| Damian Nový | |
|---|---|
| Κανελλης | |
| Byl narozen |
1510 v Merihovo, Řecko |
| Zemřel |
14. února 1568 řeka Pinhos , Řecko |
| klášterní jméno | Δαμιανος (Damián) |
| ctěný | v pravoslavné církvi |
| v obličeji | ctihodní mučedníci |
| hlavní svatyně | askitirion v klášteře svatého předchůdce |
| Den vzpomínek | 14. února |
| Patron | rodiče bez dětí |
| askeze | Hora Athos , hora Olymp , Agrafi , hora Kissavos |
Mnich mučedník Damian Nový je křesťanský ortodoxní světec, který má milost modlit se k Bohu za narození dětí. Byl zabit v roce 1568 . Památka sv. Damiána se slaví v pravoslavné církvi 8. března (podle juliánského kalendáře ) a v klášteře Svatého předchůdce první neděli v červenci.
Svatý D. se narodil v roce 1512 (podle jiných zdrojů kolem roku 1495) ve vesnici Rihovo (nebo Merikhovo - nyní Aya Triada v oblasti Karditsa ) v Thesálii za vlády tureckého sultána Bayezida I. Jeho rodiče byli chudí, ale zbožní a podle místních legend nosili příjmení Kanellis ( řecky κανέλλα - skořice). V mladém věku se stal mnichem a přijal tonzuru v klášteře Philotheos na hoře Athos . O několik let později, jak vypráví starověký synaxarion, který „miloval nade vše ctnost“, přešel do poustevny pod vedením milostiplného askety a zázračného tvůrce Dometia (připomínka se slaví 20. srpna a v katedrále Athos Svatí - 2. týden po Letnicích). Po 3 letech neutuchajícího výkonu uslyšel svatý D. božský hlas, který mu byl adresován: "Damiáne! Neměl bys hledat jen svůj prospěch, ale i ostatní!" Když pak opustil Svatou Horu, vydal se s kázáním slova Božího do vesnic nacházejících se poblíž hory Olymp , v blízkosti hory Kissavos (Ossa) - z města Larisa do Agrafy v Thesálii. Má se za to, že se do města Olympu vydal kvůli svému krajanovi, hegumenovi kláštera Philotheovi Dionýsiovi (památka mnicha se slaví 24. ledna a 1. týden v týdnu Všech svatých.), který kolem 1524 přesunuta na Olymp. Zde obnovil a vybavil klášter Svatého předchůdce , který se stal duchovním centrem celé střední části Řecka. Když Saint D. žil na Olympu, učil pokání a povzbuzoval zotročené křesťany, aby se vydali cestou naplňování Boží vůle: vyhýbat se nespravedlnosti vůči druhým a jakékoli jiné nespravedlnosti. Brzy ho však začali nenávidět Turci a mnozí, kteří se nazývali křesťany, ale žili bezbožně a mnicha odsuzovali. Tvrdili, že byl v bludu, lhal, všemožně do něj zasahovali a pokoušeli se o jeho život. Světec, vzpomínající na Krista, se stáhl do hranic Larissy. Snášel útoky tamních lidí a odešel do horského místa Agrafa, kde žil asi 10 let v klášteře Panny Pelikiti a kázal pravdy evangelia. V roce 1529 tam dokončil stavbu kláštera, v němž, jak se říká, byl i opatem. V Agrafě někteří pomlouvali svatého D. a nazývali ho falešným mnichem, který bezdůvodně agituje lid. Kvůli těmto nepokojům se mnich D. stěhuje do Kissavosu, teprve nyní káže na jeho východní části – u města Ayia. Mniši se shromáždili kolem světce a kvůli tomu v roce 1550 vytvořil klášter sv. Jana Křtitele, známý jako klášter svatého předchůdce - v jižní části hory v nadmořské výšce asi 1100 m n. m. , 4 km od obce. Seliciani (nyní Anatoli). Klášter vlastnil asi 200 hektarů orné půdy, 20 hektarů vinic, choval asi 1500 ovcí a až 150 volů. Sám svatý D., i když byl opatem nového kláštera, ze zvyku asketického způsobu života zůstal sám - v jeskyni (askitirion), postavené 3 km na západ, pod velkou visutou skálou , který je od kláštera oddělen soutěskou vyschlého horského potoka. Jeskyně se nachází na místě starověkého klášterního centra, zvaného „hora buněk“. Takže hegumen D. pokračoval ve svém pobytu v psí boudě, asketismus v jeskyni, především se modlil a učil zároveň. Do kláštera přicházelo mnoho věřících lidí z okolí, aby slyšeli jeho slovo, aby se poradili. Neustále kázal slovo Boží. I v Larise, kde byl turecký vládce regionu, se světec nebál odsoudit lásku k penězům, nemravnost a chamtivost bohatých tureckých vládců. Svatý D. svým nekompromisním kázáním zasáhl nejen do zájmů Turků, ale i Židů z Larisy, kteří tvořili většinu jeho obyvatelstva. Hegumen D. vytrvale nabádal křesťany, aby se v neděli žádným způsobem neúčastnili obchodních a jiných transakcí, ale aby je věnovali modlitbě, Bohu. Turci a Židé naopak získali velké ekonomické výhody z obchodování na nedělních trzích, pořádaných jako svátky. Kázání světce připravilo křesťany na nezávislost na zotročujících – především duchovní. Obvinění světce ve výzvách k odmítnutí účasti na obchodu v neděli tedy stačilo k jeho odsouzení k smrti oběšením.
Na konci roku 1568 odešel hegumen Damian do vesnice Vulgarini (nyní Elafo) poblíž Aya, kvůli práci kláštera a kvůli kázání, kde byl zajat Turky a odvezen ke guvernérovi regionu v roce Larissa. Na vladařovu otázku o pravdivosti obvinění proti němu světec odpověděl s velkou odvahou a potvrdil, že skutečně nabádá křesťany k neochvějnosti ve víře. Vládce se rozhodl světce tvrdě potrestat (zmlátit) a nechat ho ve vězení, přičemž mu svázal krk a nohy těžkými řetězy. Na vesnici Vulgarini ho drželi 15 dní, denně mu dávali 100 ran holí a přesvědčovali ho, aby se vzdal své víry. Každé 2-3 dny mu jeden ze strážců přinesl trochu vody a chleba. Damiána znovu povolal vládce, který ho vyzval, aby změnil svou víru. Světec zůstal bez pohnutí. Vládce nařídil mnicha mučit, oběsit a tělo spálit.
Po bitích byl krví potřísněný mučedník převezen na místo obecného pohřbu - vedle řeky Piños . Pověsili ho na obrovský platan a ještě před smrtí ho jeden ze strážců tvrdě udeřil sekerou do hlavy. Provaz se přetrhl a světec byl ještě za života vhozen do velkého ohně, který byl již připraven. V obavě, že křesťané uctí relikvie světce, Turci sesbírali všechen popel z ohně spolu s popelem a rozházeli ho po vodách řeky.
Čtyři roky po jeho smrti začal být v Thesálii uctíván jako místní světec.
Středisky oslav jeho památky jsou vil. Agia Triada cca. Karditsy a klášter Svatého předchůdce u vesnice Anatoli (Selitsani), kde se navíc 1. červencovou neděli ve stejné jeskyni, kde světec pracoval, slaví božská liturgie na jeho počest se slavnostní modlitbou. Novodobá úcta mnicha mučedníka D. souvisí především s jeho modlitební pomocí rodičům, kteří prosí Boha o narození dětí. Na počest dokonaného zázraku se chlapci a dívky nazývají Damiani.