektivu a obživu. Francouzská vláda doby Ludvíka Filipa na jedné straně nemohla odmítnout přijetí osadníků kvůli existujícímu veřejnému mínění, na druhé straně nechtěla vyvolávat konflikt s Ruskem, Rakouskem a Pruskem. Bylo rozhodnuto vytvořit tábor pro polskou armádu v Avignonu. V březnu 1832 jich bylo již 1200. Poté začali organizovat tábory v Besançonu, Chateauroux, Bourges, Le Puy, Bergeracu, Salenay atd. V Chateauroux vznikl tábor pro civilisty. V každém táboře bylo asi 300 lidí. Tábory [9] měly vnitřní organizaci: na základě rovných, přímých a všeobecných voleb si osadníci zvolili „Polskou radu“ nebo „Vojenskou radu“.

Nejprve kvůli napjaté situaci v Evropě francouzská vláda počítala s tím, že v případné válce (pokud začne) nasadí polskou armádu. Když se mezinárodní situace začala postupně stabilizovat, úřady ztratily zájem o myšlenku „polských legií“. Na jaře 1833 začala vláda tábory likvidovat a Poláky začala transportovat do malých kolonií v různých částech země (asi 100 míst); jednu takovou skupinu tvořilo několik desítek lidí. Byly zachovány státní výhody, na které měl nárok každý, kdo byl uznán za politického emigranta. Tato příručka byla hovorově nazývána "zhold". Podle nařízení z 21. února 1832 byl „zhold“ snížen na polovinu a v důsledku toho se mnoho emigrantů dostalo do tíživé finanční situace. Mnozí z nich dostali nějakou podřadnou práci. Emigranti však věřili, že jejich potíže jsou dočasné, a brzy se vrátí do Polska, aby pokračovali v boji za nezávislost. Těšili se na válku nebo revoluci.

Kromě Francie část polských emigrantů zůstala v Prusku a Rakousku, část se uchýlila do Belgie (asi 200 osob), Velké Británie (asi 700 osob), Švýcarska (asi 50 osob). Malé skupiny odjely do Skandinávie, USA, Turecka a Alžírska.

Politické proudy v polské emigraci

6. listopadu 1831 založili Kališané [10] „Prozatímní výbor polské emigrace“. Předsedou výboru se stal Bonaventura Nemoyovsky, poslední prezident povstalecké vlády. Tento výbor byl napaden publicisty, kteří byli členy bývalého varšavského politického klubu, včetně Moritze Mochnackého. Byl kritizován za to, že je „apolitický“. Poté byl přeměněn na „Polský národní výbor“ (založen 5. prosince 1831).

Od prvních dnů emigrace se horlivě diskutovalo o důvodech porážky, způsobech dalšího boje a politické struktuře budoucího Polska. Okamžitě došlo k rozkolu na konzervativce (vpravo) a demokraty (vlevo).

Demokratický směr: Lelevels

Demokratickou organizací byl Polský národní výbor (zkráceně KNP), jednající pod vedením historika Joachima Lelewela [11] . Zúčastnili se jej především představitelé levého křídla „Vlastenecké společnosti“ z období povstání. Výbor neměl jasně zpracovaný sociální program. Výbor uvedl, že do boje pod vedením vlastenecké šlechty by měli být zapojeni zástupci všech společenských vrstev. Také nebyl vyvinut žádný program na rolnickou otázku. Celkově však ve výboru vládly republikánské nálady. V levém křídle emigrace se vedly spory o hodnocení povstání a o to, jaký by měl být politický program demokratů.

V březnu 1832 došlo ve výboru k rozkolu [12] . Skupina levičáků vedená Tadeuszem Krepowieckým oznámila, že věří, že existuje úzká souvislost mezi bojem za nezávislé Polsko a bojem proti starým feudálním vztahům a udělováním rovných práv rolníkům. 17. března 1832 tato skupina oznámila rozpuštění Polského národního výboru a vytvoření Polské demokratické společnosti (TDP).

Lelewel však s tím, aby se role vůdce levicové emigrace vzdal, nijak nespěchal. Po vyhoštění ze země francouzskou policií se usadil v Bruselu [13] , kde vedl svou společnost, která zaujímala střední pozici mezi levým táborem TDP a pravým táborem prince Czartoryského. Na základě svých spojení s Carbonari založil Lelewel tajnou organizaci nazvanou Pomsta lidí [14] . Tato organizace se neúspěšně pokusila o povstání v Polském království pod vedením Jozefa Zalivského [15] [16] . V letech 1834-1836. pod vedením Lelewela fungovala organizace „Mladé Polsko“, která je podskupinou revoluční organizace „Mladá Evropa“.

