Prasada , také prasad , prasadam , prashad ( Skt. प्रसाद , IAST : prasāda , lit. "boží milost", "boží dar") - v hinduismu v širokém slova smyslu oběť božstvu ( murti ) v chrámu resp. doma, stejně jako ta část oběti ve formě jídla , která se pak rozdává věřícím jako posvátný dar nebo božské požehnání [1] [2]. V jižní a jihovýchodní Asii se prasádam rozumí obětiny posvěcené božstvem, které se vrací věřícím ke konzumaci. Prasádam se zpravidla skládá z vegetariánských produktů [3] .
V severní Indii se „prasada“ ( IAST : prāsāda ) také nazývá „palác“ pro božstvo, tj. chrám. V doslovném smyslu se v severoindické architektuře tento termín používá k označení paláce [4] .
Hinduisté věří, že během obřadu obětování přicházejí hmotné prvky do kontaktu s předmětem uctívání a získávají duchovní kvality. Přijetí prasádam a daršan jsou dva nejdůležitější motivy pro konání poutí na svatá místa a návštěvy chrámů .
Prasad je výsledkem určité výměny mezi božstvem a oddaným, založené na lásce nebo prosté úctě. Uctívač například nabízí květiny , ovoce nebo jiné jídlo – různé předměty, které se nazývají bhoga nebo naivedya, než se uskuteční obřad obětování . Potom si božstvo v jedné ze svých podob murti "užívá" toho, co je mu nabídnuto, nebo přijímá, načež je prasádam s úctou přijato oddanými.
Termín prasádam se také používá v indické kultuře k označení stavu mysli štědrosti nebo milosrdenství. V tomto kontextu použití má tento termín bohatou a starověkou historii, která sahá až do klasické védské literatury, kde je prasáda popisována jako stav mysli, který zažívá bůh v jedné ze svých podob nebo projevů, dévové , rišiové a další vznešené osobnosti . . Tento stav je charakterizován spontánní, často nepřiměřenou štědrostí a laskavým rozdáváním požehnání. Chápání prasádam jako takového stavu mysli lze nalézt v nejstarší památce védské literatury, Rigvédě .