Murthy

Murti ( Skt. मूर्ति ; IAST : mūrti , rozsvícený. “projev”) v hinduismu  je socha nebo obraz jisté formy boha , deva nebo svatý. [jeden]

Hinduisté obecně považují murti za hodného uctívání po propracovaném obřadu, ve kterém je božstvo nebo světec pozván, aby se inkarnoval ve formě hmotných prvků a začal přijímat uctívání. [1] Výjimkou je takzvané „sebeprojevené“ nebo „neudělané“ murti, ve kterém se Bůh projevil bez lidského zásahu a bez jakéhokoli zvláštního rituálu. Swayambhu- lingams a shilas patří k tomuto druhu murti .

Murti je používán hinduisty, stejně jako některými Mahayana buddhisty , jako předmět náboženského nebo meditativního soustředění. Uctívání ( puja ) murti je doporučeno a podrobně popsáno v literatuře pancaratra . [jeden]

Murti obvykle představuje jednu z podob Boha nebo jednoho z dévů, jako je Višnu , Krišna , Šiva , Ganéša nebo Kálí . Tradičně se murti vyrábí v souladu s pokyny Shilpa Shastra z kamene, kovu nebo dřeva. [2] Pokud je murti vyrobena z kovu, pak se často používá speciální slitina pěti kovů panchaloga . [3] Archeologické vykopávky ukázaly, že tento způsob výroby murti se začal používat v Indii nejméně před 3000 lety. [čtyři]

Bráhmanští kněží pak murti instalují při zvláštním obřadu pranapratishtha , ve kterém je božstvo vyzváno, aby se inkarnovalo do murti. [jeden]

Rozvoj hlubokého osobního milostného vztahu s Bohem v tradici bhakti obvykle zahrnuje uctívání murti. [1] Některá hinduistická hnutí, jako například Arya Samaj , však uctívání murti odmítají.

Murti jsou široce používány v hinduistické náboženské praxi a působí jako klíčový prvek při navazování spojení a osobního vztahu s všudypřítomným a všemohoucím Bohem a zároveň jsou jedním z projevů jeho všudypřítomnosti. [5] Pro vzácné jedince, kteří jsou schopni komunikovat přímo s božstvem, není uctívání murti nezbytným aspektem duchovního života. Většina hinduistů, přitahovaných možností setkat se s Bohem v jedné z jeho různých podob, uctívá murti jako jeden z projevů síly nekonečného Boha, inkarnovaného ve formě hmotných prvků, aby usnadnil sebeuctívání. [5] Murtis různých forem Boha a dévů mají hluboký duchovní význam a působí jako abstraktní symboly božského principu. [5] Různé rysy a atributy murti jsou symboly jejich zcela duchovní podstaty, mimo chápání pouhých smrtelníků. [5] Krišnova flétna tedy symbolizuje vnitřní krásu, harmonii a rytmus vesmíru a také působí jako všepřitažlivé Boží volání z duchovního světa k obyvatelům hmotného světa, kteří ve snu zapomínají na své věčný vztah s Ním. [5] Ganga na Šivově hlavě představuje neustálý proud duchovní blaženosti a trojzubec (trišul) představuje rovnováhu tří kvalit ( gunas ) hmotné přírody - sattvy , radžas a tamas . [5]

Někteří vysvětlují, že přítomnost murti v hinduistických chrámech poskytuje mystickou formu komunikace s Bohem. Podle Shivaya Subramuniyaswami :

Je to jako mluvit s někým po telefonu . Nemluvíme do telefonu, používáme telefon pouze jako prostředek ke komunikaci s jinou osobou. Bez telefonu by nebylo možné mluvit s někým na velkou vzdálenost. Podobně bez murti v chrámu by bylo velmi obtížné komunikovat s Bohem. [6]

Poznámky

  1. 1 2 3 4 5 Valpey, 2006
  2. Hopkins, 1971 , s. 113
  3. Odlévání ikon, náčiní, zvonků a dalších předmětů do ztraceného vosku v jižní Indii (odkaz není k dispozici) . Získáno 11. ledna 2008. Archivováno z originálu 12. května 2008. 
  4. Odlévání ikon, nádobí, zvonků a dalších předmětů do ztraceného vosku v jižní Indii Archivováno 12. května 2008 ve Wayback Machine Archeologové vykopali ikony a idoly dokazující, že za posledních 3000 let panchaloha (doslova znamená slitina pěti kovy) byl nejrozšířenější pro výrobu ikon a idolů.
  5. 1 2 3 4 5 6 Chakravarti, 1991 , str. 26
  6. Satguru Sivaya Subramuniyaswami, " Deset otázek, které lidé kladou o hinduismu...a deset skvělých odpovědí!" » str. 7 (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 11. ledna 2008. Archivováno z originálu 11. dubna 2007. 

Literatura

Odkazy