Všechny organizace Lelewel se držely republikánského programu a počítaly s bojem celého lidu za nezávislost a demokratické reformy. Říkalo se o osvobození sedláků; dominoval důraz na "lidový souhlas", všeobecnou solidaritu, spolupráci šlechty s lidmi. Došlo ke spolupráci s dalšími revolučními organizacemi národů Evropy.

Demokratický směr: Polská demokratická společnost (TDP)

V roce 1832 vyšel „Malý manifest TDP“, který se stal jeho prvním politickým programem. Mluvilo se v něm nejen o budoucím vzniku samostatného polského státu, ale také (méně jasně) o nutnosti osvobodit rolníky a převést na ně půdu. Už na počátku existence TDP v ní probíhaly ostré vnitřní spory. V důsledku toho se od něj odtrhla skupina levicových aktivistů. Zbytek (jednalo se o nepopiratelnou většinu) měl v sobě drobné neshody, ale obecně se držel levicově-demokratického a liberálního směru. Do 40. let 19. století TDP se stala největší politickou organizací polské emigrace.

Organizaci vedla tzv. Centralizace. TDP měl terénní kanceláře. Nejdůležitější otázky byly předloženy k obecné diskusi. Vedoucím aktivistou byl Viktor Heltman. Hlavním dokumentem TDP, obsahujícím její program a akční plán, byl „Velký manifest“, přijatý v roce 1836 ve městě Poitiers. Tento dokument uváděl, že o své nezávislosti rozhoduje sám polský lid. Znovuzrozené Polsko musí být republikánské a demokratické. Corvee bude zrušeno a rolníci dostanou půdu jako svůj majetek. I když to nebylo přímo uvedeno, mělo se za to, že půdou budou obdařeni i rolníci bez půdy. To vyvolalo otázky na levé straně TDP; věřili, že rolníci bez půdy by měli dostat pozemky statkářů. Kvůli tomu docházelo ke sporům s jinou částí společnosti.

Revoluční směr: Masa polského lidu

Během akce věnované druhému výročí povstání v listopadu 1832 v Paříži pronesl Tadeusz Krepowiecki projev, ve kterém uvedl, že šlechta byla zodpovědná za úpadek Commonwealthu v 18. století. Odsoudil útlak vrchnosti a řekl, že budoucí povstání za polskou nezávislost by mělo mít protifeudální charakter, jinými slovy, mělo by jít o lidovou revoluci. Toto prohlášení vyvolalo negativní reakci většiny emigrantů, zvláště když Krepovetsky mluvil pozitivně o brutálním masakru šlechty, ke kterému došlo během Koliivshchyny . Krepovetskij však našel některé příznivce mezi rolníky, kteří emigrovali přes Prusko a usadili se v Anglii. Britská vláda jim vyplácela skromné ​​dávky. V Portsmouthu byla místní pobočka Polské demokratické společnosti. V roce 1835 jej však skupina emigrantů opustila a oznámila vytvoření „Společenství Grudzierz polského lidu“. ( Grudzierz byl název pevnosti v Prusku, ve které byli dříve tito emigranti ubytováni.) Téměř ve stejnou dobu na ostrově Jersey oznámila skupina emigrantů vytvoření „Společenství Uman“ (tento název byl spojen s povstáním ukrajinských rolníků v roce 1768). Tak začalo společenství polského lidu svou existenci. Jeho ideology byli Krepovetsky, Pulasky a Stanislav Vorzel. Chystali se usilovat o osvobození země od cizí okupace a úplné zrušení pozemkového vlastnictví; válka za nezávislost musí být zároveň revolucí, která ukončí národní a sociální útlak lidu. Věřili, že země by měla patřit celému lidu; půda musí být dočasně převedena na rolníky prostřednictvím gminy (t. j. obce).

Všechny ostatní emigrantské organizace měly negativní postoj ke Gromadě kvůli jejich příliš radikálním názorům. Na druhé straně se představitelé Hromady distancovali od konzervativců, obránců šlechtického Polska a od demokratů, které obvinili ze zrady demokratických ideálů.

Ale brzy revoluční akcenty v ideologii Gromady slábly a náboženské a mystické (pod vlivem křesťanského socialismu ) zesílily. Stalo se tak z důvodu určité izolace členů společnosti v Anglii, protože odpůrci „selských sabotérů“ bránili jejich kontaktům se zbytkem emigrace. V roce 1846 se obec opět stala součástí Polské demokratické společnosti. (Stalo se to v souvislosti s událostmi v Krakově – „krakovskou revolucí“ .)

Konzervativně-aristokratický trend

Tábor pravice vedený Adamem Czartoryskim [17] , spoléhal především na aristokraty a statkáře. Jejich sídlo bylo v hotelu Lambert . Czartoryski chtěl nezávislé a konstituční Polsko, ale zároveň - monarchické a zdaleka ne demokratické. Postupné, pomalu zaváděné reformy (i ve vztahu k rolníkům) měly zahladit sociální konflikty a dát do pořádku vztahy mezi lidem a šlechtou. Czartoryski ve svých politických nadějích počítal se zásahem evropských vlád (a nikoli se solidaritou lidí, jako jsou demokraté). Doufal, že Francie nebo Anglie v případě konfliktu s Ruskem polskému lidu pomohou. Czartoryského emisaři pomáhali Maďarům, balkánským národům a Kavkazanům v boji proti Rusku a Rakousku, to však probíhalo pod kontrolou šlechty. Hlavní činností hotelu Lambert byla diplomacie. odpor k revolučně-demokratické propagandě doma (tj. v Polsku) a v exilu a také podpora polské literatury a kultury.

Spojení emigrantů s Polskem

I když emigranti žili dlouhou dobu v zahraničí, vždy se snažili udržovat styky s Polskem (tedy s Polským královstvím ). Někteří emigranti se periodicky vraceli do Polska (na čas nebo natrvalo), zatímco jiní obyvatelé se naopak stěhovali do zahraničí.

Emigrantské organizace udržovaly kontakty s Polským královstvím prostřednictvím emisarů, kteří tam organizovali tajné společnosti bojující za nezávislost. Tento proces probíhal během 30.–40. let 19. století. Ve 30. letech 19. století nejaktivnější v tomto ohledu byli Lelevelové a ve 40. letech 19. století. — Polská demokratická společnost. Emigranti studovali zkušenosti nashromážděné politickým myšlením Západu a snažili se je předat podzemním organizacím působícím v Polském království pod policejním útlakem a cenzurou.

Postupně se emigrace začala vzdalovat od národního boje a v samotném Polském království vyrostla nová generace politiků a myslitelů. Nejkreativnějším obdobím pro emigraci (kdy prostě žila životem lidu) byly roky 1832-1846. Poté si první generace emigrantů uvědomila, že se do své vlasti do osvobozenecké války už nikdy nevrátí. Nový impuls přinesla až tzv. „Mladá emigrace“, která začala v roce 1848.

Vědecký a kulturní život emigrantů

V západní Evropě, zejména ve Francii, v podmínkách svobody slova vzkvétala polská literatura, politická žurnalistika a romantická poezie [18] . Ve Francii působili zejména Adam Mickiewicz [19] , Juliusz Slowacki [20] , Zygmunt Krasinski [21] , Cyprian Norwid [22] . (A. Mickiewicz a Z. Krasinský odešli do zahraničí ještě před povstáním, v roce 1829 [23] C. Norwid patřil k mladší generaci, na Západ odešel později, v roce 1842 [24] ) O jejich dílech v 19. stol. vychoval několik generací Poláků. Vštěpovali jim lásku k vlasti a pokroku.

Obrovskou roli pro národního ducha sehrála hudba Frederika Chopina [25] , který čerpal inspiraci z polské lidové kultury. Historická díla Joachima Lelewela [26] měla velký vliv na ideologii polského demokratického tábora a na historiografii .

Vyšlo mnoho děl encyklopedického charakteru, které měly za úkol šířit znalosti o Polsku jak mezi samotnými emigranty, tak mezi národy, které je přijímají. V Paříži se nacházela polská tiskárna a nakladatelství. Tam v letech 1833-1838. Vyšlo dílo pod názvem: „Polsko. Historicko-statisticko-geografický slovník sestavil Andrzej Slavachinsky. Byl to jakýsi geografický slovník Polska, vybavený historickými odkazy. Pak v letech 1835-1842. vyšla i kniha ve francouzštině: "Polsko - historické, literární, monumentální a malebné." Toto nakladatelství tak sdělilo Francouzům polský přínos civilizaci.

V emigraci vycházelo mnoho časopisů a různých periodik, včetně: Le Polonais, Country and Emigration, Polskie Vedomosti, Polish Pilgrim, Third of May, Ideology of the Polish Democratic Society, Polish Democrat “, “Progress”, “Pshonka”, “ Přehled polských událostí“, „Kristovo Polsko“, „Jednota“, „Bratrstvo“.

Jak v politické, tak kulturní sféře polské emigrace v 50. letech 19. století. přichází pokles.

Známým vynálezcem období Velké emigrace byl Jan Józef Baranowski [27] . Byl autorem mnoha vynálezů v oblasti železnic, spojů, účetnictví a počítačů, včetně semaforu, kompostéru jízdenek a plynoměru (plynoměru) [28] .

V roce 1835 založil Jozef Bém v Paříži Polskou polytechnickou společnost. Byl studentem Paris Road and Bridge School.

Další slavnou postavou období Velké emigrace, která výrazně přispěla k rozvoji techniky, byl Anthony Patek . Ve Švýcarsku založil společnost Patek Philippe & Co., která jako první na světě zahájila výrobu kapesních hodinek v průmyslovém měřítku [29] . Známý je také inženýr Tomasz Franciszek Bartmansky, který působil ve Francii a Španělsku.

Poznámky

  1. ↑ Velká polská emigrace . Získáno 21. října 2015. Archivováno z originálu 13. listopadu 2016.
  2. ↑ Dlaczego emigrację po powstaniu listopadowym nazywamy Wielką Emigracją? . Získáno 16. října 2015. Archivováno z originálu 6. května 2016.
  3. ↑ Dějiny Ruska od starověku po současnost: učebnice: ve 2 svazcích svazek 2. / A. N. Sacharov, A. N. Bochanov, V. A. Šestakov; vyd. A. N. Sacharová. — M.: Prospekt, 2009. — S. 75.
  4. ↑ Denisov Yu. N. Rusko a Polsko. Historie vztahů v XVII-XX století. — M.: FLINTA; Věda, 2012. - S. 408.
  5. ↑ Grabensky M. Dějiny polského lidu. - Minsk: MFCP, 2006. - S. 624.
  6. ↑ Historie Polska . Získáno 21. října 2015. Archivováno z originálu dne 4. března 2016.
  7. ↑ Válka očima žen. Ruští a polští aristokraté o polském povstání v letech 1830-1831. - M .: Nová literární revue, 2005. - S. 269.
  8. ↑ Denisov Yu. N. Rusko a Polsko. Historie vztahů v XVII-XX století. — M.: FLINTA; Věda, 2012. - S. 402.
  9. ↑ Grabensky M. Dějiny polského lidu. - Minsk: MFCP, 2006. - S. 636.
  10. ↑ Kaliszanie Archivováno 31. října 2015 ve Wayback Machine na polské Wikipedii.
  11. ↑ Lelewel Joachim . Získáno 16. října 2015. Archivováno z originálu 14. dubna 2016.
  12. ↑ Grabensky M. Dějiny polského lidu. - Minsk: MFCP, 2006. - S. 639.
  13. ↑ Grabensky M. Dějiny polského lidu. - Minsk: MFCP, 2006. - S. 643.
  14. ↑ Denisov Yu. N. Rusko a Polsko. Historie vztahů v XVII-XX století. — M.: FLINTA; Věda, 2012. - S. 412.
  15. ↑ Denisov Yu. N. „Rusko a Polsko. Historie vztahů v XVII-XX století. — M.: FLINTA; Věda, 2012. - S. 410-412.
  16. ↑ Grabensky M. Dějiny polského lidu. - Minsk: MFCP, 2006. - S. 636-637.
  17. ↑ Czartoryski Adam Jerzy . Získáno 16. října 2015. Archivováno z originálu 5. května 2016.
  18. ↑ Romantyczni twórcy Wielkiej Emigracji . Získáno 16. října 2015. Archivováno z originálu dne 4. března 2016.
  19. ↑ Mickiewicz . Získáno 16. října 2015. Archivováno z originálu dne 24. dubna 2016.
  20. ↑ slovenština . Získáno 16. října 2015. Archivováno z originálu 5. května 2016.
  21. ↑ Krasinský . Získáno 16. října 2015. Archivováno z originálu dne 20. dubna 2016.
  22. ↑ Norwid . Datum přístupu: 16. října 2015. Archivováno z originálu 19. dubna 2016.
  23. ↑ Miscavige archivováno 20. dubna 2016 na Wayback Machine , Krasinski Archivováno 5. března 2016 na Wayback Machine
  24. ↑ Cyprian Norwid . Datum přístupu: 21. října 2015. Archivováno z originálu 19. února 2016.
  25. ↑ Chopin . Získáno 16. října 2015. Archivováno z originálu dne 4. března 2016.
  26. ↑ Lelewel . Získáno 16. října 2015. Archivováno z originálu 14. dubna 2016.
  27. ↑ Baranovský . Získáno 16. října 2015. Archivováno z originálu 5. března 2016.
  28. ↑ Baranowski Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine .
  29. ↑ Antony Patek - time manager . Získáno 21. října 2015. Archivováno z originálu 21. března 2016.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron